淺析圖片報(bào)道與西藏本土輿論引導(dǎo)
——以2014年《西藏日?qǐng)?bào)》感恩圖片報(bào)道為例

王帆

西藏民族學(xué)院

淺析圖片報(bào)道與西藏本土輿論引導(dǎo)
——以2014年《西藏日?qǐng)?bào)》感恩圖片報(bào)道為例

王帆

西藏民族學(xué)院

新聞圖片傳播具有不受文化程度限制的優(yōu)勢(shì)，因此圖片傳播深受西藏地區(qū)各個(gè)階層百姓的歡迎。然而長(zhǎng)時(shí)期以來過于明顯的感恩教育新聞?wù)掌麄髯尯芏嗖刈逋懦狻ａ槍?duì)西藏地區(qū)受眾對(duì)圖片新聞既喜愛又反感的矛盾現(xiàn)象，筆者選取《西藏日?qǐng)?bào)》2014年新聞圖片為分析文本，就感恩圖片報(bào)道來探析媒介應(yīng)如何引導(dǎo)區(qū)內(nèi)輿論。

《西藏日?qǐng)?bào)》;感恩教育;新聞圖片

《西藏日?qǐng)?bào)》是西藏自治區(qū)的黨委機(jī)關(guān)報(bào)，發(fā)揮百姓與政府之間上聯(lián)下通的作用。《西藏日?qǐng)?bào)》主要在區(qū)內(nèi)發(fā)行，現(xiàn)今官網(wǎng)提供電子版可在線閱讀，突破紙質(zhì)版發(fā)行地理?xiàng)l件的限制，影響力大大增強(qiáng)。圖片報(bào)道是西藏地區(qū)各媒介運(yùn)用較多的新聞報(bào)道方式，從而也成為在藏區(qū)進(jìn)行感恩教育的主要途徑，但感恩圖片信息的傳播并不意味著感恩宣傳達(dá)到預(yù)期效果。故筆者認(rèn)為有必要研究感恩教育新聞圖片的報(bào)道技巧，從而引導(dǎo)區(qū)內(nèi)輿論。

一、《西藏日?qǐng)?bào)》2014年感恩教育新聞圖片情況概述

以“感恩”“感謝”等為關(guān)鍵詞，檢索2014年1月1日至12月17日《西藏日?qǐng)?bào)》感恩教育的報(bào)道共21條。綜觀21條感恩教育新聞圖片報(bào)道呈現(xiàn)出一定的規(guī)律：位置上——圖片均位于視覺中心點(diǎn)，畫面構(gòu)圖以斜線構(gòu)圖或左右均分構(gòu)圖法。內(nèi)容上——節(jié)日送慰問金和慰問禮品為主。文字說明——“某某群眾打心眼里感謝××”“送去××的溫暖”等。感恩教育新聞圖片占總畫幅的1/10。每個(gè)月約2條，平均三個(gè)月1條頭版感恩圖片新聞報(bào)道。

二、《西藏日?qǐng)?bào)》感恩新聞圖片信息傳播的兩大現(xiàn)狀

感恩新聞?wù)掌畔鞑ツ茏屖鼙娨荒苛巳?，了解畫面呈現(xiàn)的能指內(nèi)容和背后所指涵義；能還原畫面中發(fā)生事件的現(xiàn)場(chǎng)氛圍、事件人物關(guān)系，達(dá)到一圖勝千言的傳播效果。

（一）《西藏日?qǐng)?bào)》新聞?wù)掌淖h程設(shè)置與其核心理念的構(gòu)連

《西藏日?qǐng)?bào)》不管是報(bào)頭、報(bào)眼等核心位置的布局，還是報(bào)紙裝飾的花邊等細(xì)節(jié)的設(shè)置，抑或新聞報(bào)道的文本數(shù)量，新聞圖片大小、橫豎的排版等都體現(xiàn)了黨報(bào)的核心理念——正確導(dǎo)向、擴(kuò)大信息、貼近群眾、突出特色。多數(shù)感恩新聞?wù)掌奈淖终f明傳遞出自治區(qū)政府關(guān)心百姓生活，盡力解決困難戶日常生活的信息。新聞?wù)掌臉?gòu)圖、文字配合的議程設(shè)置不僅告訴受眾應(yīng)該看什么、想什么，在深層次上引導(dǎo)受眾該怎么想、怎么做。抽象的視覺沖擊配合文本具象的說明，對(duì)區(qū)內(nèi)受眾動(dòng)之以理，曉之以情，完整的傳遞了正確的價(jià)值導(dǎo)向信息。

