《紅樓夢(mèng)》中人物話語(yǔ)的多維語(yǔ)用視角分析

摘 ?要：對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的人物話語(yǔ)，目前學(xué)界大都是從某一語(yǔ)用視角來(lái)分析某一組人物在不同場(chǎng)合所說(shuō)的話。其實(shí)，人物在交際中往往會(huì)同時(shí)使用多種語(yǔ)用策略，然而，幾乎沒(méi)有學(xué)者從不同語(yǔ)用視角來(lái)分析同一組人物在同一場(chǎng)合的話語(yǔ)。因此，本文以《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳與劉姥姥的一組對(duì)話為例，分別從指示理論、言語(yǔ)舉動(dòng)理論、合作原則、禮貌原則四個(gè)語(yǔ)用視角對(duì)該組對(duì)話進(jìn)行分析，同時(shí)指出這些語(yǔ)用理論在話語(yǔ)分析中所存在的不足之處，并嘗試對(duì)各個(gè)理論提出修改建議。

關(guān)鍵詞：指示理論 ?言語(yǔ)舉動(dòng)理論 ?合作原則 ?禮貌原則

引言

《紅樓夢(mèng)》中人物之間的經(jīng)典對(duì)話一直是語(yǔ)言學(xué)家常談常新的話題。目前的研究大都是從某一語(yǔ)用視角來(lái)分析某一組人物在不同場(chǎng)合所說(shuō)的話。然而，人物在交際中往往不止使用一種語(yǔ)用策略，而是同時(shí)使用多種策略。迄今為止，幾乎沒(méi)有從不同語(yǔ)用視角來(lái)分析同一組人物在同一場(chǎng)合所說(shuō)的話的研究。本文以《紅樓夢(mèng)》第六回中王熙鳳與劉姥姥之間的一組對(duì)話為例：

鳳姐兒笑道：“親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了。知道的呢，說(shuō)你們棄厭我們，不肯常來(lái);不知道的那起小人，還只當(dāng)我們眼里沒(méi)人似的?！眲⒗牙衙δ罘鸬溃骸拔覀兗业榔D難，走不起，來(lái)了這里，沒(méi)的給奶奶打嘴，就是管家爺們看著也不像?！兵P姐兒笑道：“這話沒(méi)的叫人惡心。不過(guò)借賴著祖父虛名，作了窮官，誰(shuí)家有什么，不過(guò)是個(gè)舊日的空架子。俗語(yǔ)說(shuō)，‘朝廷還有三門(mén)子窮親戚呢，何況你我?！盵1]

筆者擬從指示理論、言語(yǔ)舉動(dòng)理論、合作原則、禮貌原則四個(gè)語(yǔ)用視角對(duì)以上這組話語(yǔ)進(jìn)行分析，并指出這些語(yǔ)用理論在分析人物話語(yǔ)時(shí)所存在的不足，同時(shí)嘗試對(duì)各個(gè)語(yǔ)用理論提出修改建議。

一、話語(yǔ)與指示理論

“指示”（deixis）是語(yǔ)用學(xué)研究的重要領(lǐng)域。人們?cè)诰唧w話語(yǔ)中通過(guò)使用“指示詞”（deictic word）和其他手段，使話語(yǔ)與一定的人物、事物、空間、時(shí)間發(fā)生直接聯(lián)系。能起指示作用的詞主要有：人稱代詞、指示代詞、指示形容詞、指示副詞、關(guān)系代詞、定冠詞、表示“來(lái)”“去”意思的動(dòng)詞等[2]（P636-656）。陳輝、陳國(guó)華[3]指出，人稱指示詞的選擇至少受兩條語(yǔ)用原則的支配，即親疏原則和地位原則。在這組會(huì)話中，鳳姐兒在第一句話里用到的指示詞是“我們”和“你們”，這表明她們家跟劉姥姥家關(guān)系疏遠(yuǎn)。這時(shí)劉姥姥盡管先順著鳳姐兒的話也用指示詞“我們”來(lái)稱呼自己，但是并沒(méi)用“你們”來(lái)指鳳姐兒家，取而代之的是具體的稱謂名詞“奶奶”，這顯示了劉姥姥對(duì)鳳姐兒所處地位的尊重。因此，鳳姐兒在說(shuō)第二句話時(shí)就沒(méi)有繼續(xù)用“我們”和“你們”，而是用了表示泛指的指示詞“誰(shuí)家”和“你我”，盡管這兩個(gè)指示詞都還是指鳳姐兒家。顯然，鳳姐兒從使用表示泛指的“誰(shuí)家”到使用相對(duì)具體的“你我”，是為了“拉近”她們家和劉姥姥家的距離，因?yàn)檫@時(shí)鳳姐兒想告訴劉姥姥在“窮”這一點(diǎn)上，她們兩家不分彼此。盡管劉姥姥在該組會(huì)話中沒(méi)能如愿，但是她用奶奶來(lái)稱呼鳳姐兒本人顯然比用你們來(lái)稱呼鳳姐兒家更能拉近她和鳳姐兒之間的親疏關(guān)系。因此，筆者認(rèn)為使用稱謂名詞不僅能起到指示作用，而且在一定的語(yǔ)境下比使用指示代詞能收到更好的語(yǔ)用效果，所以稱謂名詞也應(yīng)該被囊括在指示詞之中。

