用批判的態(tài)度分析大眾傳媒對不同受眾意識形態(tài)的“塑造”

李珍珠

[摘 要]大眾傳媒的意識形態(tài)功能在很大程度上重新建構(gòu)了主體的接收和認(rèn)同方式，改變著人們的生產(chǎn)、生活和思維方式，生存體驗，潛移默化地影響甚至塑造著人們的思想和觀念，并在深層次上建構(gòu)著人們的情感、幻想、價值觀和思維方式以及對自我和世界的認(rèn)知方式，形成了種種意識形態(tài)現(xiàn)象，加強對受眾的科學(xué)意識形態(tài)的引導(dǎo)，迫在眉睫。

[關(guān)鍵詞]意識形態(tài)；大眾傳媒；批判

[中圖分類號]C913

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671- 5918（2015）08 - 0071- 02

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 033

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

一、意識形態(tài)的概念及其功能

意識形態(tài)是一個哲學(xué)的概念。在政治學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域也應(yīng)用頗多，存在于社會生活的各個方面。伊格爾頓曾說“沒有一種意識形態(tài)概念獲得該領(lǐng)域理論家的普遍認(rèn)同……有多少意識形態(tài)理論家，就有多少意識形態(tài)理論?！?/p>

馬克思以唯物主義為出發(fā)點，從社會物質(zhì)實踐方面來闡釋意識形態(tài)，“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物?！币庾R形態(tài)是在精神勞動與物質(zhì)勞動分工的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，階級社會中充滿著各種利益沖突，統(tǒng)治階級為了維持社會秩序的正常運轉(zhuǎn)，就會利用意識形態(tài)思想家制作有利維護階級統(tǒng)治的思想觀念，這些思想觀念便是意識形態(tài)。列寧認(rèn)為，社會中存在著“科學(xué)的意識形態(tài)”，社會主義的意識形態(tài)就屬于是這種意識形態(tài)。本文所提倡的意識形態(tài)是引導(dǎo)大家積極向上的科學(xué)的意識形態(tài)，是社會主義的意識形態(tài)。

二、大眾傳媒概念及其功能

“大眾傳媒”是指電影、電視、廣播、書籍、報刊等，以技術(shù)或組織特征為標(biāo)志的傳播手段或者向大眾的信息傳送。大眾傳媒作為重要的意識形態(tài)傳播工具，具有引導(dǎo)規(guī)范社會價值觀、輿論監(jiān)督、文化傳承等等功能。但是，大眾傳媒在發(fā)展過程中不斷呈現(xiàn)各種異化現(xiàn)象，這也在很大程度上蒙蔽、誤導(dǎo)了受眾，對社會發(fā)展帶來諸多不利的影響。我們要用批判的態(tài)度分析大眾傳媒對不同受眾意識形態(tài)的“塑造”。

作為一種社會控制的工具和手段，大眾傳媒既有社會控制的正功能，也有負(fù)功能。這種負(fù)面功能的影響體現(xiàn)在：不合理的社會暗示很容易誤導(dǎo)輿論導(dǎo)向。受眾對大眾傳媒的過分依賴極大的影響社會成員素質(zhì)的提高和社會關(guān)系的和諧。例如：在西方大眾傳媒為大壟斷資產(chǎn)階級所控制，傳媒集團化發(fā)展迅速，傳播以市場為導(dǎo)向、以實現(xiàn)利潤增值為最終目的，傳媒產(chǎn)品更加媚俗化、庸俗化，進(jìn)而引導(dǎo)公眾的虛假性需求，使公眾遠(yuǎn)離政治、陷入日常生活當(dāng)中，逐步喪失理性反思的能力，成為“單向度的人”。用批判的態(tài)度分析大眾傳媒對不同受眾意識形態(tài)的“塑造”。正視大眾傳媒的負(fù)功能對社會的消極影響，認(rèn)識到大眾傳媒的社會控制功能及其作用機制，有助于促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

