論《虎妻》的“和解”主題

死神的侄子為了拯救自己所愛(ài)的人背叛了死神，結(jié)果遭受到永遠(yuǎn)不死的奇特懲罰，從此成為了引導(dǎo)亡靈的“不死人”（the deathless man）;聾啞的穆斯林少女因受丈夫虐待并被村民歧視而孤獨(dú)無(wú)依，于是與逃亡老虎結(jié)為同盟，由此被視為殺夫害人的惡魔“虎妻”（the tigers wife）;受父親囑托照顧體弱姐姐的少年因害怕死神在深夜奪走姐姐的生命，試圖通過(guò)制作動(dòng)物標(biāo)本來(lái)吸引死神注意，最終陰差陽(yáng)錯(cuò)地成為了游走鄉(xiāng)野的獵熊者——“熊人”（Dari?a the Bear）……這些充滿了生動(dòng)想像和深刻寓意的民間傳奇故事是2011年英國(guó)橘子文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)《虎妻》（The Tigers Wife）中最為奇異的部分，它們?yōu)樽x者揭開(kāi)了動(dòng)蕩不安的巴爾干半島歷史的面紗，讓我們得以透視那些生活在這一地區(qū)并長(zhǎng)期處在沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們所經(jīng)歷過(guò)的痛苦與掙扎、分裂與和解。

一、紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)圖景

《虎妻》講述的故事發(fā)生在一個(gè)因戰(zhàn)亂而四分五裂的巴爾干半島國(guó)家，主人公納塔利亞在前往國(guó)境線的另一邊執(zhí)行義務(wù)醫(yī)療任務(wù)的途中得知自己的外祖父死在一個(gè)陌生的村莊中，盡管納塔利亞早知道外祖父已身患絕癥，但仍不能理解他為什么會(huì)出現(xiàn)在那個(gè)地圖上根本不存在的小村莊里。在找回外祖父的遺物并解開(kāi)外祖父死亡之謎的過(guò)程中，納塔利亞不僅弄清了影響外祖父一生的兩個(gè)神秘人物——“虎妻”和“不死人”以及圍繞著他們所發(fā)生的一系列事件，也理解了外祖父最后留給自己的一束虎鬃所具有的含義。

小說(shuō)一開(kāi)篇，有關(guān)暴力和亡魂的兩段插敘就為整部作品奠定了暴烈、冷峻，卻又不失溫情的敘事基調(diào)。在序曲中，納塔利亞回憶了自己四歲起每周與外祖父去動(dòng)物園看老虎的經(jīng)歷，其中印象最深刻的就是老虎攻擊并傷害動(dòng)物園工作人員的情景，這段在對(duì)溫暖親情的懷念中出現(xiàn)的暴力畫(huà)面既為之后“虎妻”故事的展開(kāi)進(jìn)行了鋪墊，也預(yù)示著所有的回憶將不可避免地與暴力、傷害甚至死亡聯(lián)系在一起。緊接著，納塔利亞就得知了自己所摯愛(ài)的外祖父去世的消息，按照波斯尼亞地區(qū)的民俗，人們相信亡魂在辭世之后的四十天內(nèi)仍會(huì)呆在自己熟悉的地方，因此死者的遺物是不可被觸碰的，但由于納塔利亞的外祖父是在一個(gè)地圖上都找不到的村莊里的小診所去世的，他的隨身物品并沒(méi)有被送回家，那就意味著他有可能成為流落在異地并無(wú)法進(jìn)入死后世界的迷途亡魂。在這里，外祖父可能會(huì)無(wú)所歸依的死后命運(yùn)有著更特殊的國(guó)家命運(yùn)的象征，就像是納塔利亞后來(lái)所描述的：“終其一生，他都是整體的一份子——不是整體中的一份子，而是構(gòu)建起這一整體的一份子。他在這里出生，在那里接受教育。他的名字是這個(gè)地方的，他的口音卻是另一個(gè)地方的?！盵1]（P101）因此，游蕩無(wú)依的亡魂暗示出在內(nèi)戰(zhàn)和種族沖突中四分五裂的國(guó)家狀態(tài)和破裂的統(tǒng)一身份，而納塔利亞探究外祖父身世及死亡之謎的過(guò)程就是借助私人生命體驗(yàn)的方式來(lái)展現(xiàn)前南斯拉夫地區(qū)由分到合再到分的曲折過(guò)程以及在這一過(guò)程中人們經(jīng)歷的悲歡離合。