二、話語(yǔ)與言語(yǔ)舉動(dòng)理論

奧斯丁[4]提出言語(yǔ)舉動(dòng)理論（Speech Act Theory），并將言語(yǔ)舉動(dòng)劃分為三個(gè)部分：言辭舉動(dòng)（Locutionary Act）、以言行事舉動(dòng)（Illocutionary Act）、言辭取效舉動(dòng)（Perlocutionary Act）[5]。例如，通過(guò)說(shuō)It is cold here（這里冷），說(shuō)話人發(fā)出了有關(guān)這個(gè)句子的語(yǔ)音（言辭舉動(dòng)），表達(dá)了他請(qǐng)求聽(tīng)話人關(guān)門(mén)的意圖（以言行事舉動(dòng)），所產(chǎn)生的后果是聽(tīng)話人關(guān)了門(mén)（言辭取效舉動(dòng)）。塞爾[6]進(jìn)一步發(fā)展了奧斯丁的言語(yǔ)舉動(dòng)理論，提出了直接言語(yǔ)舉動(dòng)（Direct Speech Act）和間接言語(yǔ)舉動(dòng)（Indirect Speech Act）的區(qū)別，認(rèn)為當(dāng)一個(gè)以言行事舉動(dòng)（Illocutionary Act）間接地通過(guò)另一個(gè)言語(yǔ)舉動(dòng)（Locutionary Act）實(shí)現(xiàn)時(shí)，間接言語(yǔ)舉動(dòng)（Indirect Speech Act）就發(fā)生了。

在這組話語(yǔ)中，鳳姐兒說(shuō)第一句話的意圖實(shí)際上是想間接地告訴劉姥姥：咱們兩家關(guān)系挺疏遠(yuǎn)的，今天突然登門(mén)拜訪，有何貴干？劉姥姥聽(tīng)到鳳姐兒的話之后，需要做如下三項(xiàng)工作：1）根據(jù)鳳姐兒的言語(yǔ)舉動(dòng)，推測(cè)鳳姐兒的說(shuō)話意圖;2）確定自己的說(shuō)話意圖;3）開(kāi)始自己的言語(yǔ)舉動(dòng)。因此，劉姥姥首先推測(cè)出鳳姐兒的說(shuō)話意圖，即詢問(wèn)劉姥姥為何突然登門(mén)拜訪;劉姥姥很清楚她到這里的意圖，即借錢(qián)，但是她沒(méi)有直接說(shuō)借錢(qián)，而是間接地通過(guò)描述自己家家道艱難的事實(shí)，告訴鳳姐兒她是來(lái)借錢(qián)的。同樣，鳳姐兒在聽(tīng)到劉姥姥的話之后，也需要做如下三項(xiàng)工作：1）根據(jù)劉姥姥的言語(yǔ)舉動(dòng)，推測(cè)劉姥姥的說(shuō)話意圖;2）確定自己的說(shuō)話意圖;3）開(kāi)始自己的言語(yǔ)舉動(dòng)。因此，鳳姐兒首先推測(cè)出劉姥姥的說(shuō)話意圖，即借錢(qián);鳳姐兒想告訴劉姥姥自己家也沒(méi)錢(qián)，但她沒(méi)有直接說(shuō)，而是用了一些謙詞，如窮官、空架子等?？梢?jiàn)，任何一個(gè)言語(yǔ)舉動(dòng)都是由以言行事舉動(dòng)驅(qū)動(dòng)的，所以任何一個(gè)間接言語(yǔ)舉動(dòng)的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)直接言語(yǔ)舉動(dòng)。因此，筆者認(rèn)為間接言語(yǔ)舉動(dòng)和直接言語(yǔ)舉動(dòng)就好比語(yǔ)言的意義和形式，二者不可分割，每一個(gè)直接言語(yǔ)舉動(dòng)都是由間接言語(yǔ)舉動(dòng)驅(qū)動(dòng)的，每一個(gè)間接言語(yǔ)舉動(dòng)都是通過(guò)直接言語(yǔ)舉動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

