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    淺析宋代皇子的賜名、冠禮與出閣制度

    2015-07-13 23:45范帥
    關(guān)鍵詞:皇子宋代

    范帥

    [摘要]宋代為方便對(duì)皇子的管理建立了一套相應(yīng)的賜名、冠禮與出閣制度。宋代皇子誕生時(shí),皇帝都會(huì)隆重慶祝,賜予臣下“浴兒包子”,獎(jiǎng)賞孕育皇子的妃嬪?;首诱Q生后,宋代皇帝還要遣官告于太廟、天地、社稷、諸陵,以告慰祖宗:大宋天下,后繼有人。宋代皇子一般“百晬命名”受封。宋代皇帝很重視家族的昭穆順序,宋太祖規(guī)定了排行字,以便子孫后代區(qū)別昭穆,同時(shí)還十分注意避諱皇帝或皇太子的名諱。宋真宗時(shí)期開(kāi)始給皇子賜單名,此后,宋代皇子均以單字為名,且基本都以同一偏旁的字為皇子賜名。宋代皇子冠禮始于宋真宗時(shí)期,但僅是個(gè)別現(xiàn)象;宋徽宗時(shí)期是冠禮的復(fù)蘇時(shí)期,皇子基本都行冠禮;北宋滅亡后,皇子冠禮再度廢弛;南宋僅宋理宗時(shí)期對(duì)皇子行冠禮??梢?jiàn)宋代對(duì)皇子行冠禮并不重視,是否行冠禮主要取決于皇帝的意愿。相比于并未形成定制的冠禮制度,宋代更注重實(shí)行皇子出閣制度。出閣后皇子具備出就外第、開(kāi)府置屬和出班外廷三種權(quán)利。出就外第是對(duì)皇子的一種限制管理,但是往往因各種原因已出閣的皇子會(huì)推遲搬出禁宮的時(shí)間;開(kāi)府置屬和出班外廷是皇子參政議政權(quán)利的體現(xiàn)。然而,開(kāi)府置屬雖給皇子配置了官屬,但官屬的教育訓(xùn)導(dǎo)功能大于政治輔佐功能,出班外廷則側(cè)重于奉朝請(qǐng),而非真正意義上的參政議政。

    [關(guān)鍵詞]宋代;皇子;賜名;冠禮;出閣

    [中圖分類號(hào)]K244[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.01.017

    皇子是宋代皇族中的重要群體,了解與之相關(guān)的制度對(duì)深化宋代歷史研究具有重要作用。宋代皇子賜名、冠禮與出閣制度是其中的重要組成部分。目前學(xué)界雖對(duì)此有相關(guān)的研究成果,但大多集中于宋代皇子賜名制度的研究,且多是宋代宗室研究成果的附帶品。例如,何兆泉[1]認(rèn)為,北宋前期出生的皇子皇孫雖然按照一定字號(hào)賜名,但執(zhí)行并不十分嚴(yán)格,有時(shí)比較隨意,文章著重寫(xiě)宗室聯(lián)名呈報(bào)制度的形成過(guò)程,對(duì)于皇子賜名的具體情況沒(méi)有進(jìn)行詳細(xì)論述;晁根池[2]認(rèn)為,宋代近屬宗室子弟出生后,一律賜名授官,但其賜名要根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近而定,皇子出生三月即賜名授官。本文擬就宋代皇子賜名、冠禮與出閣制度進(jìn)行一些探析,以求教于方家。