三、大眾傳媒意識形態(tài)化

隨著傳媒技術(shù)的日新月異，受眾之間的交流亦愈加頻繁，在大眾傳媒自我凈化能力得以提高的同時，大眾傳媒的不確定性也更為突出。大眾傳媒不斷制造掩蓋某種生產(chǎn)關(guān)系的精神力量，隨之而來的是意識形態(tài)通過大眾傳媒這種文化的載體對受眾產(chǎn)生一種潛移默化的影響，對受眾的思維方式與生活方式“給予”深層次維度的“引導(dǎo)”，進(jìn)而深化傳播的效果。大眾傳媒意識形態(tài)化的過程就是不斷通過傳媒產(chǎn)品捏造、遮蔽現(xiàn)實生活關(guān)系的精神力量來控制受眾，以獲取某種政治資本或者經(jīng)濟利益。這種掩蓋真正物質(zhì)利益關(guān)系的精神力量的隱蔽性是很難為處于某種利益關(guān)系之中的個人所發(fā)現(xiàn)并揭示。

在不同的歷史發(fā)展階段，不同的意識形態(tài)所起到的作用是有所差異的。但是，絕不能忽視意識形態(tài)中的批判性的傾向?！耙庾R形態(tài)是由所謂的思想家有意識地，但是通過虛假的意識完成的過程。推動他行動的真正動力始終是他所不知道的，……”馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的是一種在歷史唯物主義視閾中的意識形態(tài)批判范式，其對于傳媒意識形態(tài)化的批判具有了現(xiàn)實性、歷史性的特點，可以更為有效、深刻地揭示大眾傳媒異化的根源之所在。

四、大眾傳媒引導(dǎo)缺失及其對受眾意識形態(tài)的誤導(dǎo)

人從自然狀態(tài)下的生物體向社會狀態(tài)人的轉(zhuǎn)變過程，是一個不斷讓自己接受被潛移默化的過程，被所處生存環(huán)境下的一切社會性因素改變的過程，其中最為主要的就是大眾傳媒。在當(dāng)今發(fā)達(dá)社會中，大眾傳媒已經(jīng)成了我們不可分的一部分，而在我們享受與消費的同時，我們則處在經(jīng)歷著被意識形態(tài)化的危險中。大眾傳媒的發(fā)展加速了我們社會化的進(jìn)程，我們時刻生活在發(fā)達(dá)文明給我們帶來的成果中，同時也正是因為我們與這些文明成果無法分離，使得我們被迫處于大眾傳媒的氛圍中。今天，媒介無處不在，在大眾傳媒日益成為我們生活中不可或缺的必需品的同時，我們不禁要反思它們在為我們的生活提供方便的同時，對現(xiàn)代社會意識形態(tài)的“塑造”有哪些助推力量？

（一）大眾傳媒的蠱惑性

用批判的態(tài)度分析大眾傳媒對不同受眾意識形態(tài)的“塑造”，揭開虛偽的意識形態(tài)的面紗，讓不同受眾感受到自己被潛移默化的事實，用批判的態(tài)度去看大眾傳媒所傳導(dǎo)給我們的現(xiàn)象、言論和事件。

大眾傳媒最初的誕生是應(yīng)因商品經(jīng)濟的興起引發(fā)人們對信息的渴求。在社會化、城市化、商品化的生態(tài)環(huán)境下，人們必須也只能借助于變動的信息來判斷現(xiàn)實，運籌帷幄。隨著時代的發(fā)展，傳媒的功能亦隨著社會的變革幾經(jīng)分化、裂變與拓展，承載越來越多的使命與責(zé)任。美國著名報人普利策的“嘹望者說”對大眾傳媒輿論監(jiān)督職責(zé)的認(rèn)識及其定位令人敬佩：“倘若國家是一條航行在大海上的船，新聞記者就是船頭上的嘹望者。他要在一望無際的海面上觀察一切，審視海上的不測風(fēng)云和暗礁險灘，及時發(fā)出警告?！边@一目標(biāo)雖然沒有覆蓋大眾傳媒所有的社會功能，但是其維護整個國家和社會利益的傳統(tǒng)媒介功能定位之神圣已經(jīng)可見一斑。長期以來，人們習(xí)慣地把大眾傳媒看作是真理、正義的化身，看作是認(rèn)識世界本來面貌的窗口，一直仰視著大眾傳媒的崇高形象，但是，轉(zhuǎn)瞬之間，媒介的娛樂功能無限制地擴張，一切訊息似乎都被打上了“虛偽…扭曲”“作秀”的烙印，真假難辨、虛實難分。endprint

