教育的人性價(jià)值與教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑思考

李秀明

摘要：教育的人性價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)本是教育成果的不同形式的體現(xiàn)，但由于在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和粗放發(fā)展模式的影響下，教育的人性價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中出現(xiàn)了沖突，文章提出了人性價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值問題探究，目的是通過教育手段更好的發(fā)揮出人性價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)造的推動(dòng)作用。

一、引言

教育是培育人全面發(fā)展最重要的社會(huì)活動(dòng)之一，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人的重任，教育的人性價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)本是教育成果的不同形式的體現(xiàn)，但由于在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和粗放發(fā)展模式的影響下，在教育的人性價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中出現(xiàn)了碰撞和沖突，本研究試圖從人性價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑出發(fā)，探索二者的關(guān)系，使之形成最大合力為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。

二、現(xiàn)實(shí)教育中人性價(jià)值被忽視的問題

第一，教育經(jīng)濟(jì)只注重為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力資源。管理學(xué)界定，人力資源指的是在生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)程中，創(chuàng)造出某種價(jià)值和管理組織之智力和體力之和。在教育經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)中，表現(xiàn)為受教育者在德智體美中的踐行。受到經(jīng)濟(jì)的制約和發(fā)展推動(dòng)，在開展教育活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)只注重追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值卻忽視了個(gè)性價(jià)值發(fā)展的現(xiàn)象。第二，教育進(jìn)程中對(duì)人性價(jià)值的忽視。教育考核模式引導(dǎo)教育過程片面的追求標(biāo)準(zhǔn)化、技術(shù)量化。教育成為當(dāng)前人們制定出的成才目標(biāo)，在目標(biāo)要求下進(jìn)行人才培養(yǎng)，學(xué)生和教師成為教學(xué)和學(xué)習(xí)的工具，成為服務(wù)于教育任務(wù)的客體。隨著社會(huì)信息化不斷發(fā)展，大量的教學(xué)設(shè)備進(jìn)入課堂，教師只要利用投影儀就能給學(xué)生呈現(xiàn)出大量的知識(shí)信息，學(xué)生接收大量的信息，卻難以短時(shí)間內(nèi)得到消化。教師忙于進(jìn)行知識(shí)的傳輸，學(xué)生忙于做筆記，師生之間缺乏了語言和思想的交流。教育注重學(xué)生考試成績，學(xué)生注重分?jǐn)?shù)，家長注重升學(xué)，這就導(dǎo)致學(xué)生人性片面發(fā)展問題加重。第三，教育內(nèi)容忽視了人性價(jià)值問題。教育內(nèi)容包含的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，應(yīng)該體現(xiàn)出德智體美各個(gè)方面。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)教學(xué)中，教育內(nèi)容包含的技術(shù)教育和科學(xué)教學(xué)占據(jù)著教學(xué)主導(dǎo)地位，人文教育卻在教育的邊緣。科學(xué)教育注重的是知識(shí)和技術(shù)的掌握，注重培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，但是很少涉及到人的精神培養(yǎng)?？茖W(xué)教育注重認(rèn)識(shí)世界和改造世界，但往往忽視了完整人生經(jīng)驗(yàn)。人似乎成為了改造的強(qiáng)者，其實(shí)是改造的奴隸。

三、教育的人性價(jià)值體現(xiàn)為教育對(duì)人的三個(gè)意義

（一）教育引導(dǎo)人去成為人

人不能僅僅依靠自己完整的成為人，人需不斷的接受到外界的影響，這主要由人性開放性決定的。人生活在社會(huì)中受到社會(huì)的影響，他們最終還是依靠自己成為獨(dú)立的個(gè)體。教育不論在哪個(gè)階段，對(duì)人性的關(guān)注都是十分密切的，它不能代替人去成為完整人，教育只是引導(dǎo)人成就人生。教育引導(dǎo)的意義，是自我去追求，去發(fā)現(xiàn)，去實(shí)踐，整個(gè)人生過程中獲得重要意義。因此，人借助教育能不能成為人或者走向人的存在成了評(píng)價(jià)教育的一個(gè)重要指標(biāo)。