    一、皇子誕生和賜名

    1.皇子誕生

    宋代共存續(xù)319年,先后經(jīng)歷18位皇帝的統(tǒng)治,但皇子僅有107位[3]。唐代雖只存續(xù)290年,21位皇帝卻先后生育了221位皇子[4]。與唐代相比,宋代皇子人數(shù)少了104人。正是因?yàn)榛首由伲慨?dāng)有皇子降生時(shí)皇帝的喜悅自然不言而喻。當(dāng)有皇子、公主誕生時(shí),皇帝都會(huì)隆重慶祝,賜予臣下“浴兒包子”:“包子者,皆金銀大小錢(qián)、金粟、涂金果、犀玉錢(qián)、犀玉方勝之屬”[5](P61)?!鞍印敝杏薪疸y珠寶,有時(shí)會(huì)秘密賜予個(gè)別大臣包子,別的大臣不可得。密賜者所得為金合,多達(dá)二三百兩,“中貯犀玉帶或珍珠瑰寶”[5](P61),但是這種賞賜遭到大臣的反對(duì)。如知諫院王素認(rèn)為,邊疆還有辛苦守衛(wèi)的戰(zhàn)士,民間尚有溫飽不足的百姓,金帛沒(méi)有必要花費(fèi)在慶?;首诱Q生上[6]。宋徽宗時(shí),何執(zhí)中為相,“因力丐罷去密賜故事,上可之”[5](P62)?!霸喊印睂?shí)際上就是皇帝賞賜給臣下的銀錢(qián)封包。有時(shí)皇子生日時(shí),皇帝也會(huì)賜給大臣這樣的“包子”。大中祥符八年(1015年),皇子生辰,宰臣以下稱賀,宋真宗非常高興,賜給大臣們以金珠為餡兒的包子[7]。不僅皇子誕生與皇子生辰時(shí)有賞賜,皇子誕生前妃嬪也會(huì)母憑子貴獲得許多賞賜。南宋時(shí)期,凡皇子、公主臨產(chǎn)前三個(gè)月,有孕妃嬪即可在內(nèi)藏庫(kù)支領(lǐng)例56種賜物。其中,羅200匹,絹4 674余匹,金24余兩,銀 4 440 兩等[8]。無(wú)論是皇子還是公主,僅依例開(kāi)支就在10 000貫以上。未減之前應(yīng)該更多,而例外賞賜尚未計(jì)算在內(nèi)[9]?;首诱Q生表明江山后繼有人,皇帝通常會(huì)厚賞嬪妃、皇子和大臣以示慶祝。

    皇子誕生后,宋代皇帝還要遣官告于太廟、天地、社稷及諸陵,以告慰祖宗:大宋天下,后繼有人。如宋神宗時(shí),因皇第六子生,派魏國(guó)公宗諤告于太廟,又遣官告天地、社稷、諸陵[10](P6831)。有時(shí)為了給皇子積福,皇帝還會(huì)下旨降德音。宋代因皇子誕生而降德音始于宋哲宗時(shí)期。元符二年(1099年),皇長(zhǎng)子趙誕出生,宋哲宗下旨“降天下死囚,流以下釋之”[10](P12215);慶元二年(1196年),嫡長(zhǎng)子趙挺誕生,宋光宗下旨降德音[11]。此后宋寧宗、宋度宗都先后為慶祝皇子誕生而降德音[12]。

    2.皇子賜名

    宋代皇子一般“百晬命名”受封?!鞍贂崱奔葱赫Q生滿百日舉行賀宴,皇子一般百天時(shí)賜名受封,最晚到滿周歲時(shí)賜名[13],未及賜名就夭折者,追封時(shí)賜名。宋代皇帝很重視家族的昭穆順序,宋太祖頒布的《宋太祖御制玉牒序》中就曾提到:“惟弟晉王光義、秦王光美,鼎分三派;每派各分玉牒十四字,以別源流,以示子孫。雖疏遠(yuǎn)亦知昭穆,不失次序。吾以一人之身,務(wù)同我心,千萬(wàn)之世,如同一世?!盵14]為了防止重蹈周朝“子孫相攻,甚如仇讎”的覆轍,宋太祖規(guī)定了排行字,以便子孫后代區(qū)別昭穆[15]。然而,“國(guó)朝宗屬本未定聯(lián)名之制,藝祖友悌因心,凡宣祖本支之在子行者,皆冠‘德字,賜名授爵,俱無(wú)等差”[16](P1)??梢?jiàn),昭穆順序并未在宋太祖時(shí)期體現(xiàn)出來(lái),宋太祖諸子、趙光義諸子,以及趙廷美諸子都是“德”字輩。宋太祖為表對(duì)趙光義、趙廷美子女一視同仁,下旨令趙光義、趙廷美的子女也稱皇子、皇女。宋太宗即位之初仍令宋太祖和趙廷美子女稱皇子、皇女。但是,宋太宗此舉并非出自真心,只是故作姿態(tài)而已。太平興國(guó)八年(983年),宋太宗為五子改名:趙德崇改名趙元佐,趙德明改名趙元祐,趙德昌改名趙元休,趙德嚴(yán)改名趙元雋,趙德和改名趙元杰,并封王、加同平章事。這可以使宋太宗諸子之名排行字與宋太祖、趙廷美之子有所區(qū)別,“以別大統(tǒng)”[16](P1)。這樣,昭穆順序通過(guò)皇子與宗室近屬之名不聯(lián)字而區(qū)別開(kāi)來(lái)。

