周 珂,韓佳佳
國內(nèi)關(guān)于價值觀自信的研究綜述
周 珂,韓佳佳
(海軍大連艦艇學院政治系,遼寧大連 116001)
習近平總書記提出價值觀自信以來,引發(fā)了社會各界的高度關(guān)注和廣泛熱議,在國內(nèi)學術(shù)界也掀起了價值觀自信問題研究的高潮,取得了許多頗具價值的理論成果。文章對近年來關(guān)于價值觀自信的理論研究進行了系統(tǒng)綜述,從概念界定、自信來源、路徑對策3個方面,對價值觀自信及相關(guān)研究領(lǐng)域的最新進展進行了梳理和評述,并指出了價值觀自信研究領(lǐng)域存在的問題及將來的研究方向。
價值觀自信;研究綜述
思想是行為的先導,自信是力量的源泉。2014年2月24日,習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時指出:“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向,講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值觀自信”[1]。習近平總書記提出的價值觀自信,主要是指培育和弘揚社會主義核心價值觀的自信。在當今時代,這種價值觀自信充分體現(xiàn)了黨、國家和人民的信心與勇氣,對于我們堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢,具有特殊的重要意義。
習近平總書記提出價值觀自信以來,引發(fā)了社會各界的高度關(guān)注和廣泛熱議,在國內(nèi)學術(shù)界掀起了價值觀自信問題研究的高潮,取得了許多頗具價值的理論成果。截止到2015年3月,在《人民日報》、《光明日報》、《中國青年報》、《解放軍報》等國內(nèi)各大報紙檢索到有關(guān)“價值觀自信”文章150余篇。特別是在2014年2月至2015年3月期間,《光明日報》和《人民日報》每月都有數(shù)篇文章討論涉及到價值觀自信問題(如表1),《光明日報》在2014年10月1日第7版,還以“價值觀自信:中國發(fā)展的強打精神力量”為標題進行了整版的專題報道。在報紙檢索到的文章中,具有代表性的有:劉云山《切實增強文化自信價值觀自信,更好凝聚團結(jié)奮進的精神力量》[2]、尹韻公《價值觀自信:中國發(fā)展的強打精神力量》[3]、《人民日報》評論員《鼓起我們時代的精神風帆》[4]、周靖《爭做社會主義核心價值觀的自覺踐行者》[5]、馬利《中國人要有自信》[6]、桂理昕與何宛玲的同標題文章《切實增強價值觀自信》[7][8]、舒剛《價值觀的自信與自立》[9]等等??梢?國內(nèi)主流媒體對價值觀自信問題具有相當高的關(guān)注度和認同度,已經(jīng)成為當下探討社會主義核心價值觀和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵詞。
表:有關(guān)“價值觀自信”文章在國內(nèi)主要報紙的分布情況
在國內(nèi)學術(shù)界,截止到2015年3月,以“價值觀自信”為關(guān)鍵詞,對中國知網(wǎng)(CNKI)、萬方數(shù)據(jù)庫(Ten Thousand The Data)、維普數(shù)據(jù)庫(VIP)進行主題精確檢索,共檢索到196篇相關(guān)文章(如表2)。其中,中國知網(wǎng)168篇,占85.7%,萬方數(shù)據(jù)庫15篇,占7.7%,維普數(shù)據(jù)庫13篇,占6.6%;2013年至2015年3月89篇,占45.4%,2013年之前107篇,占54.6%??梢?關(guān)于價值觀自信問題在2013年和2014年出現(xiàn)了一個明顯的研究高峰(如圖1)。在上述檢索的文章中,具有代表性的有:蔡永生《以科學思維全面理解社會主義核心價值觀》[10]、郭建寧《論堅持文化主體性與增強價值觀自信》[11]、沈壯海《文化自信之核是價值觀自信》[12]等。值得注意的是,學術(shù)界許多文章研究探討了“價值自信”問題,這對價值觀自信問題研究具有很強的借鑒價值,例如朱繼東《中國共產(chǎn)黨為何有高度的價值自信》[13]和《要民族自信必須價值自信》[14]、張智《價值自在·價值自覺·價值自信》[15]、羅建文《民生幸福的價值自覺與中國特色社會主義的價值自信》[16]和《論中國特色社會主義的政治認同與價值自信》[17]、劉進田《價值自信和文化自信是民族自信的核心與靈魂》[18]等。此外,還有很多文章是在探討社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時,只簡單提及到“價值觀自信”這一名詞,并沒有進行深入的闡述。
表2:有關(guān)“價值觀自信”論文在國內(nèi)三大數(shù)據(jù)資源庫的分布情況
圖1:“價值觀自信”文章在國內(nèi)三大數(shù)據(jù)資源庫的數(shù)量柱狀圖