在納塔利亞的追敘中，外祖父的一生都處在兩個(gè)傳奇故事——虎妻的故事和不死人的故事——之中，前者使他由一個(gè)男孩成長(zhǎng)為一個(gè)男人，后者讓他從一個(gè)男人又變?yōu)橐粋€(gè)男孩。這兩個(gè)故事的相似之處在于它們都與孤獨(dú)、戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡有關(guān)?；⑵薰适轮谐霈F(xiàn)的人和動(dòng)物都是孤獨(dú)不幸的：九歲的外祖父沒(méi)見(jiàn)過(guò)自己的父母，同齡的伙伴在此前冬季的疫病中都死了，陪伴他的只有年老的外祖母和一本圖畫(huà)版的《叢林之書(shū)》;十六歲的虎妻又聾又啞，為了替逃跑的姐姐抵婚嫁給了屠夫盧克，卻因信仰不同被村人歧視，還屢遭失意丈夫的毒打;屠夫盧克原本有著追求音樂(lè)理想的天分與信心，但由于家庭變故和戀人變心而不得不從事他最厭棄的屠夫工作;村中最受敬重的藥劑師曾飽受磨難，只想求得安穩(wěn)生活，在目睹了村人對(duì)虎妻的歧視后將自己也是穆斯林的秘密深埋心底，為了爭(zhēng)得村人的信任，置幾乎被毒打致死的虎妻于不顧;村里的其他村民固守著自以為正確的原則，盲目地仇視異教徒，渾然不知即將到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)將給他們帶來(lái)真正的厄運(yùn)。隨著逃亡老虎的出現(xiàn)和屠夫盧克的莫名死亡，懷有身孕的虎妻就成為了村人所恐懼的惡魔，而這種恐懼隨著“熊人”獵虎的屢次失敗達(dá)到了頂點(diǎn)，最終藥劑師用一劑毒藥殺死了虎妻，然而她的死去并沒(méi)有帶走所謂的厄運(yùn)，因?yàn)樘油龅睦匣⒁惚艿钠鋵?shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)，這才是毀掉所有人生命的真正惡魔。

也許是虎妻的遭遇促使外祖父選擇了醫(yī)生的職業(yè)，這一職業(yè)也使他有了和不死人結(jié)識(shí)的機(jī)會(huì)。盡管相信理性和科學(xué)的外祖父并不真正相信不死人是死神的侄子，卻在和不死人的相遇中一次次親眼目睹了不死人對(duì)于每一次死亡事件的準(zhǔn)確預(yù)判，疫情、疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)，這一切都在不斷地奪走人們的生命，有著高超醫(yī)術(shù)的外祖父無(wú)能為力，有著神奇生命咖啡杯的不死人也無(wú)能為力，他們只能看著那些垂死的病人孤獨(dú)地走向生命的終點(diǎn)，看著那些快樂(lè)知足的人被戰(zhàn)爭(zhēng)或是災(zāi)難驟然奪去生命。于是，當(dāng)不死人安慰外祖父一切都會(huì)過(guò)去時(shí)，外祖父陰郁地反駁道：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。我是孩子的時(shí)候，它就在這兒，到了我的孫輩，它還會(huì)在這兒。”[1]（P189）的確，就像外祖父所預(yù)言的那樣，納塔利亞對(duì)自己少年時(shí)代的回憶也刻滿了戰(zhàn)爭(zhēng)的印痕，她的第一個(gè)男友像其他同年齡的男孩一樣突然消失在戰(zhàn)爭(zhēng)的海洋中，她上課的教室逐漸離炮火的打擊范圍越來(lái)越近，甚至城市動(dòng)物園中的老虎在轟炸停止數(shù)月之后仍處于恐懼中，最終因?yàn)榘炎约旱耐纫С闪税坠嵌淮蛩馈?/p>

就在這種由戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡交織而成的絕望生存處境中，納塔利亞和她的外祖父以及許多像他們一樣的人卻始終堅(jiān)守著自己的尊嚴(yán)與生命熱情，相信愛(ài)、憐憫和寬恕這些源于人性自身的生命力量終有可能會(huì)彌合戰(zhàn)爭(zhēng)造成的諸多裂痕并超越現(xiàn)實(shí)的死亡，而“和解”也就成為了這部小說(shuō)的最終主題。