    除了將皇子之名與宗室近屬之系區(qū)別以外,宋代還主張“御名不聯(lián)字”,即皇帝之名不與同輩兄弟姓名聯(lián)字。宋太祖稱帝后,宋太宗和魏王皆改名。宋太宗即位后,魏王光美又改名為廷美[17](P2666)。宋太宗諸子之名也是聯(lián)字,所以為彰顯皇太子的優(yōu)越地位,以及避免將來(lái)即位后出現(xiàn)“御名聯(lián)字”的現(xiàn)象,“去聯(lián)文尊王統(tǒng),所以辨名分示等威也。”宋真宗被立為太子后用單名,賜名恒,“而太支八主舊字為行不復(fù)改”。宋仁宗和宋英宗在未被立為皇太子時(shí)名字都是二字,“及正承祧之名,則皆改焉。圣謨昭昭考可而見(jiàn)”[16](P5-6)??梢?jiàn),宋代在注意昭穆順序的同時(shí)還十分注意避諱皇帝或皇太子的名諱,以體現(xiàn)其尊貴的地位。

    宋真宗時(shí)期開(kāi)始給皇子賜單名,并且名字以“礻”為偏旁,但是并不規(guī)范。如宋仁宗最初的名字是趙受益,天禧二年(1018年)被立為皇太子時(shí)才改名為趙禎[10](P2122)。宋仁宗早亡諸子的姓名大多是宋徽宗時(shí)追賜的[17](P2708)。宋英宗諸子最初的名字也是2個(gè)字,在宋英宗即位后才改為單字。嘉祐八年(1063年),宋英宗即位后將皇子仲雰(針)改名為頊即宋神宗,仲糾改為顥,仲恪改為頵[10](P4827)。此后,皇子均以單字為名,每代皇帝一般都以同一偏旁的字為皇子賜名。如宋仁宗諸子之名均以“日”字為旁,宋英宗諸子之名用“頁(yè)”字旁,宋神宗諸子之名用“亻” 字旁,宋哲宗諸子之名用“艸” 字旁,宋徽宗諸子之名用“木” 字旁,宋欽宗諸子之名用“讠”字旁,宋光宗諸子之名用“扌” 字旁,宋寧宗諸子之名用“土” 字旁,宋理宗諸子之名用“纟” 字旁,宋度宗諸子之名用“日”字旁。[18]值得注意的是,宋代皇帝在為收養(yǎng)的皇子賜名時(shí),除了宋仁宗在給趙曙賜名時(shí)也遵循以同一偏旁的字為皇子賜名這一規(guī)律外,宋高宗、宋寧宗和宋理宗均未遵循這一規(guī)律。具體原因史料并未記載,筆者推測(cè)之所以沒(méi)有像皇帝親子那樣賜名,是為了區(qū)別親生皇子與收養(yǎng)皇子。

    二、皇子冠禮

    冠禮也稱成年禮,是中國(guó)古代男子跨入成年人行列的加冠禮儀。冠禮起源于原始社會(huì),正式使用于周代,發(fā)展于漢代,經(jīng)過(guò)漢代以后數(shù)百年的沖擊,冠禮呈衰弱之勢(shì)。上古貴族男子都要行冠禮,被認(rèn)作是“禮之始”[19]。隋唐恢復(fù)了漢家禮儀,唐天子、皇太子、親王、品官等都舉行不同等級(jí)的冠禮。不過(guò),實(shí)行的并不是很多。

