淺談情景教學(xué)法在詩詞教學(xué)中的運(yùn)用

淺談情景教學(xué)法在詩詞教學(xué)中的運(yùn)用

任立春 （河北省秦皇島北戴河新區(qū)潮河小學(xué) 066000）

“情景教學(xué)”是教師根據(jù)課文所描繪的情景，展現(xiàn)出形象鮮明的畫面，輔助生動的語言文字，并借助音樂的感染力，再現(xiàn)課文所描繪的情景，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，仿佛置身其間，如臨其境。師生就在此情此景之中進(jìn)行一種情景交融的教學(xué)活動?！扒榫敖虒W(xué)”對培養(yǎng)學(xué)生情感、啟迪學(xué)生思維、發(fā)揮學(xué)生想象和開發(fā)學(xué)生智力等具有重要作用，能夠達(dá)到傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法所不能達(dá)到的效果。

情景教學(xué) 小學(xué)語文 古詩詞

情景教學(xué)是一種有效的教學(xué)模式，能夠活躍課堂氣氛，更好地幫助小學(xué)生理解語文知識，加深記憶，提高語文課堂的教學(xué)效率。因此，本文針對情景教學(xué)展開研究，分析情景教學(xué)方法在小學(xué)語文詩詞教學(xué)中的運(yùn)用。

詩歌在我國文學(xué)史上占有極其重要的地位，具有非凡的藝術(shù)成就。從古至今，我國涌現(xiàn)出無數(shù)的文人墨客，創(chuàng)作出許許多多優(yōu)雅、美麗的詩篇。這些寶貴的文化遺產(chǎn)對我們后人來說是一筆巨大的精神財富。

在小學(xué)階段，學(xué)生適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)一些古詩，可以拓寬知識面，提高審美能力，陶冶情操。但由于古今文化的差異，許多小學(xué)生對古詩的了解并不多，或者只停留在一個很淺的表層，而對古詩的深厚含義和深邃的意境不甚了解。這就使他們失去了學(xué)習(xí)古詩的興趣，甚至有的小學(xué)生還覺得古詩枯燥乏味。讓學(xué)生領(lǐng)會詩歌所描述的意境、理解詩歌中蘊(yùn)含的思想感情，是詩歌教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這就要求教師不僅要把詩歌表面上的文字意義介紹給學(xué)生，更要帶領(lǐng)學(xué)生步入詩歌優(yōu)美的意境中去領(lǐng)略古典詩詞的美。

在教學(xué)中，如果采用恰當(dāng)?shù)姆绞桨言姼杷枥L的意境和抒發(fā)的感情融合在一起，就會更利于學(xué)生對古詩的理解與掌握，并從中受到美的熏陶。教師不妨把“情”（感情）、“景”（意境）滲入整個教學(xué)過程中，具體做到以下幾點(diǎn)。

一、由“情”入“景”

詩歌中最重要的就是意境，也就是“景”。在一首好的詩歌中，總有一種或優(yōu)雅或深邃的意境，但這種意境對知識面尚窄的小學(xué)生來說不易領(lǐng)會。所以就需要教師做出充分的鋪墊、積極的引導(dǎo)，如果能從“情”入手，對詩歌的整體基調(diào)做一定的渲染，相信會使學(xué)生更易體會它的意境美。

例如，唐代詩人李白的《靜夜思》，詩中作者所表達(dá)的思想感情很明顯，即“思故鄉(xiāng)”，教師可以先向?qū)W生介紹一下遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)游子的思鄉(xiāng)之情：“許多人都會在除夕夜趕回家鄉(xiāng)，為什么呢？因為他們心中懷有對家鄉(xiāng)很深的牽掛，迫切希望回到家鄉(xiāng)。一個人在外面漂泊流浪，當(dāng)夜深人靜難以入眠時，這種思鄉(xiāng)之情就會變得愈加強(qiáng)烈?！边@時，我們可以為學(xué)生播放一些關(guān)于思鄉(xiāng)的曲子，努力創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境，讓學(xué)生在這種情境中讀詩，充分體會詩歌表達(dá)的思想感情。之后，我們再讓學(xué)生領(lǐng)會詩歌的意境，那么一幅游人思鄉(xiāng)圖便在學(xué)生腦海里形成：夜靜難眠，皎潔的月光灑在床前，詩人聯(lián)想到家鄉(xiāng)的明月，舉頭長嘆，低頭沉思。詩歌所繪的深邃、幽遠(yuǎn)的意境就在教師的渲染和鋪墊中自然而然地被學(xué)生所理解了。再如，我在執(zhí)教王維的《山居秋暝》一詩時，根據(jù)詩中“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的描寫，在網(wǎng)上下載了有關(guān)的圖片，上課時在多媒體上播放出來，并配上優(yōu)美的音樂，學(xué)生一邊吟誦，一邊欣賞優(yōu)美的畫面，對詩歌的意境有了更深層的理解。