三、話語(yǔ)與合作原則

格萊斯[7]指出，在交談中談話雙方為了保證會(huì)話的順利進(jìn)行，都要共同遵守一定的原則，這樣才能達(dá)到相互了解、相互配合，使談話目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，并將這一原則稱為合作原則（Cooperative Principle）。合作原則又包括四個(gè)準(zhǔn)則：1）質(zhì)的準(zhǔn)則（Maxim of Quality）：講話要真實(shí);2）量的準(zhǔn)則（Maxim of Quantity）：要有足夠的信息量：3）關(guān)系準(zhǔn)則（Maxim of Relation）：要與當(dāng)前說(shuō)的話有關(guān)聯(lián);4）方式準(zhǔn)則（Maxim of Manner）：要表達(dá)清楚。以上四條準(zhǔn)則構(gòu)成我們進(jìn)行理性交際的基本要求。

在這組對(duì)話中，鳳姐兒根本就不認(rèn)識(shí)劉姥姥，劉姥姥也不認(rèn)識(shí)她，可是她把話講得很漂亮，說(shuō)是你們不來(lái)看我們，親戚們才都疏遠(yuǎn)了，不是我們眼里沒(méi)人[8]（P163）。因此，鳳姐兒的第一句話違背了合作原則中質(zhì)的準(zhǔn)則（Maxim of Quality），劉姥姥的話卻都是實(shí)話，遵循了質(zhì)的準(zhǔn)則，這就形成了鮮明的對(duì)比。接著，鳳姐兒把她們家的情況含糊地說(shuō)成誰(shuí)家，并用朝廷來(lái)打比方，這顯然違背了方式準(zhǔn)則（Maxim of Manner）。另外，鳳姐兒前半句已經(jīng)說(shuō)明了她們家什么也沒(méi)有，后半句又借助俗語(yǔ)說(shuō)她們家窮，這就提供了多余的信息，因此違背了量的準(zhǔn)則（Maxim of Quantity）。可見(jiàn)，鳳姐兒的每一句話都至少違背了合作原則中的一條準(zhǔn)則，劉姥姥卻沒(méi)有違背任何準(zhǔn)則。然而，不論是否違背了相關(guān)準(zhǔn)則，鳳姐兒和劉姥姥能夠?qū)?duì)話進(jìn)行下來(lái)，她們就都遵循了合作原則，只不過(guò)鳳姐兒遵循的合作原則不同于劉姥姥所遵循的合作原則。前者是以“推辭”為目的的合作，而后者卻是以“靠近”為目的的合作。因此，筆者認(rèn)為合作原則應(yīng)該分為兩類：消極合作原則（Negative Cooperative Principle）和積極合作原則（Positive Cooperative Principle）。

四、話語(yǔ)與禮貌原則

利奇[9]（P81）指出，為了表示禮貌，言者明確表達(dá)或暗示某些體現(xiàn)高估與對(duì)方（主要指聽(tīng)者）相關(guān)的事物或者低估與言者相關(guān)的事物的意義。換言之，禮貌是一種象征性地減少聽(tīng)者損失、增加聽(tīng)者受惠的策略。利奇在陳述禮貌原則時(shí)提出了六條準(zhǔn)則：1）策略準(zhǔn)則（tact maxim）（使他人受損最小，使他人受惠最大）;2）慷慨準(zhǔn)則（generosity maxim）（使自身受惠最小，使自身受損最大）;3）贊揚(yáng)準(zhǔn)則（approbation maxim）（盡量縮小對(duì)他人的貶損，盡量夸大對(duì)他人的贊揚(yáng)）;4）謙虛準(zhǔn)則（modesty maxim）（盡量縮小對(duì)自己的贊揚(yáng)，盡量夸大對(duì)自己的貶損）;5）贊同準(zhǔn)則（agreement maxim）（盡量縮小自身和他人之間的分歧，盡力夸大自身和他人之間的一致）;6）同情準(zhǔn)則（sympathy maxim）（盡力縮小自身對(duì)他人的反感，盡力夸大自身對(duì)他人的同情）。