    1.皇子冠禮概況

    佛教文化的發(fā)展對(duì)宋代社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊,五禮(吉、兇、軍、賓、嘉)衰落,因此冠禮在宋初 “草昧未能行”[5](P23)。宋代的一些士大夫?qū)Υ松類和唇^,主張要在全社會(huì)復(fù)興冠、婚、喪、祭等禮儀,弘揚(yáng)儒家文化傳統(tǒng)。司馬光認(rèn)為:“冠禮之廢久矣。近世以來(lái),人情尤為輕薄,生子猶飲乳。巳加巾帽,有官者或?yàn)橹乒?。過(guò)十歲猶總角者蓋鮮矣。彼責(zé)以四者之行,豈能知之?故往往自幼至長(zhǎng),愚馬矣如一,由不知成人之道故也。”[20]他認(rèn)為,廢除冠禮使得人情輕薄,從小到大不知成人之道,造成了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

    關(guān)于宋代皇子冠禮的記載,最早始于宋真宗時(shí)期,“皇太子冠儀,常行于大中祥符之八年”[17](P2725)。宋真宗中年時(shí),身體抱恙在西林園即太清樓養(yǎng)病,他打算“委政于皇太子,加冠監(jiān)國(guó)”,由王曾輔佐其處理政務(wù)。御史中丞王臻[21]聽(tīng)聞此消息后上疏說(shuō):

    臣聞?dòng)谢首庸冢蹲髠鳟愖h》曰:“以星終為年紀(jì),十二而一周,于天道備?!彼匀司脊?,冠,弁也,行之于廟。漢已還,間有即位而冠者,皆出于不得已也,故改其名為加元服,皆漢儒因事旋講,實(shí)非古也。《冠義》云:“冠者,禮之始也,王教之本?!苯窕首游闯桑鹿诙R國(guó),冠道未成,不冠而監(jiān),豈可以童子之道理焉?唐景云二年,睿宗欲以皇太子監(jiān)國(guó),召三品以上官建議,群臣莫敢對(duì)者。臣竊謂茲事體重,陛下春秋未高,伏望陛下念萬(wàn)國(guó)調(diào)順氣劑,存真納和,不必過(guò)計(jì),社稷萬(wàn)靈,扶擁圣履。

    王臻認(rèn)為,皇子還未長(zhǎng)大成人,如果讓他“冠而臨國(guó)”,則“冠道未成”,如果不施行冠禮就監(jiān)國(guó),則“豈可以童子之道理”。由于這段史料沒(méi)有記載具體的時(shí)間,所以無(wú)法直接知道皇太子的具體年齡?!独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中記載,大中祥符八年(1015年),“皇子加冠禮”[10](P1958)。也就是說(shuō),皇太子加冠禮時(shí)年僅6歲,那么王臻上疏時(shí)皇太子應(yīng)該不超過(guò)6歲,然而“人君十二始冠”,所以王臻認(rèn)為此時(shí)讓皇太子加冠監(jiān)國(guó)實(shí)為不妥,“不冠而監(jiān)”更為不妥。不管王臻怎樣反對(duì),宋真宗還是于大中祥符八年(1015年)讓年僅6歲的皇太子完成了冠禮。其實(shí),對(duì)于帝王而言,冠禮具有特殊的意義。周代實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制,在位之王去世,嫡長(zhǎng)子無(wú)論年長(zhǎng)或年幼都可以即位,但若未成年行冠禮則不可親政。周成王幼年繼武王之位,但周公攝政直至其成年[22](P132)。嬴政年少繼承王位,“委事大臣”,也是直到行冠禮后方才親政[22]。從天子至士庶,冠禮都是成人的標(biāo)志。此時(shí)的宋真宗已經(jīng)到了知天命的年紀(jì),他堅(jiān)持要給年僅6歲的皇太子加冠,實(shí)際上是想早點(diǎn)給予其監(jiān)國(guó)的權(quán)力。

