《昭君出塞》：成就東方舞臺(tái)的文藝復(fù)興

文/靈霄

舞 臺(tái)

《昭君出塞》：成就東方舞臺(tái)的文藝復(fù)興

2038年前，有一種離別，叫眾人送昭君。

文/靈霄

作為長(zhǎng)期合作伙伴，向來(lái)以“中國(guó)風(fēng)”詩(shī)詞見(jiàn)長(zhǎng)的方文山與周杰倫創(chuàng)造的歌曲已成為眾多“80后”、“90后”的時(shí)代記憶。葉錦添是最早在全世界推行“新東方主義”美學(xué)理念，讓世界了解到東方文化藝術(shù)之美的藝術(shù)家。他獲得奧斯卡“最佳美術(shù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”，并在《英雄本色》《臥虎藏龍》《無(wú)極》等多部影視劇中，對(duì)服裝造型都有精彩絕倫的東方演繹。

這是李玉剛第二次塑造昭君這個(gè)傳奇的歷史形象。李玉剛把他對(duì)這個(gè)絕代佳人的尊敬和喜愛(ài)完全融入到籌備、打造舞臺(tái)劇的工作之中。這是國(guó)內(nèi)的舞臺(tái)劇中史無(wú)前例的一次深入剖析、演繹、立體重現(xiàn)昭君這一歷史人物。為此，李玉剛蟄伏3年，發(fā)起重走3000多公里昭君出塞路的活動(dòng)，從歷史背景到沿途風(fēng)土人情乃至藝術(shù)風(fēng)格步步深入了解，將出塞之路山水之恢弘大氣與藝術(shù)風(fēng)格濃厚的精致舞臺(tái)劇合二為一。

作為一部將“東方美學(xué)”與“史詩(shī)戲劇”完美結(jié)合，兼具頂級(jí)主創(chuàng)、頂級(jí)制作、頂級(jí)舞美、頂級(jí)投入的東方大型詩(shī)意舞臺(tái)劇，《昭君出塞》堪稱(chēng)一場(chǎng)精致的文化盛宴。李玉剛致力于追求極致的東方美學(xué)，因此在舞美和角色造型上，邀請(qǐng)了同樣推崇“新東方主義”美學(xué)理念的葉錦添作為美術(shù)指導(dǎo)。此番二人聯(lián)手，將東方美學(xué)之風(fēng)帶入《昭君出塞》之中，全面詮釋了以史為基、以美為面的東方舞臺(tái)劇美學(xué)概念。在燈光舞美上，此劇做到了光影鋪陳，借物喻人；在服飾妝容上，此劇在順應(yīng)場(chǎng)景以及風(fēng)土人情的同時(shí)，還突出了角色本身的形象，華麗精美。凄美中帶有壯麗，溫婉中自有風(fēng)骨，一部?jī)?nèi)含東方美學(xué)、外鑲民族情懷的舞臺(tái)巨制就這樣展現(xiàn)在觀眾面前。

作為一種表達(dá)情緒的語(yǔ)言，音樂(lè)的演奏形式、節(jié)奏同表演的內(nèi)容交相呼應(yīng)。精妙的音樂(lè)不僅可以把導(dǎo)演對(duì)劇本的理解更好地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，同時(shí)觀眾也可以更好地體會(huì)劇中人物的各種情緒。在此次舞臺(tái)劇的創(chuàng)作中，眾多中國(guó)古典樂(lè)器的使用為昭君不同階段的生活增添了獨(dú)特的色彩。楚地音樂(lè)的塤、琵琶，漢宮音樂(lè)的罄、箜篌、編鐘、古箏、簫、古琴以及匈奴音樂(lè)的馬頭琴、呼麥、長(zhǎng)調(diào)等中國(guó)樂(lè)器音樂(lè)形式的使用，讓該劇的民族音樂(lè)更具古典音樂(lè)的神秘典雅。在這場(chǎng)跨度較大、風(fēng)格多變的音樂(lè)盛典中，李玉剛邀請(qǐng)到好友——向來(lái)以“中國(guó)風(fēng)”詞作見(jiàn)長(zhǎng)的方文山加盟，與常石磊合力創(chuàng)作主題曲，眾多專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人士如王金楠、金亮、宋昭等的加入，使儺舞、漢宮以及匈奴的音樂(lè)得到了精彩的展現(xiàn)。除了背景音樂(lè)之外，劇中的京劇唱腔以及李玉剛的獨(dú)特唱法更使得觀眾在體會(huì)不同音樂(lè)形式的同時(shí)，更深一步地了解到劇中人物的喜怒哀樂(lè)，也讓這部東方舞臺(tái)劇變得唯美而圓潤(rùn)。