（二）新聞?wù)掌瑐鬟f的信息對(duì)區(qū)內(nèi)受眾感性態(tài)度、理性認(rèn)知的引導(dǎo)作用

感恩新聞圖片的本意一方面是為了讓西藏百姓切身感受到來自同胞的關(guān)心，另一方面是為了穩(wěn)定區(qū)內(nèi)建設(shè)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。宏觀看畫面主體，微觀看畫面構(gòu)圖，發(fā)現(xiàn)《西藏日?qǐng)?bào)》高姿態(tài)的感恩照片的呈現(xiàn)對(duì)區(qū)內(nèi)受眾的認(rèn)知和情感態(tài)度上帶來了負(fù)面影響：忽略民族地區(qū)新聞應(yīng)具有民族特質(zhì)，忽略新聞?wù)掌瑧?yīng)各有表達(dá)的獨(dú)特語(yǔ)法，忽視媒體和受眾之間的平等性、互動(dòng)性。向受眾呈現(xiàn)唯一觀點(diǎn)、視角、來源的圖片導(dǎo)致說服力減弱，因此應(yīng)考慮多角度、多涵義的新聞?wù)掌槍?duì)西藏區(qū)內(nèi)受眾的心理、情緒及疑問提供有效的事實(shí)信息、圖片信息，配備暗含態(tài)度的文字予以適當(dāng)引導(dǎo)，提高感染力和說服力，達(dá)到闡述事實(shí)、交流觀點(diǎn)、表明立場(chǎng)。

《西藏日?qǐng)?bào)》感恩教育圖片類似窗欞決定了區(qū)內(nèi)受眾透過它看到怎樣的外界，缺乏對(duì)外界事物的正確認(rèn)知往往會(huì)造成區(qū)內(nèi)受眾的偏見?！段鞑厝?qǐng)?bào)》應(yīng)善用新聞圖片，在輿論引導(dǎo)上應(yīng)更快捷傳遞大容量的信息，增加區(qū)內(nèi)受眾對(duì)外界信息的了解，改變區(qū)內(nèi)受眾認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱性。

三、《西藏日?qǐng)?bào)》感恩新聞?wù)掌畔鞑サ母纳茩C(jī)制

（一）圖片編輯應(yīng)具有感情遷移的能力

西藏地區(qū)的敏感性和特殊性要求對(duì)圖片的選擇要有敏銳的洞察力和換位思考的能力：以藏族百姓感情為基點(diǎn)，以保護(hù)和熱愛區(qū)內(nèi)受眾為根本原則。只有充分尊重他們情感的感恩圖片才能得到他們的認(rèn)可和歡迎，并形成良性互動(dòng)、互相理解的局面。

部分感恩圖片由于拍攝角度的不合適，使得平等人物之間位置不妥當(dāng)：個(gè)別畫面中的藏族同胞低垂著頭、整齊的站在一排等待領(lǐng)取捐贈(zèng)物資，慰問人員所占畫幅比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被慰問的藏族群眾，造成二者一大一小、一高一低。慰問物資位于視覺中心點(diǎn)。遠(yuǎn)景是荒涼的山脈和光禿的樹干。畫面細(xì)節(jié)造成受眾視覺上認(rèn)為駐村工作隊(duì)員居高臨下，情感上難以接受。然而有些感恩教育照片以人為主體，講述人的故事，對(duì)藏族同胞的喜愛充滿畫面——滿臉喜悅的百姓位于視覺中心點(diǎn)，暖色調(diào)填滿其余畫幅，畫面基調(diào)讓受眾感覺溫暖舒適。故應(yīng)用理性的圖片傳遞非理性的感情信息，在無形之中激發(fā)藏族群眾心底的感懷之情。也只有這樣才能在最深刻的程度上改變受眾的認(rèn)知，引起的感情變化也是所有變化中最強(qiáng)烈的、最持久的。

（二）《西藏日?qǐng)?bào)》感恩圖片新聞要守住真實(shí)性的新聞生命本源

《西藏日?qǐng)?bào)》感恩圖片應(yīng)如實(shí)傳遞真實(shí)信息，也只有真實(shí)才能讓區(qū)內(nèi)受眾信服、認(rèn)可和支持。若是呈現(xiàn)有擺拍痕跡或偽造的虛假圖片，一旦受眾察覺，立刻會(huì)丟掉人心，使得報(bào)紙本身的生存之本受到震動(dòng)。因此《西藏日?qǐng)?bào)》新聞圖片一定要力保是真實(shí)、客觀的圖片——真實(shí)的人物、真實(shí)的事件、真實(shí)的環(huán)境、真實(shí)的時(shí)間、真實(shí)的地點(diǎn)。真實(shí)是根基也是一切的前提，只有感恩圖片先是真實(shí)的，才有可能對(duì)《西藏日?qǐng)?bào)》其他方面進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整，向著全區(qū)報(bào)業(yè)的龍頭老大的方向前進(jìn)。

