談話節(jié)目的功能

王志紅

內(nèi)蒙古電視臺(tái)

談話節(jié)目的功能

王志紅

內(nèi)蒙古電視臺(tái)

談話節(jié)目是談話，是言語交際活動(dòng)的一種形式，它與日常的談話有著同樣的交流形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和組織系統(tǒng)。既然是節(jié)目，就應(yīng)該有引導(dǎo)功能；哪些話題談得出，談得受眾愿意聽，既然是節(jié)目，就應(yīng)該有審美功能。

談話節(jié)目；語言；形式；情感；審美；功能

既然要當(dāng)眾展現(xiàn)，當(dāng)然就不能像日常生活中小范圍里談話那么隨意，誰想談就誰談，想談什么就談什么，想怎么談就怎么談，必須得像個(gè)“廣播電視節(jié)目”的樣子，在“組織形式”和“播出形式”兩方面下番功夫，展現(xiàn)得出，有展現(xiàn)的價(jià)值。所以我們認(rèn)為如果要說我們的談話節(jié)目是“原生態(tài)”的顯然不符合事實(shí)，“原生態(tài)”只是“談話”這一日常言語交際的活動(dòng)形式，不是“節(jié)目”。我們的談話節(jié)目哪些話題允許談、適合談，既然是節(jié)目，就應(yīng)該有引導(dǎo)功能；哪些話題談得出，談得受眾愿意聽，既然是節(jié)目，就應(yīng)該有審美功能。

一、談話節(jié)目的導(dǎo)向功能

1.人生價(jià)值導(dǎo)向

由于人們的社會(huì)地位、觀察問題的角度有差異，因此對(duì)人生存的目的意義和價(jià)值、對(duì)世界的看法也不一樣。談話節(jié)目不是政治課，但是通過談話，無論是節(jié)目主持人，還是現(xiàn)場(chǎng)觀眾，或者是收聽收看廣播電視的觀眾都會(huì)受到一定的教育。談話檸目對(duì)人生價(jià)值引起了不同程度的思考。

中央電視臺(tái)談話節(jié)目《東方之子》一句廣告語“東方之子一濃縮人生精華”也蘊(yùn)涵了該節(jié)目被訪談?wù)叩呢S富的精神世界。我們看到了經(jīng)受了生活磨礪而變得愈發(fā)堅(jiān)定、充滿自信的強(qiáng)者，看到了一生不斷追求、終身努力奮斗、胸懷遠(yuǎn)大目標(biāo)的有識(shí)之士，看到了修養(yǎng)深厚、淡泊名利的“純粹的人”，看到了憤世嫉俗、憎愛分明、性情完整、大無畏的英雄，看到了“以天下為己任”、“不以物喜，不以己悲”、先憂后樂、“高尚的人”，……制片人時(shí)間在《精神的田園》一書序言中還寫道：“東方之子”不可以當(dāng)作一把尺子，但可以是一面鏡子，反映出這個(gè)時(shí)代。體驗(yàn)他人之體驗(yàn)，是否能讓我們的內(nèi)心亮堂些呢？

這句話既反映了他作為制片人制作這檔節(jié)目的指導(dǎo)思想，也客觀地表達(dá)了不少看過這檔節(jié)目受眾的一種思想共識(shí)。

2.行為規(guī)范導(dǎo)向

無論是社會(huì)還是家庭，人們?yōu)榱烁玫卦谝黄鸸餐ぷ?、學(xué)習(xí)或者生活，就必須遵守一定的道德準(zhǔn)則，哪些事該做，哪些事不該做，哪些話該說，哪些話不該說，都有約定俗成的規(guī)矩，受到一定的約束。談話節(jié)目中所談的所謂熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)話題大都與此相關(guān)。

二、談話節(jié)目的審美功能

談話節(jié)目不僅僅是一種言語活動(dòng)，通過人際傳播，彼此交流思想，而且節(jié)目本身在滿足人們認(rèn)知需要的同時(shí)也賦予了審美的意義。從談話節(jié)目的現(xiàn)狀來看，至少在語言、情感和形式三方面具有審美的功能。

人們?cè)讷@得各種信息的同時(shí)，也慢慢從中獲得愉快的感覺，最終提升為純粹的審美愉悅。因此，談話節(jié)目不僅僅是一種言語活動(dòng)，通過人際傳播，彼此交流思想，而且節(jié)目本身在滿足人們認(rèn)知需要的同時(shí)也賦予了審美的意義。從談話節(jié)目的現(xiàn)狀來看，至少在語言、情感和形式三方面具有審美的功能。

1.語言審美

談話節(jié)目的談話無論是主持人還是嘉賓或者是現(xiàn)場(chǎng)觀眾都是經(jīng)過挑選的，挑選的一個(gè)重要條件就是語言能力，也就是說談話節(jié)目的談話在語言這方面肯定是要高于日常談話中談話者的語言能力的。事實(shí)也確實(shí)如此，不可否認(rèn)，受眾之所以喜歡收聽或收看廣播或電視的談話節(jié)目，從節(jié)目主持人或嘉賓的語言中獲得美感也是重要的動(dòng)機(jī)之一。

