“盆景”式教育可以休矣

（山東省沂源縣歷山街道辦事處荊山路小學(xué)256100）

張曉芹（山東省沂源縣歷山街道辦事處魯山路小學(xué)256100）

“盆景”式教育可以休矣

伊繼軍（山東省沂源縣歷山街道辦事處荊山路小學(xué)256100）

張曉芹（山東省沂源縣歷山街道辦事處魯山路小學(xué)256100）

素質(zhì)教育已經(jīng)提出多年，但在精英選拔式教育的大格局下，仍扼殺了學(xué)生的自然天性，且采取拔苗助長(zhǎng)式的圈養(yǎng)，最終培養(yǎng)了許多的“兩腳”書(shū)櫥，而沒(méi)有塑造成真正符合社會(huì)需求的社會(huì)人。如何力避“盆景”式教育的危害，本文以求解惑。

中小學(xué)教育盆景弊端培養(yǎng)方向

如果為時(shí)下的中小學(xué)教育現(xiàn)狀設(shè)喻，我認(rèn)為，盆景當(dāng)與其相類。

盆景制作講求“隨人意賦形”，一反天然，為所欲為，施以綁扎，加以刀斧?？春弥参锏哪硞€(gè)部位，即以利刃鑿槽，想扭曲多少就多少，爾后裹以麻皮，扎以鋼絲，捆綁多日方拆除。在漫長(zhǎng)的時(shí)日里，間施矮長(zhǎng)素阻遏其伸長(zhǎng)，更對(duì)它動(dòng)用大寫意手術(shù)。大起大落，刪繁就簡(jiǎn)，苦求呈虬曲蒼勁或其他之貌。如此術(shù)后的樁材，經(jīng)由泥盆一兩年“培養(yǎng)”后，方植入古雅逼仄的小盆。

如此的盆景果真是蒼勁雄渾、灑脫飄逸、天然豪放的嗎？果真是“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫”嗎？這不禁讓我想起龔自珍的《病梅館記》：“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！泵窐?shù)無(wú)疑成了被強(qiáng)制生長(zhǎng)之物，所謂“曲、欹、疏”，其實(shí)都有違天然，說(shuō)到底是“有恙在身”。我們時(shí)下的中小學(xué)教育與盆景的栽培模式何其相似！

現(xiàn)實(shí)中或許每個(gè)人都是應(yīng)試教育的犧牲品，可是靜下來(lái)想想，“唯分?jǐn)?shù)至上”的背景下，絕大多數(shù)的家長(zhǎng)把孩子“成名成家”作為唯一的追求極致和教育目的。泰戈?duì)栐谒膼?ài)情詩(shī)中說(shuō)：“讓我的愛(ài)情像陽(yáng)光一樣，隨時(shí)圍繞著你卻又處處給你充分的自由?！庇變弘A段，是孩子的個(gè)性品質(zhì)開(kāi)始萌芽并逐漸形成，對(duì)人的個(gè)性品質(zhì)形成最具重要作用時(shí)期。因此，幼兒也同愛(ài)情一樣需要多一點(diǎn)自由。

然而，君不見(jiàn)，在“唯分?jǐn)?shù)至上”的社會(huì)背景下，置于學(xué)校的名校情結(jié)、家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的“成名成家”的教育渴求中，許多學(xué)生成為“盆景”式教育的犧牲品，他們暮氣沉沉，拱肩駝背，早已磨掉了朝氣和銳氣。他們還像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)嗎？教師布置的各式各樣的學(xué)案、講義、作業(yè)、測(cè)驗(yàn)，讓他們徹底失去了自主探究知識(shí)的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有了自己奇思妙想的思維，僅剩填鴨式的所謂知識(shí)要點(diǎn)、高頻考點(diǎn)。雙休日、寒暑假，家長(zhǎng)們熱衷于給孩子報(bào)名目繁多的才藝班、特長(zhǎng)班、培優(yōu)班，威逼呵斥棍棒伺候的有之，耳提面命“循循善誘”的多之，最終在“題海戰(zhàn)”“疲勞術(shù)”中培養(yǎng)出的是一大批失去個(gè)性的人才，自然而然成為毫無(wú)想象力和創(chuàng)造力可言的“盆景”。由此可見(jiàn)，“盆景”式的教育其害甚焉！

被強(qiáng)制生長(zhǎng)的“盆景”學(xué)生，疏離了因材施教的土壤，背棄了因勢(shì)利導(dǎo)的自然本性，周遭盡是師為、親為的病環(huán)境。有些學(xué)生被徹底異化，孕育出的就可能是病態(tài)心理。平時(shí)束縛捆綁，孩子乖巧聽(tīng)話，當(dāng)他們像彈簧那樣被壓至最大極限，有一天突然“爆發(fā)”，其釋放出的能量將是毀滅性的。前世之事后世之師，明朝張居正對(duì)萬(wàn)歷皇帝的培養(yǎng)就是最好的例證。