從上述研究概況可以看出,關(guān)于價值觀自信問題研究目前正處于多維度、多層次的初步研究階段。這一階段價值觀自信研究有一個明顯的標志,即以2014年2月習近平總書記提出價值觀自信為分水嶺,之前的研究側(cè)重于對中國特色社會主義的“價值自信”研究,全面闡述了道路自信、理論自信、制度自信的價值內(nèi)涵與理論機理,以及中國共產(chǎn)黨、中華民族的價值自信的來源依據(jù)與時代背景;之后的研究側(cè)重于對社會主義核心價值觀的“價值觀自信”研究,重點探討了社會主義價值觀自信的實踐來源和重大意義,及其與中國夢、強軍夢、中華民族精神、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和實現(xiàn)途徑。之所以說是初步研究階段,是因為從目前檢索的情況來看,以專題形式對價值觀自信的理論機理、歷史邏輯、現(xiàn)狀特征、評估體系、培育方法等問題進行系統(tǒng)研究還相對欠缺,至今尚未檢索到任何學術(shù)成果。經(jīng)查證,與之相關(guān)的課題僅有1項,即羅建文2014年承擔的國家社會科學基金重點項目“民生幸福的價值自覺與中國特色社會主義的價值自信研究”(14AKS017)。綜上所述,可以得出這樣的結(jié)論:價值觀自信問題引起了社會各界的高度關(guān)注,已經(jīng)成為當下學術(shù)界研究價值觀問題,特別是研究社會主義核心價值觀的熱點問題,所以對價值觀自信問題進行專題式的系統(tǒng)研究是很有學術(shù)價值的。
近年來,關(guān)于價值觀自信研究的主要觀點,可以分為“價值觀自信本體研究”和“價值觀自信相關(guān)研究”兩個方面:
1.價值觀自信本體研究。具體包括:一是概念界定。目前,關(guān)于價值觀的概念學術(shù)界看法比較一致,普遍認為是對某種價值觀的充分肯定和高度評價,有的學者表述為“價值觀自信是人們對自己所推崇的價值觀的充分肯定”[10]、有的表述為“價值觀自信是人們對自己關(guān)于事物的價值評判所持態(tài)度和看法的堅定信念”[7],等等;二是意義闡述。關(guān)于價值觀自信的重要意義是學術(shù)界闡述的重點,主要是從民族精神、國家軟實力、政黨執(zhí)政、意識形態(tài)斗爭等方面來強調(diào)其實踐價值。劉云山曾多次指出“價值觀自信是保持民族精神獨立性的重要支撐”[19]、馬利提出“價值觀自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)”[6]、有的學者概括為“實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必然要求,建設國家文化軟實力的現(xiàn)實需要,提升中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的內(nèi)在必然,防止西方價值觀滲透的迫切需要”[7]、有的學者強調(diào)為“只有樹立高度的價值觀自信才能具備政治定力,增強價值觀自信是弘揚核心價值觀的思想前提”[4]、有的學者則強調(diào)“當代青年應該增強價值觀自信,將社會主義核心價值觀作為成長成才強大的精神指導”[5]等等;三是自信來源。關(guān)于價值觀自信的來源,劉云山提出的“四個來自”比較全面,即:“價值觀自信來自于馬克思主義的正確指引,來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng),來自于中國特色社會主義的成功實踐,來自于對人類文明優(yōu)秀成果的吸收借鑒”[19],也有學者提出:“價值觀自信是建立在文化自信、經(jīng)濟自信、政治自信的基礎(chǔ)之上”[8]等等;四是路徑探索。劉云山強調(diào):“增強社會主義核心價值觀自信,要充分展現(xiàn)核心價值觀的道義力量、真理力量,強化核心價值觀的導向作用、引領(lǐng)作用”[19]、有的學者認為增強價值觀自信“要大力弘揚社會主義核心價值觀,要保持我國發(fā)展的良好勢頭,要培育國民理性平和、開放包容的健康心態(tài)”[6]、還有學者提出增強價值觀自信“必須與道路自信、理論自信、制度自信相結(jié)合,必須與傳承中華優(yōu)秀文化以及學習西方優(yōu)秀文化相結(jié)合,必須與廣大青年思想教育相結(jié)合,必須與社會公德、家庭美德、職業(yè)道德實踐相結(jié)合”[7]等等。