中央電視臺(tái)的《實(shí)話實(shí)說》之所以能有那么高的收視率，除了有一套高智商的策劃人員精彩的策劃以外，節(jié)目主持人崔永元充滿機(jī)智幽默的語言乃是決定性的因素之一?？梢钥隙ǖ卣f一句，如果不是崔永元主持，如果崔永元的語言缺少魅力，那么《實(shí)話實(shí)說》在廣大受眾心目中則難以有今天地位。

香港鳳凰電視臺(tái)談話節(jié)目《鏘鏘三人行》幾乎每天半小時(shí)在那兒海闊天空，天南地北，無所不談，受眾除了能從節(jié)目中獲得大量的信息以外，很重要的一點(diǎn)是在欣賞節(jié)目主持人竇文濤敏捷、流暢而幽默的口才，從中獲得美的享受。

2.形式審美

凡是按照美的規(guī)律創(chuàng)造的形式都具有一定的審美價(jià)值。因?yàn)檫@種形式的本身既符合馬克思講的“種的尺度”，即事物發(fā)展的規(guī)律，又符合馬克思講的“內(nèi)在的尺度”，即人的需要。真正美的東西，正是內(nèi)容和形式雙重創(chuàng)造的產(chǎn)物。

姚鶴鳴在《傳播美學(xué)導(dǎo)論》中寫道：“現(xiàn)在生活中有許多傳播信息，為了認(rèn)知的目的而采用審美的形式。譬如櫥窗布置、產(chǎn)品展覽會(huì)（博覽會(huì)），就其內(nèi)容來講，人們參觀和觀看它們，目的只是認(rèn)知商品，但是，櫥窗如何布置，展覽會(huì)如何設(shè)計(jì)，就這么一些東西，如何恰當(dāng)安排，就是一個(gè)形式問題；如何達(dá)到更好的效果，就是一個(gè)審美形式問題?！?/p>

商品、產(chǎn)品如此，談話節(jié)目也是如此。談話既然成了節(jié)目，就必定在形式上有所創(chuàng)新。談話節(jié)目的開端如何介紹嘉賓，節(jié)目的本體如何進(jìn)行得有聲有色，節(jié)目的結(jié)尾如何讓人回味無窮，節(jié)目組動(dòng)了大量的腦筋，多媒體、小樂隊(duì)、節(jié)目表演、游戲都已成了談話節(jié)目的一個(gè)有機(jī)組成部分。節(jié)目策劃人員在談話形式上所動(dòng)的腦筋絕不少于在談話內(nèi)容上所動(dòng)的腦筋。當(dāng)然，形式一定要為談話內(nèi)容服務(wù)，但只有節(jié)目具有了觀賞性，更好地發(fā)揮節(jié)目的審美功能，內(nèi)容才能深入人心。

3.情感審美

審美活動(dòng)的本質(zhì)就是情感活動(dòng)，離開了情感活動(dòng)就無所謂審美活動(dòng)。一位觀眾在看了中央電視臺(tái)的《相約夕陽紅》節(jié)目后寫了一篇題為《老年人的精神樂園》文章，其中有一段話有力的證明了談話節(jié)目具有的情感審美功能。他在文章中寫道：《夕陽紅》欄目的宗旨是為了要加強(qiáng)老年人思想感情的交流和溝通，化解老人心中的郁悶，增進(jìn)老年人與家庭與社會(huì)的相互了解，弘揚(yáng)敬老傳統(tǒng)，倡導(dǎo)敬老先鋒。我覺得這幾期已經(jīng)超越了這個(gè)宗旨，不僅僅局限于一般意義上的老年人題材。最感動(dòng)我們的是什么東西呢？是一種人世間最真誠、最沒有功利內(nèi)容的、最愿意犧牲自己的一種愛和親情。這個(gè)帶有很大的普遍性，不僅僅是老年人從這里感悟到，而且現(xiàn)場(chǎng)的中年人、青年人都被感染了。因?yàn)樗岩环N崇高的、很純潔的、人世間最寶貴的情感融在了一起。

毫無疑問，談話節(jié)目的生命力就在于它能和廣大受眾的情感做到真正的溝通，讓受眾在情感上激起巨大的波瀾。

[1]張小寧.試探中國電視節(jié)目趨向與受眾需求[J].新聞世界. 2009(09)

[2]王詩文.“調(diào)解類情感談話節(jié)目”的創(chuàng)作與推廣[J].新聞愛好者.2009(12)

[3]張鵬飛.電視訪談節(jié)目嘉賓情感觸發(fā)的心理探微[J].東南傳播.2009(04)

[4]王延玲.電視談話節(jié)目的定位[J].當(dāng)代電視.2008(12)