（二）教育注重對(duì)人的關(guān)注

教育關(guān)注人不僅僅是簡單的將人定位為教育對(duì)象開展，而是對(duì)人性的關(guān)注，把人當(dāng)成獨(dú)立個(gè)體。他們關(guān)注的是整體的人，具象的人。能有創(chuàng)造性的培養(yǎng)和塑造人。教育所關(guān)注的人不是關(guān)注人的要素，而是關(guān)注人生存進(jìn)程中每一個(gè)具體的人。教育給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要的勞動(dòng)力資源，當(dāng)下經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，教育是人才儲(chǔ)備之方式，可以活躍勞動(dòng)力，提升勞動(dòng)力質(zhì)量。教育水平高的勞動(dòng)力，他們的勞動(dòng)價(jià)值高，能改變勞動(dòng)的形式和狀態(tài)，使得勞動(dòng)能力專門性更強(qiáng)。教育過程，其實(shí)是知識(shí)傳輸過程，讓教育者的智力、身心得到發(fā)展，成為一代具有文化素養(yǎng)和勞動(dòng)能力的人群。眾所周知，不同等級(jí)的教育方式，會(huì)產(chǎn)生不同類型的層次人才，這些人才投身于社會(huì)建設(shè)中，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展。每一種勞動(dòng)力都有其價(jià)值所在，其實(shí)價(jià)值大小、價(jià)值等級(jí)有劃分而已。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，人才的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。追根究底是教育的競(jìng)爭(zhēng)，良好的素質(zhì)教育能給社會(huì)帶來生產(chǎn)動(dòng)力。

（三）教育不能限定人

每一個(gè)人在整體中，都是獨(dú)一無二的，人是個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，不簡單的等同生物性、社會(huì)性以及發(fā)展性的簡單總和。人也不等同德智體美組合，它是多層次，多方面有機(jī)體結(jié)合。文化性、歷史性緊密結(jié)合。另外，人性是開放的，是自由的。教育總是借助僵硬化的形式去禁錮人，制約人的全面發(fā)展，人的自由很難實(shí)現(xiàn)。教育對(duì)人進(jìn)行引導(dǎo)，讓人性全面發(fā)展。人能正確的認(rèn)知自我，追逐自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

四、教育人性價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的互動(dòng)關(guān)系

（一）教育的人性價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是一個(gè)有機(jī)整體

教育具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值需要借助人得以實(shí)現(xiàn)，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值產(chǎn)生的影響不是直接衍生出價(jià)值勞動(dòng)產(chǎn)品，而是在教育過程中慢慢培育出具有價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品。教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值想要實(shí)現(xiàn)，就需要通過對(duì)社會(huì)價(jià)值肯定體現(xiàn)出來?？梢赃@樣定義人的人性價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是一個(gè)有機(jī)整體。當(dāng)人借助實(shí)踐滿足了內(nèi)心精神需求和社會(huì)物質(zhì)需求之后，才會(huì)實(shí)現(xiàn)最終的價(jià)值。這兩者之間是相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的。忽視了任何一方面，就會(huì)導(dǎo)致一方的退化。因此，教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人性價(jià)值它們是共同存在的。教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)前提是人性價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。一般而言，教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值大小，關(guān)乎到教育培養(yǎng)人具有的經(jīng)濟(jì)效益，個(gè)人人性發(fā)展水平。人性價(jià)值的凸顯是人充分運(yùn)用知識(shí)和技能，參與到勞動(dòng)實(shí)踐中，從而使得個(gè)人獲得自由，自我的能力得到增強(qiáng)，達(dá)到更高的水平。