    宋徽宗時(shí)期可以說(shuō)是皇子冠禮的復(fù)蘇時(shí)期?!肮诙Y肇于古,國(guó)初草昧未能行,因循至政和講之焉?!盵5](P59)宋徽宗對(duì)冠禮十分重視,認(rèn)為,“禮當(dāng)追述三代之意,適今之宜,《開(kāi)元禮》不足為法”[23],因此親制《冠禮沿革》11卷,“命儀禮局仿以編次”[17](P2725),“降議禮局載《五禮新儀》之首,至是舉而行之,千載墜典,煥然一新”[24](P54)。他不僅在理論上重視冠禮,而且在實(shí)踐上也注意冠禮的施行。宋徽宗時(shí)期第一個(gè)施行冠禮的是皇長(zhǎng)子趙桓。政和四年(1114年)二月十二日,宋徽宗下詔曰:“冠者禮之始,所以加有成,諭其志也,故圣王重焉。朕顧讠是天之明命,用懌于先王,罔敢怠遑。永為萬(wàn)事之統(tǒng)莫大于禮制以善俗為。冠之廢久矣!眷予元子,孝友肅恭,出就外傅,既克邁于成德,以嫡以年,咸加厥服,式協(xié)禮經(jīng)。是用求日之吉,正纟麗于朝。豈惟敷時(shí)內(nèi)治,假我有家,作民孚先,實(shí)惟萬(wàn)邦之慶,顧不偉歟!格爾有眾,其祗予猷告惟休?;书L(zhǎng)子桓以二月二十七日于文德殿行冠禮。”[24](P53-54)當(dāng)時(shí)趙桓還未入主東宮,以皇長(zhǎng)子行冠禮,“于是天子御文德殿,百僚在位,命官行三加禮畢,當(dāng)命字,儀典甚盛。是日,方樂(lè)作行事,而日為之重輪也”[5](P23)。在此之前,諸王加冠只在“宮中行世俗之禮,謂之‘上頭而已”[5](P23)。政和五年(1115年)三月八日,皇子趙楷也在文德殿完成了冠禮。從宋欽宗開(kāi)始天子諸子于外庭施行冠禮[24](P54)。不管“千載墜典”是否真的煥然一新,宋徽宗時(shí)期對(duì)冠禮的施行和重視,的確對(duì)宋代冠禮復(fù)興起到一定的促進(jìn)作用。

    此后直到宋理宗時(shí)期,史料中才再次出現(xiàn)皇子冠禮的記載。寶祐二年(1254年)九月,宋理宗下詔令皇子忠王即宋度宗施行冠禮,并令相關(guān)司屬討論典故。同年十月,詔:“皇子忠王冠禮,以徐清叟為賓,師珍主之?!笔辉拢首又彝跽皆谖牡碌钚泄诙Y,賜字邦壽。[25]之后,宋代再未有皇子行過(guò)冠禮。

    總之,宋代皇子冠禮雖始于宋真宗時(shí)期,但僅是個(gè)別現(xiàn)象。宋徽宗時(shí)期是冠禮的復(fù)蘇時(shí)期,皇子基本都行冠禮。北宋滅亡后,皇子冠禮再度廢弛。南宋僅在宋理宗時(shí)期皇子行冠禮??梢?jiàn),宋代對(duì)皇子冠禮施行并不重視,是否行冠禮主要取決于皇帝的意愿。

    2.皇子冠禮程序

    冠禮之前加冠的皇子需要奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、宮觀。行冠禮時(shí),“從臣詣景靈宮奏告天地、祖宗”[25](P2316)。由太史局選好吉日,太常寺參考舊禮,官吏置辦冠禮需要的相關(guān)儀物,在文德殿舉行皇子冠禮[24](P54)。