由“情”入“景”，看似簡單，但需要教師做好充分準(zhǔn)備，具有較強(qiáng)的引導(dǎo)學(xué)生和創(chuàng)設(shè)情景的能力。只有這樣，詩歌的意境才不會被學(xué)生分割得支離破碎，學(xué)生才會充分認(rèn)識到詩歌的意境美。

二、即“景”生“情”

每首詩歌都蘊(yùn)含著作者所要表達(dá)的思想感情，這種感情或濃或淡，或淺露直白，或深蘊(yùn)于詩句的字里行間。教師要指導(dǎo)學(xué)生深刻體會詩歌的意境和作者的思想感情。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，詩人送別孟浩然是在春光爛漫的三月，景色很美，但詩人卻只注意到“那只小船越走越遠(yuǎn)，漸漸消失在天水之間，只剩下長江水滾滾東去”。這種意境幽遠(yuǎn)纏綿，其中的景物雖在春季，但教師要通過指導(dǎo)學(xué)生體會送別友人時“孤帆遠(yuǎn)影”“長江天際流”這一意境中包含的思想感情，以避免學(xué)生產(chǎn)生“贊美春光”的岐解，而對老朋友的依依惜別之情便會于學(xué)生的心中油然而生。又如，唐代杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，其中“繁花似錦、蝴蝶飛舞、黃鶯歡唱”的飽含春之氣息的優(yōu)美意境經(jīng)教師的描繪和渲染之后，學(xué)生也自然會感受到春之美麗，能夠體會到詩人“贊美春天”的思想感情。

“即景生情”需要教師把詩歌所描繪的景象和意境充分展示給學(xué)生，使學(xué)生深刻地理解詩歌的思想感情和其中所蘊(yùn)含的深意。

三、“情”“景”交融

從以上不難看出，詩歌中的“情”和“景”并不是孤立分開的，而是緊密聯(lián)系、不可或缺的。詩歌的動人之處就在于“情”的真摯和“景”的完美。在教學(xué)中，教師通過生動地講解，要力求做到“情”“景”交融。

如唐代張繼的《楓橋夜泊》，在講解時，教師可以讓學(xué)生帶著感情去聯(lián)想當(dāng)時詩人所處的環(huán)境：“月落”“烏啼”“霜滿天”“江楓”“漁火”“夜半鐘聲”。這些景物所烘托出的意境氛圍易于學(xué)生想象，能夠達(dá)到“景”的完美再現(xiàn)。在這樣的意境中，學(xué)生對作者“愁”（即孤獨(dú)惆悵）的感情的理解也就更深了一步。又如，教授李煜的《虞美人》時，我提出了以下5個思考題：①“春花秋月”本是美好事物，作者為什么希望它結(jié)束呢？②“往事知多少”中的“往事”具體指什么?換句話說，李煜到底在懷念什么?③“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?④為什么詞中兩次提到“月”這個意象?聯(lián)系我們讀過的詩歌，“月亮”這個意象有什么特殊涵義?⑤說說“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”的藝術(shù)特色?！队菝廊恕肥悄咸坪笾骼铎系慕^命詞，表達(dá)了作者對故國的深切懷念。由淺入深地設(shè)置這5個問題，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也跟課文的順序相符，較好地調(diào)動了學(xué)生的思維積極性，學(xué)生沉浸在對問題的思索中，踴躍地參與問題的討論。學(xué)生的主動性和積極性充分地發(fā)揮了出來，學(xué)生張開了想象的翅膀，擴(kuò)大了思維的空間，自然就走進(jìn)了詩詞的意境中去了。

教師在講解詩歌時，既要讓學(xué)生帶著感情去想象、體會詩歌的意境，又要讓學(xué)生在詩歌的意境中去體會詩人的思想感情。通過情景交融，意境在感情中充實完美，感情在意境中不斷升華。這樣，學(xué)生一定會提高對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣和欣賞能力，從中得到美的啟示。

[1]韋志成著.語文教學(xué)情境論[M].廣西教育出版社，1996．

[2]嵇娜.小學(xué)語文教學(xué)中情境教學(xué)的實施方法[J].中國教育技術(shù)裝備，2009（25）.

（責(zé)編 張文娟）