（三）《西藏日?qǐng)?bào)》堅(jiān)持正面感恩教育新聞宣傳為主體，但不回避監(jiān)督性和批評(píng)性感恩教育新聞圖片

《西藏日?qǐng)?bào)》感恩教育圖片堅(jiān)持“三貼近”原則——“貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活”。被子是藏族百姓溫暖地渡過寒冷的冬天所需的最基本的生活用品，在部分感恩新聞圖片中：紅色粉色的被子與畫面中藏族百姓頭上的紅色裝飾物、橙黃色的上衣，遠(yuǎn)景房屋建筑邊緣依稀可見的紅色瓦磚相得益彰，整個(gè)畫面洋溢著溫暖的色彩，向受眾傳遞出一股股的暖流，為嚴(yán)寒增添一抹暖意。伴隨著暖意，受眾不自覺的就會(huì)想到這是黨和政府給予百姓的實(shí)際優(yōu)惠，感激之情自不待言。成功的感恩教育照片能引起連鎖反應(yīng)，《西藏日?qǐng)?bào)》通過報(bào)道昌都地區(qū)關(guān)乎民生問題解決和幫助的案例，能夠帶動(dòng)其他地區(qū)相似舉動(dòng)的效仿，促使其他地區(qū)盡快解決類似的與百姓生活密不可分的實(shí)際問題。

然而《西藏日?qǐng)?bào)》反映社會(huì)民生新聞報(bào)道少，容易導(dǎo)致感恩教育新聞偏向明示性，暗含在新聞中暗示性的感恩教育少。對(duì)敏感性的感恩教育新聞報(bào)道堅(jiān)持正面宣傳的絕對(duì)性，但不能回避監(jiān)督性報(bào)道。批評(píng)性的感恩教育新聞報(bào)道是為了更好的促進(jìn)正面報(bào)道的發(fā)展，給普通受眾一個(gè)發(fā)聲的渠道，讓百姓看到黨和政府為人民辦實(shí)事的決心和恒心，從而促進(jìn)西藏地區(qū)的更好、更快的發(fā)展。

（四）堅(jiān)持品牌效應(yīng)，創(chuàng)設(shè)感恩教育新聞品牌，體現(xiàn)藏族特色。

《西藏日?qǐng)?bào)》是西藏地區(qū)對(duì)區(qū)內(nèi)外的名片，是區(qū)內(nèi)外受眾了解西藏的臉面。必須擁有自己特色的感恩教育新聞?wù)掌钠放茩谀?，注意凸顯藏民族特色。《西藏日?qǐng)?bào)》的媒體工作人員應(yīng)當(dāng)對(duì)藏族的民俗風(fēng)情、人文環(huán)境等了如指掌，以此為切入點(diǎn)，做出擁有藏民族特質(zhì)的感恩教育新聞品牌。

感恩教育圖片報(bào)道應(yīng)有化文字為圖片的特色理念，如哈達(dá)是代表藏族人民真誠(chéng)的祝福和美好的祝愿的，若是有感恩字眼出現(xiàn)的時(shí)候，不如將其換成獻(xiàn)哈達(dá)或者戴著哈達(dá)的工作人員和藏族百姓在一起的日常畫面，抑或是換成藏族百姓歡聲笑語(yǔ)、載歌載舞的畫面。區(qū)內(nèi)外受眾一看就知道圖片想表達(dá)的涵義。《西藏日?qǐng)?bào)》可以開設(shè)相關(guān)的生活圖片專欄。以圖片集合的形式，每天推出一版展現(xiàn)西藏、西藏的人和事——每期有固定主題，精心的構(gòu)圖、考究的色彩、大幅彩色照片，注意照片之間內(nèi)涵的銜接，以此形成《西藏日?qǐng)?bào)》圖片專版的品牌，產(chǎn)生聚合效應(yīng)。

文字文本（理性認(rèn)識(shí)）能夠帶來認(rèn)知上的長(zhǎng)期改變，而圖片文本（感性認(rèn)識(shí)）則使得受眾感情態(tài)度變化更強(qiáng)烈?！段鞑厝?qǐng)?bào)》感恩圖片報(bào)道更具技巧性，文本避免新聞體，編輯排版更加藝術(shù)性，那么西藏地區(qū)感恩教育信息傳播將以更有力的方式引導(dǎo)區(qū)內(nèi)受眾，激發(fā)其向心力，使得本地藏族同胞人人成為西藏地區(qū)形象代言人，更具說服力的向世界傳播西藏。

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本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目"西藏社會(huì)與媒介引導(dǎo)力研究"（項(xiàng)目編號(hào)：14BXW040）、西藏民族學(xué)院重大項(xiàng)目培育計(jì)劃資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：14myZP03）階段性研究成果。