（二）大眾媒體的扭曲性

媒體對馬加爵事件的報道將焦點集中在：馬加爵逃跑的路線的猜測、公安追捕的行動線路、目擊者津津樂道的見聞以及馬加爵的當(dāng)時的境況上，關(guān)注的焦點讓人心寒。對于此事的報道，沒有對世人以警醒反而把這個事件當(dāng)成了一場“貓捉老鼠”的游戲。幾乎所有的媒體對四個受害者及其家人都表現(xiàn)出令人吃驚的冷漠，令人咋舌。整個事件報道充滿了娛樂性和戲劇性的元素。報道之后有人說閑著無事，還不如花點工夫去找馬加爵，事成后平分20萬懸賞費，發(fā)一筆財，有人欲冒充馬加爵，想在扮演虛擬角色中獲得“令人作嘔”快感。很少人在這場悲劇中警示自己，在關(guān)鍵的時候最初正確的抉擇，這是誰的責(zé)任？“在一個較為正常的社會里，關(guān)注殺人犯和關(guān)注被害者最起碼應(yīng)該是同等的，而在一個充滿正能量的健康社會，被害人應(yīng)該受到更多的關(guān)注、同情與幫助。”

大眾媒介象征形式的流通在本質(zhì)上就是“象征意義”的流通，因此它是構(gòu)建社會意識形態(tài)的極其重要的因素。現(xiàn)代文化的傳媒化構(gòu)造著我們的日常生活和意識形態(tài)，塑造了我們關(guān)于自己和他者的觀念，制約著我們的價值觀、情感和對世界的理解，突顯了媒體意識形態(tài)安全的憂慮。

五、加強社會主義意識形態(tài)的積極引導(dǎo)

大眾傳媒廣泛而深入地改變并整合著人類活動與其生活世界的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在深層次上塑造著人們的情感、幻想、價值觀以及對自我和世界的認(rèn)知方式。我們必須處理好媒介利益和責(zé)任的關(guān)系，凈化意識形態(tài)運作場所。在以數(shù)碼復(fù)制、立體網(wǎng)絡(luò)和零距離傳播為特征的電子媒介時代，擴大了意識形態(tài)的運作范圍，所以大眾傳媒起到了文化選擇性作用，決定了人們看什么，以什么比例，從哪個角度看世界，針對此，我們首先要加強準(zhǔn)確地認(rèn)識世界和把握世界的能力，用敏銳的眼睛看透訊息的本質(zhì)，用批判的頭腦洞察一些容易混淆視聽的信息?，F(xiàn)代社會正能量缺乏，呼吁廣大媒體傳播一些帶有正能量的信息、新聞，給予廣大青少年積極向上、活潑健康的社會環(huán)境，對其進(jìn)行科學(xué)意識形態(tài)的“武裝”、“塑造”

在經(jīng)濟全球化的背景下，加強社會主義意識形態(tài)的宣傳教育問題是增強社會共同意識，提高民族凝聚力必須面對的重要問題。目前，我國正處在社會發(fā)展關(guān)鍵時期，各種社會矛盾的日益凸顯，形形色色社會思潮的泛濫，對科學(xué)意識形態(tài)構(gòu)成了挑戰(zhàn)，提高科學(xué)意識形態(tài)的有效性勢在必行。科學(xué)意識形態(tài)有效性建設(shè)是意識形態(tài)建設(shè)的重要組成部分，提高科學(xué)意識形態(tài)有效性鞏固黨的執(zhí)政地位、堅持社會主義發(fā)展方向的重要保障，也是我國意識形態(tài)建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。endprint