張居正以其巨大的歷史功績(jī)被后世譽(yù)為“宰相之杰”。他憑借非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國(guó)防，推行一條鞭法，使奄奄一息的大明王朝重獲勃勃生機(jī)。

但在張居正死后，萬(wàn)歷皇帝卻翻臉無(wú)情，把竭盡全力培養(yǎng)自己的張居正說(shuō)成專權(quán)亂政、謀國(guó)不忠，進(jìn)而想對(duì)他斷棺戮尸。家產(chǎn)盡抄，爵封皆?shī)Z，禍連張居正八旬老母，罪及子孫。他生前身后毀譽(yù)之懸殊，令人扼腕嘆息。除“威權(quán)震主”外，我們不禁要問(wèn)：最優(yōu)秀的教師、最勤奮的學(xué)生、最開(kāi)明的母親、最盡責(zé)的陪讀，在這“四最”之下卻出現(xiàn)了最出人意料的悲劇，這不能不讓我們反思張居正的教育觀。

其實(shí)，他對(duì)萬(wàn)歷的教育與今人制造“盆景”的方式毫無(wú)二致。他扼殺小萬(wàn)歷書(shū)法上的興趣；當(dāng)萬(wàn)歷將“勃”作為通假字“背”去讀，張老師在旁，高聲大喝：“當(dāng)讀作勃?！眹樀眯』实坫と惑@起，渾身哆嗦；當(dāng)18歲的萬(wàn)歷有一次犯錯(cuò)——飲酒大醉，鬧事打人，這其實(shí)也不過(guò)是青春叛逆期獨(dú)立意識(shí)顯露的一次躁動(dòng)而已。張居正卻憤然上疏，措辭嚴(yán)厲地批評(píng)萬(wàn)歷帝“宮中起居頗失常度”，太后為此要廢掉萬(wàn)歷的皇位，萬(wàn)歷苦苦哀求方罷，但還是被逼寫了“罪己詔”，通告全天下。教育需要包容，耐心和對(duì)心靈的呵護(hù)，只有以情育情、以心換情、以情養(yǎng)情，正如人們對(duì)著大山的呼喚“我恨你”，得到的呼應(yīng)一定是“我恨你”，只有對(duì)它發(fā)自心底的愛(ài)的呼喚，方有愛(ài)的呼應(yīng)。教師的胸懷需要寬廣，更需要等待。曲徑才能通幽，沒(méi)有哪一種成功教育是一蹴而就平鋪直敘的，歷經(jīng)百轉(zhuǎn)千回反反復(fù)復(fù)才是其真諦，波浪式前進(jìn)螺旋式上升是其常態(tài)。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘教育方見(jiàn)真成效。

張居正的強(qiáng)勢(shì)“盆景”教育，其初衷是美好的，意圖為大明王朝培養(yǎng)出一個(gè)睿智圣明、成就千秋偉業(yè)的帝位接班人。但在教育實(shí)踐中，他卻存在著明顯的功利性：動(dòng)輒得咎，呵斥束縛，圈養(yǎng)限制，為萬(wàn)歷小皇帝營(yíng)造了一個(gè)嚴(yán)酷、壓抑的教育環(huán)境，其結(jié)果是窒息了萬(wàn)歷的自然天性，封閉了其心靈，心理?yè)p傷誘使萬(wàn)歷長(zhǎng)大后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反?！芭杈啊笔浇逃馁O害至今尤盛。留學(xué)加拿大的湯遠(yuǎn)熙弒母棄尸并意圖殺害父親，犯罪動(dòng)機(jī)就是因父母事事包辦代替，對(duì)他期望太高，學(xué)習(xí)上對(duì)其要求特別嚴(yán)格所致。

弗洛伊德有言：“一個(gè)人的童年往往會(huì)決定其人生?！眰ゴ蟮慕逃姨招兄舱f(shuō)：“教育和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)?！闭嬲慕逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，唯獨(dú)從內(nèi)心里迸發(fā)出來(lái)，巧架心橋，因時(shí)而異，因人而異，換位思考，順勢(shì)利導(dǎo)，施與受產(chǎn)生共鳴乃至同步，才能通向被教育者的心靈深處。

“要解放孩子的頭腦、雙手、雙腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”作為教育工作者的我們，看來(lái)是時(shí)候讓“盆景”式教育劃上休止符了。

（責(zé)編 張翼翔）

伊繼軍（1973-），男，山東淄博沂源縣人，山東省沂源縣歷山街道辦事處荊山路小學(xué)教師，本科學(xué)歷，職稱是小學(xué)一級(jí)，研究方向?yàn)榻逃芾怼?/p>

張曉芹（1976-），女，山東淄博沂源縣人，沂源縣歷山街道辦事處魯山路小學(xué)教師，本科學(xué)歷，職稱是小學(xué)一級(jí)，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)。