    冠禮當(dāng)天,文武百官按上朝次序站立,禮直官、通事舍人、太常博士引掌冠、贊冠者就位。一般情況下,以太常卿掌冠,以閣門(mén)官贊冠[26](P225)。然后皇子依照古禮“三進(jìn)”:一進(jìn)折上巾,再加七梁冠,三加九旒冕。[19]“三進(jìn)”之后,皇子到大殿旁邊的東房,換上朝服就位。禮直官等引掌冠者至皇子位并宣讀:“歲日云吉,威儀孔時(shí),昭告厥字,君子攸宜,順爾成德,永言保之。奉敕字某”[26](P227)。禮直官宣讀的這段內(nèi)容是賜予皇子的表字。古代男子在冠禮之前只有一個(gè)名,冠禮之后則要取一個(gè)表字。表字一方面表示了長(zhǎng)輩的期望,另一方面表示其已經(jīng)長(zhǎng)大成人。如宋高宗16歲舉行冠禮時(shí),取字德基[17](P439)。取表字是冠禮的一項(xiàng)重要內(nèi)容。宋代皇子表字可考者甚少,《宋史》中記載表字的皇子僅有10人,但并沒(méi)有記載這10人是否都施行了冠禮[17](P8676-8731)。

    與唐朝的情況類似,宋代雖然禮書(shū)上還在繼續(xù)修冠禮,但除了宋真宗、宋徽宗和宋理宗為皇子行冠禮外,現(xiàn)實(shí)中冠禮仍然不受重視,皇子行冠禮并未形成定制。如宋英宗時(shí)蔡襄論道:“冠昏喪葬,禮之大者。冠禮今不復(fù)議?!盵27]曾鞏也指出:“古之人重冠,于冠重字,字則亦未可忽也。今冠禮廢,字亦非其時(shí),古禮之不行甚矣?!盵28]蘇轍則說(shuō):“今夫冠禮,所以養(yǎng)人之始,而歸之正也”“今皆廢而不立”[29]。宋代皇室中冠禮都已被疏忽至此,民間冠禮廢弛的狀況更可想而知。

    三、皇子出閣

    出閣是指皇子出就封地。與冠禮類似,出閣在某種程度上也意味著長(zhǎng)大成人,只不過(guò)冠禮側(cè)重于禮俗方面,出閣則側(cè)重于政治方面,標(biāo)志著皇子具有了某些政治權(quán)利。本文將先介紹宋代皇子出閣的一般情況,然后從出就外第、開(kāi)府置屬和出班外廷三個(gè)方面論述皇子出閣后的三種權(quán)利。

    1.皇子出閣的一般情況

    皇子幼時(shí)養(yǎng)育于宮中,成人后從宮中遷出獨(dú)立居住,稱為出閣。唐代前期一般諸王在16歲以前就要出閣?;首映鲩w時(shí)需皇帝正式頒布詔令,舉行儀式,出閣后即可實(shí)任或遙領(lǐng)朝廷官職。諸王出閣后相當(dāng)于外朝臣子,可參加皇帝朝會(huì),但不蒙皇帝召見(jiàn),不得擅自入宮??梢?jiàn),皇子一旦出閣,與宮內(nèi)即相隔,與群臣同列。唐代前期諸王出閣的程序是:封王,賜府第,開(kāi)府置官,擁有自己的儀仗。[30]當(dāng)然也有皇子成年后暫不出閣者,此多因皇帝寵愛(ài)之故。但皇子不出閣的另一重要原因,則是因?yàn)閷m廷中的權(quán)力斗爭(zhēng)?,F(xiàn)根據(jù)《宋史》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等史料記載,宋代皇子出閣情況見(jiàn)表1。