在這組話語(yǔ)中，鳳姐兒說(shuō)的第一句話遵循了慷慨準(zhǔn)則，意思是親戚之間距離疏遠(yuǎn)是由于劉姥姥家厭棄她們家，這樣就抬高了劉姥姥家的地位，而貶低了自己家的地位。劉姥姥的話部分遵循了贊同準(zhǔn)則，部分遵循了策略準(zhǔn)則，意思是親戚之間距離疏遠(yuǎn)的確是由于劉姥姥家造成的，但她們家并沒(méi)有厭棄鳳姐兒家，而是由于自家家道艱難所致，這樣講話就使對(duì)方（即鳳姐兒家）受損減少。鳳姐兒接下來(lái)的話遵循了謙虛準(zhǔn)則和贊同準(zhǔn)則：一方面通過(guò)使用一些謙詞，如“虛名”“窮官”“空架子”等，來(lái)夸大對(duì)自己的貶損，另一方面夸大自己家和劉姥姥家之間的一致，意思是兩家都一樣窮?？梢?jiàn)，鳳姐兒和劉姥姥都不同程度地遵循了禮貌原則。但是，六條準(zhǔn)則難免有點(diǎn)繁瑣，讓人難以將這些準(zhǔn)則清楚地區(qū)分開(kāi)來(lái)。劉潤(rùn)清[10]（P44-45）指出，策略準(zhǔn)則與慷慨準(zhǔn)則是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，贊揚(yáng)準(zhǔn)則和謙虛準(zhǔn)則也是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。在這兩組準(zhǔn)則中前者強(qiáng)調(diào)如何對(duì)待別人，后者強(qiáng)調(diào)如何對(duì)待自己。另外，贊同準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則所表達(dá)都是與聽(tīng)話人共有的感情，所以可以將其歸為一組（同上）。筆者也認(rèn)為需要對(duì)這些準(zhǔn)則進(jìn)行重新梳理，因?yàn)檫@些準(zhǔn)則之間存在著互相包含的關(guān)系：策略準(zhǔn)則包含贊揚(yáng)準(zhǔn)則，即都是抬高他人;慷慨準(zhǔn)則包含謙虛準(zhǔn)則，即都是貶低自己;贊同準(zhǔn)則包含同情準(zhǔn)則，即都是夸大雙方之間的一致。因此，筆者認(rèn)為禮貌原則的六條準(zhǔn)則可以合并為三條：策略準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則。

結(jié)語(yǔ)

筆者從指示理論、言語(yǔ)舉動(dòng)理論、合作原則、禮貌原則四個(gè)不同的語(yǔ)用視角分析了《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳與劉姥姥之間的一組對(duì)話，發(fā)現(xiàn)人物在對(duì)話中會(huì)同時(shí)使用多種語(yǔ)用策略。在分析這個(gè)具體案例時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)各種語(yǔ)用策略本身也存在一些不足指出，并對(duì)這些語(yǔ)用理論提出如下修改建議：1）指示詞中應(yīng)該包括稱謂名詞，因?yàn)榉Q謂名詞也能發(fā)揮指示的作用;2）應(yīng)該把直接言語(yǔ)舉動(dòng)跟間接言語(yǔ)舉動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，因?yàn)樗鼈冎g的關(guān)系就好比語(yǔ)言的形式和意義之間的關(guān)系一樣，二者不可分割;3）應(yīng)該把合作原則分為積極合作原則和消極合作原則，因?yàn)橛械脑捳Z(yǔ)沒(méi)有違背合作原則里的準(zhǔn)則，有的話語(yǔ)卻違背了合作原則里的準(zhǔn)則;4）應(yīng)該把禮貌原則的六條準(zhǔn)則合并為三條，即策略準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則，因?yàn)榱硗馊龡l都已經(jīng)被囊括在以上這三條之中。

注釋：

[1]曹雪芹，高鶚：《紅樓夢(mèng)·第六回》，人民文學(xué)出版社，1982年版。

[2]Lyons，J.：《Semantics》，Cambridge University Press，1977年版。

[3]陳輝，陳國(guó)華：《人稱指示視點(diǎn)的選擇及其語(yǔ)用原則》，當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)，2001年，第3期。

[4]Austin，J.L.：《How to Do Things with Words》，Oxford： Clarendon Press，1962年版。

[5]本文對(duì)“Speech Act Theory，Locutionary Act，Illocutionary Act，Perlocutionary Act”四個(gè)術(shù)語(yǔ)的翻譯選自Fawcett，Peter：《Translation and Language：Linguistic Theories Explained》，F(xiàn)oreign Language Teaching and Research Press，2007年版，第vii-xxviii頁(yè)。

[6]Searle，J.R.：《Speech Acts：An Essay in the Philosophy of Language》，Cambridge University Press，1969年版。

[7]Grice，H.P：《Logic and Conversation》，P.Cole and J. Morgan（eds.）：《Syntax and Semantics》Vol.3，New York：Academic Press，1975年版，第41-58頁(yè)。

[8]蔣勛：《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》，三聯(lián)書(shū)店，2010年版。

[9]Leech，G.N.：《Principles of Pragmatics》，London： Longman，1983年版。

[10]劉潤(rùn)清：《關(guān)于Leech的“禮貌原則”》，外語(yǔ)教學(xué)與研究，1987年，第2期。

（孟瑞玲 ?北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)外語(yǔ)教育研究中心 ?100089）