素質(zhì)教育永遠(yuǎn)在路上

（甘肅省定西市安定區(qū)東方紅中學(xué)743000）

素質(zhì)教育永遠(yuǎn)在路上

薛澎洲（甘肅省定西市安定區(qū)東方紅中學(xué)743000）

在人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展和文明進(jìn)步的進(jìn)程中，當(dāng)今社會(huì)還存在著環(huán)境、資源、人口、發(fā)展等許多問(wèn)題。而這些問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因是人的綜合素質(zhì)偏低，不能夠適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的需要。因此，學(xué)校教育應(yīng)大力推行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是人類(lèi)教育永恒的主題，素質(zhì)教育永遠(yuǎn)在路上。

社會(huì)發(fā)展呼喚素質(zhì)教育

一、環(huán)境問(wèn)題呼喚素質(zhì)教育

環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的初期，生產(chǎn)力水平極其低下，人類(lèi)的生存完全依賴(lài)自然地理環(huán)境，人類(lèi)與自然的關(guān)系是敬畏和恐懼自然。這時(shí)人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境還沒(méi)有造成威脅，幾乎不存在環(huán)境問(wèn)題。但隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平有了極大的提高，人類(lèi)進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，改造自然的能力不斷增強(qiáng)，對(duì)自然環(huán)境造成一定威脅，環(huán)境問(wèn)題開(kāi)始出現(xiàn)。如植被減少、水土流失、土地沙化等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不斷出現(xiàn)且越來(lái)越嚴(yán)重。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到工業(yè)文明時(shí)期，由蒸汽機(jī)時(shí)代到電氣化時(shí)代，再到自動(dòng)化時(shí)代，生產(chǎn)力水平有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人類(lèi)改造自然和征服自然的能力有了極大的提高，人類(lèi)試圖征服自然，隨之環(huán)境問(wèn)題不斷出現(xiàn)，而且種類(lèi)不斷增多，范圍不斷擴(kuò)大，程度不斷加深，危害不斷加重。如全球氣候變暖、臭氧層遭破壞、酸雨危害等全球性大氣環(huán)境問(wèn)題；森林面積銳減、水土流失、土地荒漠化、土壤鹽堿化、生物多樣性減少、濕地減少等生態(tài)破壞問(wèn)題；大氣污染、水污染、固體廢棄物污染、噪聲污染、放射性污染、光化學(xué)污染、土壤污染等環(huán)境污染問(wèn)題。這些環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，是人類(lèi)對(duì)人與自然環(huán)境的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視了自然環(huán)境的作用而產(chǎn)生的，其實(shí)質(zhì)是人的素質(zhì)低下造成的。因此，環(huán)境問(wèn)題呼喚素質(zhì)教育。學(xué)校教育應(yīng)承擔(dān)起提高學(xué)生素質(zhì)的重任，向?qū)W生講清各種環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的危害和應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的措施，幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀。

二、旅游發(fā)展呼喚素質(zhì)教育

旅游活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)古老而又新興的活動(dòng)。在古代，旅游活動(dòng)僅限于一定社會(huì)階層的少數(shù)人，主要為事務(wù)性出游，出游的距離較短，范圍較小。這時(shí)的旅游活動(dòng)沒(méi)有給旅游資源和旅游區(qū)環(huán)境造成多大影響。但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是20世紀(jì)50年代以來(lái)，新的科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，世界局勢(shì)日益穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的安定以及交通條件的改善，使世界各地的距離逐漸“縮短”。現(xiàn)代旅游以前所未有的速度發(fā)展，呈現(xiàn)出了旅游主體的大眾化、旅游形式的多樣化、旅游空間的擴(kuò)大化和旅游目的的娛樂(lè)化特點(diǎn)。旅游業(yè)的迅速發(fā)展、旅游主體的大眾化和旅游目的的娛樂(lè)化，使素質(zhì)較低的旅游開(kāi)發(fā)者和旅游者數(shù)量迅速增加，對(duì)旅游資源和旅游區(qū)環(huán)境帶來(lái)諸多負(fù)面影響。如旅游者不良的消費(fèi)行為可能會(huì)使旅游開(kāi)發(fā)者為了眼前經(jīng)濟(jì)利益，破壞當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物資源，濫捕濫殺珍禽異獸，濫伐濫挖林木草皮，造成生態(tài)系統(tǒng)失衡。一些游客缺少社會(huì)公德，在旅游區(qū)內(nèi)攀折花木、亂涂亂寫(xiě)、亂刻亂畫(huà)、肆意踐踏文物古跡、隨地吐痰等，對(duì)風(fēng)景和文物古跡產(chǎn)生直接破壞；一些游客亂扔果皮、亂丟垃圾，污染旅游區(qū)環(huán)境；一些游客無(wú)視旅游區(qū)紀(jì)律和規(guī)則，甚至打架鬧事，造成對(duì)旅游區(qū)正常社會(huì)秩序的沖擊等。因此，旅游業(yè)的發(fā)展呼喚高素質(zhì)的旅游開(kāi)發(fā)者和旅游者。在學(xué)校教育中，要教育學(xué)生參加旅游活動(dòng)時(shí)，做合格旅游者、生態(tài)旅游者和旅游環(huán)境的保護(hù)者。