2.價值觀自信的相關(guān)研究。具體包括:一是關(guān)于“價值自信”的研究。應該說“價值自信”問題的研究早于“價值觀自信”,是學術(shù)界探討社會主義價值體系和社會主義核心價值觀的一個重要的思維角度和關(guān)注點:朱繼東提出“價值自信是一個人、群體、組織,更是一個政黨、民族、國家對自身價值的高度自信和充分肯定,它是建設社會主義核心價值體系最根本的精神動力,是實現(xiàn)中國夢的重要思想基礎(chǔ)和強大力量源泉”[13]、劉進田提出“價值自信是文化自信的核心和靈魂”[18]、有的學者認為“價值自信的獲得主要取決于科學性、價值性、情感性三大要素”[20]、有的學者認為價值自信“有效表達了人們對社會政治、經(jīng)濟、文化等所有價值現(xiàn)象的價值判斷和價值選擇,其本質(zhì)是人們對客觀價值的一種積極的主觀評價”[21]、有的學者認為當代中國的價值自信“來自改革開放的偉大實踐,來自社會主義的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實比較,來自中國共產(chǎn)黨自覺的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新”[22]等等。由于“價值自信”與“價值觀自信”在概念上比較接近,所以“價值觀自信”提出之后學術(shù)界開始把研究重點放在此問題上;二是關(guān)于“自信”的研究。近年來,關(guān)于自信(self-confidence)的研究日益受到心理學、教育學、管理學以及哲學領(lǐng)域的關(guān)注,國內(nèi)外的研究成果都比較多:在心理學領(lǐng)域,主要是從實證的角度把自信作為一種健康的心理品質(zhì)進行研究,普遍認為“自信是個體對自己的積極肯定和確認程度,是對自身能力、價值等做出正向認知與評價的一種相對穩(wěn)定的人格特征”[23];在哲學領(lǐng)域,側(cè)重于從形而上的角度把自信作為一種普遍的意識現(xiàn)象進行研究,普遍認為“自信是以能力為標志的關(guān)于自身整體的積極肯定的基本觀念,它貫穿于人的行為的各個方面,體現(xiàn)在人的整個生命過程之中”[24];在教育學領(lǐng)域,特別是素質(zhì)教育,十分注重把自信作為增強學生學習能力的重要途徑進行研究,大力提倡老師和家長對學生要多鼓勵、多表揚、多肯定,以此來幫助學生建立自信、提高成績[25];在管理學領(lǐng)域,始終把自信作為人的一項重要素質(zhì)進行研究,認為無論是管理者還是被管理者,自信都是人們邁向成功不可或缺的重要因素[26],等等。
從研究概況和主要觀點來看,價值觀自信問題在學術(shù)界的研究十分活躍,關(guān)于價值觀自信、價值自信、自信等問題的研究成果也較為可觀。綜觀價值觀自信問題的研究成果,具體評析如下:
1.研究的主要進展。目前,價值觀自信研究值得肯定的有:一是在研究內(nèi)容上,已經(jīng)涉及價值觀自信的諸多方面。在文獻檢索中,雖然直接相關(guān)的研究成果僅有346篇,但鑒于基本概念和內(nèi)容是相通的,所以關(guān)于“價值自信”和“自信”的研究成果都可以納入本論文為之參考;另外,近年來關(guān)于“社會主義核心價值觀”和“當代革命軍人核心價值觀”的研究成果也十分值得借鑒。通過梳理,可以看出關(guān)于價值觀自信的研究,目前主要涉及內(nèi)涵、意義、來源、對策等四大方面,其研究的深度和廣度不斷提高,呈現(xiàn)出百家爭鳴的積極發(fā)展態(tài)勢。比如,以文化視域[11][12]、政治視域[13][17]、民族視域[14][18]、哲學視域[15][24]、教育視域[20][27]、青年視域[21][25][28]以及心理視域[23][29]等來研究價值觀自信,既有理論闡述,也有現(xiàn)實分析,其中許多觀點頗具新意和學術(shù)價值;二是在研究方法上,綜合運用多學科進行交叉式研究。應該說,價值觀自信是一個系統(tǒng)的理論體系,其研究內(nèi)容涉及哲學、心理學、政治學、教育學、管理學、倫理學等多個學科領(lǐng)域的理論知識,這種多學科相交接相鄰近的特點,決定了其研究方法的交叉性和綜合性。因此,很多學者綜合運用了哲學的學派學說、心理學的測量量表、政治學的政治原理、統(tǒng)計學的數(shù)學模型等多種學科知識和研究方法,對價值觀自信進行交叉式研究。特別是,有些學者較好地運用了問卷調(diào)查、個案訪談、實驗分析等實證研究的方法,十分值得借鑒:如周珂對563名青年官兵價值觀自信現(xiàn)狀的問卷調(diào)查[30]、孫建青對大學生核心價值觀的問卷調(diào)查[31]、車麗萍對大學生自信狀況的案例訪談和實驗分析研究[23];三是在研究特點上,充分體現(xiàn)當下中國發(fā)展的時代性和現(xiàn)實性。價值觀自信研究,是一個關(guān)乎當前我國政治、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展的時代性課題,具有很強的現(xiàn)實意義。因此,許多學者十分注重將價值觀自信與實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢、弘揚社會主義核心價值觀、保持民族精神獨立性、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固黨執(zhí)政地位、建設和諧社會以及堅定社會主義道路自信、理論自信、制度自信等一系列關(guān)乎黨和國家的重大現(xiàn)實命題結(jié)合起來進行研究,緊扣中國發(fā)展脈搏,彰顯中國精神風貌。比如:中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山多次強調(diào)價值觀自信的“四個來自”[19]、《人民日報》副總編輯馬利提出價值觀自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)[6]、新華社主任編輯朱繼東認為價值觀自信是實現(xiàn)中國夢的重要思想基礎(chǔ)和強大力量源泉[13]等等。