（二）教育過程需注重人性價(jià)值和完整人的發(fā)展

教育根本本質(zhì)是塑造人和解放人，那么在教學(xué)進(jìn)程中，要求教育者解放思想，打破常規(guī)，引入當(dāng)前的先進(jìn)思想。有針對(duì)性的分析國內(nèi)外先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)教學(xué)理念以及管理經(jīng)驗(yàn)。教育的解放依舊是我國教育改革和可持續(xù)發(fā)展之關(guān)鍵，我國教育能量還沒有充分發(fā)揮出來。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展依賴教育，教育的發(fā)展依賴國民得到解放。在教育教學(xué)進(jìn)程中，注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，教育者從自身做起，將該理念灌輸?shù)浇虒W(xué)實(shí)際教學(xué)中，才能獲得良好的教學(xué)效果。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)里，科學(xué)教育是為創(chuàng)造生產(chǎn)力提供技術(shù)支持，而人文教育是創(chuàng)造生產(chǎn)了提供和諧平等自由的外圍環(huán)境做準(zhǔn)備，即使學(xué)生掌握了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)、獲得大量創(chuàng)作技能也需要必要的人文和審美素養(yǎng)，人性才能得到全面培養(yǎng)，科學(xué)教育目的才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要人性充分展現(xiàn)，教育有沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值有多大，取決于教育培養(yǎng)的人的人生觀和價(jià)值觀的確定，人所掌握的科學(xué)技術(shù)只是人的價(jià)值觀指導(dǎo)下的創(chuàng)造工具，需要注意的是科學(xué)技術(shù)本身是中性的、是不會(huì)進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的，是人類通過人文精神詮釋和滲透以后才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造的。

（三）教育人性價(jià)值的發(fā)揮必將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值需要借助人來得以實(shí)現(xiàn)，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值衍生出的生產(chǎn)物，這是有價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品。因此，教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，一般都需要經(jīng)過兩個(gè)階段。第一，合格勞動(dòng)者的培養(yǎng)。第二階段是合格勞動(dòng)者生產(chǎn)有價(jià)值的產(chǎn)品。第一個(gè)階段，是前提階段，也是準(zhǔn)備期。第二階段是實(shí)現(xiàn)期，由第一階段潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值所決定，彰顯了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。兩個(gè)階段是相續(xù)執(zhí)行的，每一個(gè)階段的完成都無法缺失人這個(gè)介質(zhì)。舒爾茨曾經(jīng)說過，學(xué)校教育和知識(shí)進(jìn)步都不是自然資源產(chǎn)物，而是依靠人逐漸形成的。因此，教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要通過人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)。

人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值和人性價(jià)值是相互聯(lián)系的，緊密結(jié)合在一起。人的價(jià)值具有雙重性，表現(xiàn)形式比較多。馬克思關(guān)于價(jià)值的看法是，價(jià)值一般指的是為了滿足主體需求，是客體和主體形成一種緊密的特定關(guān)系，屬于關(guān)系范疇而不是實(shí)體性范疇。那么，價(jià)值指的并不是主體本身也不是客體本身，而是存在客體和主體之間的價(jià)值再現(xiàn)。當(dāng)主體和客體相互作用之后，會(huì)直接展現(xiàn)出來。

人具有的價(jià)值是價(jià)值主體和價(jià)值客體之間的關(guān)系，因此人的價(jià)值主要包含兩個(gè)方面。第一是人的價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人的實(shí)踐活動(dòng)滿足了社會(huì)物質(zhì)需求，獲得了物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，精神獲得肯定，這是人的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)。另外，社會(huì)也會(huì)滿足對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的滿足，實(shí)現(xiàn)了人性價(jià)值。這兩者的關(guān)系互為前提的，相互促進(jìn)、相互依賴。簡而言之，這就是一種共生關(guān)系，經(jīng)濟(jì)價(jià)值，滿足了人性價(jià)值需求，實(shí)現(xiàn)共生攻滅。教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值無法離開人性價(jià)值的支撐。

結(jié)束語

教育的人性價(jià)值是通過教育平臺(tái)進(jìn)行人性教化和知識(shí)傳輸，使得個(gè)體的身心素質(zhì)和社會(huì)屬性得到發(fā)展，教育人性價(jià)值得到體現(xiàn)，教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該始終貫穿于教育的人性價(jià)值的培養(yǎng)與實(shí)現(xiàn)中，社會(huì)應(yīng)該充分創(chuàng)造條件不斷彰顯每個(gè)人的人性價(jià)值這個(gè)活水源頭，教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的巨大潛能才會(huì)發(fā)揮出來，創(chuàng)造人類社會(huì)的一次又一次的重大奇跡，也為人類的文明與進(jìn)步鋪平了道路。

基金項(xiàng)目：

本文為1.青海民族大學(xué)校級(jí)課題《玉樹州玉樹縣中小學(xué)雙語教師信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2015XJRS011）；2.教育部“春暉計(jì)劃”科研項(xiàng)目《玉樹信息化重建背景下中小學(xué)教師信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究》（項(xiàng)目編號(hào)：S2012047）的階段性研究成果。