此劇摒棄以往昭君作品中慣用的敘事方式，采用插敘、倒敘、分?jǐn)⒌榷喾N表現(xiàn)手法，將舞臺(tái)藝術(shù)與機(jī)械多元化相結(jié)合，立體、多維度展現(xiàn)王昭君從16歲少女時(shí)期到遲暮老人顛沛流離卻又傳奇的一生，直擊觀眾心靈深處。

在全劇的空間概念上，《昭君出塞》是一部展現(xiàn)時(shí)光輪回、重塑歷史的東方瑰寶，劇中將輪回與空間概念融為一體的C型舞臺(tái)、頗具立體與層次美的多功能梳妝臺(tái)、極具詩(shī)境與感染力的音樂(lè)、獨(dú)具東方特色的服裝造型，都是精彩看點(diǎn)。演出采用多媒體營(yíng)造出不同環(huán)境與時(shí)空，舞臺(tái)極具縱深感，力求讓觀眾在演員的表演中穿越時(shí)空，真正走進(jìn)王昭君的靈魂深處。正如此劇制片人張瑩所說(shuō)：“作品可以說(shuō)很立體，調(diào)度非常多元化，可以讓觀眾感覺(jué)到很多個(gè)空間、劇情里面需要展示的東西?！?/p>

《昭君出塞》的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是來(lái)自中國(guó)兒藝的舞美設(shè)計(jì)師馮磊，他曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)《青蛇》《四世同堂》《寶船》等多部舞臺(tái)劇作品。馮磊介紹：“能與葉錦添老師和山水合作是件很高興的事，在與葉老師一起工作時(shí)，葉老師提出要在舞臺(tái)上做出一個(gè)充滿東方美學(xué)的博物館的舞臺(tái)樣式。為了表現(xiàn)昭君出塞這段唯美傳奇，在集聚典型中國(guó)美學(xué)的舞臺(tái)上，突出舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)光流動(dòng)感就是這次的設(shè)計(jì)主旨。在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的方案討論、推敲和多次的推倒重來(lái)，最終用較短的時(shí)間完成了一個(gè)簡(jiǎn)潔、極致、豐富而富有典型東方美學(xué)的舞臺(tái)呈現(xiàn)。”

《昭君出塞》整個(gè)舞美設(shè)計(jì)圍繞“昭君的路”設(shè)計(jì)完成，全部采用木質(zhì)繪畫(huà)的圖案，通過(guò)昭君從楚地出發(fā)到皇宮、再到出塞以及塞外的舞臺(tái)的流動(dòng)感，突出昭君的心路歷程。整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)上最大的突破是首次在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)上使用了異形轉(zhuǎn)臺(tái)以及各種紗拼成的大幕。異形轉(zhuǎn)臺(tái)在操作上必須使用無(wú)線控制，同時(shí)用幾千根一厘米寬的竹子拼貼而成，而紗幕的使用因?yàn)橛蟹阑鸱矫娴膰?yán)格要求，因此操作起來(lái)都比較困難。但馮磊表示：“之所以采用這樣有難度的設(shè)計(jì)方案，主要是因?yàn)閯∏榈男枰?，一方面要突出昭君的?yōu)雅、美麗，另外一方面突出昭君對(duì)于自由的向往，整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)追求的是具有東方美學(xué)韻味、細(xì)膩優(yōu)雅的風(fēng)格，與昭君的氣質(zhì)一脈相承?！?/p>

為了追尋昭君那一縷芳魂，李玉剛曾親率主創(chuàng)人員從南至北歷經(jīng)3000多公里重走“昭君路”，一路上賞美景、唱古樂(lè)、聽(tīng)青史、品佳肴、感藝術(shù)，幾經(jīng)自我求索，探尋昭君出塞路上的文化交融與美學(xué)碰撞。

《昭君出塞》以頂級(jí)的視覺(jué)效果，將藝術(shù)與文明、戲劇與歌劇融會(huì)貫通，可謂一部極具中國(guó)傳統(tǒng)元素的作品，給當(dāng)代中國(guó)人對(duì)于東方傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承提供了借鑒。相信在未來(lái)的世界，中國(guó)古典文化將會(huì)占據(jù)更高的地位。讓經(jīng)典“再創(chuàng)造”，讓歷史“再重現(xiàn)”。正如該劇執(zhí)行導(dǎo)演孔德辛所言：“它是一部足以代表東方舞臺(tái)劇掀起東方文藝復(fù)興的作品。”