二、永恒的生命寓言

在小說(shuō)的最后一章“河流”中，納塔利亞一路跟蹤“不死人”進(jìn)入了被廢棄的村中小屋，可是她在四處散布的各種祭品中看到的不是真正的“不死人”，卻是她認(rèn)識(shí)的漁夫巴爾巴。巴爾巴告訴她，自己一開(kāi)始只是為了撫慰妻子失去長(zhǎng)子阿羅的悲痛之情才將阿羅墓前的祭品取走，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這一做法可以幫助那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去親人的人們減輕內(nèi)心的傷痛并得到精神上的安慰時(shí)，他就一直堅(jiān)持了下來(lái)，并將收集到的錢(qián)幣轉(zhuǎn)給了那些更需要的人，而這一晚他從十字路口取走的黏土罐就屬于內(nèi)戰(zhàn)中敵對(duì)陣營(yíng)的士兵，“最終，到了你被埋入地下時(shí)你所想要的就只是有人熱切地想念著你”。[1]（P179）戰(zhàn)爭(zhēng)雖然改變了每一件事，但尊嚴(yán)、愛(ài)與寬恕的人性力量還是會(huì)超越戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加給人們的限制。在明知自己的城市將會(huì)遭到滅頂之災(zāi)的前夜，年老的侍者還是以最優(yōu)雅的方式接待著飯店里的客人;在納塔利亞和外祖父戰(zhàn)后重返已在國(guó)界另一邊的湖邊別墅時(shí)，從前的鄰居仍然站在門(mén)廊里迎接他們;在去撲滅可能吞噬掉自己生命的大火之前，納塔利亞的外祖父還是如同在演奏小提琴一樣精心地擦亮自己的皮鞋;盡管巴爾巴和妻子知道在自家葡萄園中挖掘骸骨的那些人來(lái)自邊境的另一端，他們還是盡其所能地提供幫助;神父安東將修道院改成了孤兒院，并告訴孩子們阿羅獵犬的故事，為的是讓他們記住忠誠(chéng)與愛(ài);就連不死人也總是微笑著面對(duì)將死之人，因?yàn)樗氖姑褪菍⒛切┮蛎月范膽褠阂夂涂謶值耐龌暌蛩麄冊(cè)撊サ牡胤?，并相信曾擁有過(guò)愛(ài)的這些人會(huì)給生者留下同樣的愛(ài)……最終，解開(kāi)了外祖父身世及死亡之謎的納塔利亞明白了外祖父留給她的那一束虎鬃和那張潦草地寫(xiě)著故鄉(xiāng)名字的泛黃書(shū)頁(yè)所隱藏的含義，虎妻的悲劇就是連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的縮影，但孤獨(dú)的人與虎之間因信任和愛(ài)締結(jié)的奇妙友誼在一切有形的和無(wú)形的迫害下始終都不曾改變，那么，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)磨難的人們也同樣可以相信愛(ài)、尊重與寬容的人性力量能夠幫助他們消除種族的偏見(jiàn)和信仰的隔閡，從而讓生命享有其應(yīng)有的尊嚴(yán)，并實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)實(shí)和解。

通過(guò)納塔利亞祖孫兩代人的經(jīng)歷，《虎妻》巧妙地將前南斯拉夫地區(qū)的諸多現(xiàn)實(shí)沖突與歐洲及斯拉夫地區(qū)那些有關(guān)生命與死亡的民間傳說(shuō)融合在一起，在對(duì)歷史與當(dāng)下、虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)、生命與死亡的雙重言說(shuō)中再現(xiàn)了前南斯拉夫地區(qū)的人們因各種殘酷無(wú)情的沖突及戰(zhàn)亂而經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)苦難以及他們奮力抗?fàn)幰郧蠛徒獾姆N種努力。對(duì)此，橘子獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席貝塔尼·休斯（Bettany Hughes）評(píng)價(jià)道：“這本書(shū)提醒我們，我們是多么容易陷入殘暴，但同時(shí)也有著寬廣深厚的人類之愛(ài)。奧布萊特……讓我們記住這些故事所講述的是關(guān)于我們自身，也關(guān)于他者的故事，正是這些故事塑就了我們和這個(gè)世界?！盵2]

（本文是黑龍江省社科基金項(xiàng)目[項(xiàng)目編號(hào)：12C042]和黑龍江省教育廳項(xiàng)目[項(xiàng)目編號(hào)：1252b004]的階段性成果。）

注釋：

[1]Téa Obreht：《Tiger's Wife》，New York：Random House， 2011年版.

[2]BBC News：Orange Prize for Fiction awarded to Téa Obreht，http：//www.bbc.com/news/entertainment-arts-13702281

（李樹(shù)欣 ?黑龍江哈爾濱 ?哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院 ?150025）