2.研究存在的問題。目前研究現(xiàn)狀存在不足:一是在概念界定上,缺乏對價值觀自信概念范疇的科學界定。從檢索到的文章看,大多數(shù)學者沒有把概念界定作為研究重點,只是對價值觀自信進行描述性闡述,或簡單引用他人說法,缺乏對其概念的本質(zhì)揭示和比較研究,例如:沒有闡述清楚價值觀自信與價值觀自覺、價值觀認同、價值觀信仰、價值觀踐行等概念的辯證關(guān)系、沒有闡述清楚價值觀自信在價值觀形成過程中的地位和作用、沒有闡述清楚軍人價值觀自信的內(nèi)涵與范疇,等等;二是在意義認識上,缺乏對價值觀自信現(xiàn)實意義的深入解讀。關(guān)于價值觀自信的意義,對其理論價值的闡述較為全面和深入,但在闡述其現(xiàn)實價值時多數(shù)學者是從黨、國家、民族等宏觀層面進行解讀,對青年人、青年軍人等社會群體的關(guān)注度還不夠,而青年群體的價值觀體系尚未成熟,恰恰最需要樹立價值觀自信,所以應予以高度關(guān)注;三是在實踐培育上,缺乏對價值觀自信培育途徑的創(chuàng)新探索。目前,關(guān)于如何培育價值觀自信問題,大多數(shù)學者只是籠統(tǒng)地提出一些思路、原則和要求,而涉及終端落實的具體舉措相對較少,多數(shù)學者照搬傳統(tǒng)思想政治教育的固有培育模式,對心理學和管理學的吸收借鑒不夠、相互雷同、缺乏創(chuàng)新、培育措施的科學性和針對性亟待增強。
總之,由于價值觀自信這一命題提出的時間較短,無論是理論闡述,還是實踐培育,都有待進一步深入研究。所以,目前關(guān)于價值觀自信研究其系統(tǒng)的理論框架和體系尚未建立,無論是概念界定、歷史脈絡、現(xiàn)狀特征,還是實證分析、評估體系、培育途徑,都尚沒有人進行研究。這些問題,正都是將來價值觀自信研究的具體方向和值得深入探討的問題。
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Review of Domestic Research about Values of Confidence
ZHOU Ke,HAN Jia-jia
(Department of Politics,PLA Dalian Naval Academy,Dalian Liaoning 116001,China)
Since XI Jinping,general secretary,put forward the values of confidence,it caused great concern and widely discussion in various circles of the society.It also set off a heated discussion about the problems of the values of confidence in domestic academic circle and many valuable theoretical achievements have been made.The paper has a systematical review of the theoretical research of the values of confidence in recent years.The recent progress of the related research of the values of confidence has been combed and summarized from the three aspects of the definition of the concept,source of the self-confidence and path and countermeasures.And the existed problems of the research and the future research direction are pointed out.
values of confidence;review
C914
A
1673-0313(2015)04-0173-04
2015-04-28
全軍軍事類博士研究生資助課題“多元文化視野下鞏固我軍思想文化陣地研究”(2012JY003-497);海軍大連艦艇學院科研發(fā)展基金資助項目“多元文化視野下軍人的價值自信研究”;海軍大連艦艇學院“2110”工程第三期教育科研課題“青年學員價值自信的培育研究”。
周珂(1979-),男,山東濟南人,博士,講師,從事思想政治教育教學與研究。