三、資源浪費(fèi)呼喚素質(zhì)教育

社會(huì)不斷發(fā)展，人口不斷增長(zhǎng)，人類(lèi)生存空間和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)生活所需自然資源數(shù)量不斷增加。由于片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)資源的浪費(fèi)日益嚴(yán)重。如生產(chǎn)中對(duì)土地、水源、能源和礦產(chǎn)資源的浪費(fèi)；生活中對(duì)水資源、對(duì)用電、對(duì)糧食的浪費(fèi)等。造成各種資源嚴(yán)重浪費(fèi)的原因，有些是生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)落后造成的，如對(duì)部分資源的重復(fù)利用率不高，對(duì)部分資源的開(kāi)采、冶煉技術(shù)不到位等；有些是人們的思想意識(shí)不強(qiáng)造成的，如平時(shí)不注意節(jié)約資源。因此，學(xué)校教育特別在地理教學(xué)中，要注意對(duì)學(xué)生的節(jié)約意識(shí)的教育，培養(yǎng)學(xué)生平時(shí)注重節(jié)約的良好習(xí)慣；教育學(xué)生形成崇尚節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，以節(jié)約為榮，以浪費(fèi)為恥的思想。同時(shí)要加強(qiáng)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要。

四、廉潔從政呼喚素質(zhì)教育

腐敗是隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是當(dāng)今社會(huì)最?lèi)毫拥默F(xiàn)象之一。當(dāng)今的腐敗是指領(lǐng)導(dǎo)者濫用職權(quán)，為個(gè)人、家庭和小團(tuán)體謀取利益的行為。它的危害是巨大的，使公平競(jìng)爭(zhēng)受到扭曲，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙，法律實(shí)施受到破壞，政權(quán)穩(wěn)定受到威脅，人的靈魂產(chǎn)生蛻變，甚至影響到一個(gè)國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定，社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步。現(xiàn)在的學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍和決策者，要從小培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義信念，長(zhǎng)大后踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民、清正廉潔、忠于職守、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、不計(jì)得失、淡泊名利，為社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。這是素質(zhì)教育義不容辭的責(zé)任和使命。

五、和諧社會(huì)呼喚素質(zhì)教育

和諧社會(huì)是人類(lèi)夢(mèng)寐以求的美好社會(huì)，也是人類(lèi)前進(jìn)和發(fā)展的最終目標(biāo)和去向。我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。但是，當(dāng)今社會(huì)還存在著缺乏民主、法治不夠健全；公平正義得不到充分體現(xiàn)；人與人之間缺乏誠(chéng)信友愛(ài)；生活缺乏幸福感；國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不容樂(lè)觀，恐怖分子活動(dòng)頻繁，局部地區(qū)社會(huì)秩序不夠安定；生態(tài)環(huán)境問(wèn)題依然嚴(yán)峻，人與自然未能和諧相處等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。認(rèn)真分析存在這些問(wèn)題的原因，歸根結(jié)底還是當(dāng)前公民的整體素質(zhì)偏低。因此，學(xué)校教育應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧思想教育，教育每一個(gè)學(xué)生要與他人、與自然、與社會(huì)和諧相處。這樣，和諧社會(huì)不再是人們的追求和夢(mèng)想，在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

總之，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步離不開(kāi)教育。提高每一個(gè)人的整體素質(zhì)，提高中華民族的整體素質(zhì)是素質(zhì)教育責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。素質(zhì)教育是人類(lèi)教育永恒的主題，素質(zhì)教育的征程是漫長(zhǎng)而永無(wú)止境的。因此，素質(zhì)教育永遠(yuǎn)在路上。

（責(zé)編 張翼翔）