    根據(jù)表1可知,宋代皇子一般是12~17歲時(shí)出閣,當(dāng)然也有特例。如宋真宗中年,深感身體大不如前,為防萬(wàn)一,讓年僅6歲的皇子裹頭出閣,這樣如果宋真宗有什么不測(cè),皇子可以在大臣的輔佐下監(jiān)國(guó)[21]。相比對(duì)冠禮的忽視,宋代皇帝對(duì)皇子出閣相當(dāng)重視。與唐代相同,宋代皇子出閣時(shí),需皇帝正式頒布詔令,舉行儀式,昭告天下,以示皇子已經(jīng)長(zhǎng)大成人?;首映鲩w后同于外朝臣子,可參加皇帝朝會(huì),要出就外第、開(kāi)府置屬、出班外廷。如宋哲宗時(shí),宰臣章惇等人根據(jù)紹圣二年(1095年)三省札子建議皇弟大寧郡王和遂寧郡王出就外第、開(kāi)府置屬、出班外廷,于是宋哲宗同意大寧郡王和遂寧郡王所請(qǐng),下旨令其出就外第[10](P11748)。出就外第、開(kāi)府置屬和出班外廷是皇子出閣后具有的三種政治權(quán)利。出就外第是指搬離禁宮到自己的府邸居住,開(kāi)府置屬是指設(shè)置僚屬,出班外廷則代表皇子可以參加朝會(huì)??傊未首右话阍?2~17歲出閣,特殊情況下皇子也可以提前出閣,出閣不僅標(biāo)志著皇子已經(jīng)成年,還標(biāo)志著皇子具備了一些政治權(quán)利。因此出閣不僅有禮俗意義,還有政治意義。

    2.皇子出閣后的三種權(quán)利

    (1)出就外第

    宋神宗時(shí)期,“宮宅居住成為北宋宗室近親居住的基本方式,其后每代皇帝之子均建宮宅以住”[2]?;首映鲩w后,均在宮外建造宮宅集中居住。政和七年(1117年)十二月二十一日,詔:“蕃衍北宅罷修,已修者逐局拘收,未修者近已遷移民舍,依舊給還。將來(lái)皇子出閣日,可于十位內(nèi)居止,不須創(chuàng)建府第。平陽(yáng)郡王可以與祁王同居,南康郡王可以與康王同居,鄆國(guó)公可以與景王同居,韓國(guó)公可以與濟(jì)王同居,建安郡王可以與已廢擷景西園嘉國(guó)公同居。余三人尚襁褓,第八位便可以三人同居,溫國(guó)公可以與沂王同居?!盵24](P55-56)這說(shuō)明宋徽宗諸子出閣后集中居住于蕃衍宅,并且兩兩同住。雖然同住于蕃衍宅,但諸皇子的府邸條件并不完全相同,奢華程度與其受寵程度成正比。“政和間,太上諸皇子日長(zhǎng)大,宜就外第。于是擇景龍門(mén)外地辟以建諸邸,時(shí)鄆王有盛愛(ài),故宦者童貫主之。視諸王所居,侈大為最,乃中為通衢,東西列諸位,則又共為一大門(mén),錫名曰‘蕃衍宅”[5](P2)。鄆王趙楷不但因受寵而得以

    居住最奢華的房子,還破例“出入禁省,不復(fù)限朝暮”,并且“于外第作飛橋復(fù)道以通往來(lái)”[17](P8725),不僅府邸奢華而且還不限出入禁宮的時(shí)間,設(shè)置專道令其往來(lái),鄆王趙楷受寵程度可見(jiàn)一斑。

    南宋時(shí),由于皇嗣不興,近親宗室稀少,宮宅居住制度名存實(shí)亡,宋光宗以后,更不賜宅名,近親宗室僅建府第居住[2]。關(guān)于宋代皇子出就外第的情況,李心傳曾作過(guò)概括:“東都故事,宗室子皆筑大室聚居之。太祖、太宗九王后曰睦親,秦王后曰廣親,英宗二王曰親賢,神宗五王曰棣華,徽宗諸王曰蕃衍。渡江后,宗子始散居邵邑,惟親賢子孫為近屬,則聚居之。孝宗子四人,邵悼肅王無(wú)后,莊文太子、魏惠憲王早薨。莊文之妃,惠憲之夫人,皆別居賜第?!盵37](P78-79)紹熙時(shí),宋光宗皇子趙擴(kuò)封嘉王,本欲“以所籍富民裴氏之居為府第”,但是大臣以為“非宜,乃改筑”[31](P78-79)。南渡之后,因皇帝子嗣稀少不再賜予宅名。

    北宋時(shí),皇子府邸的建造由將作監(jiān)負(fù)責(zé)。如紹圣三年(1094年)二月二十二日,“將作監(jiān)上修建皇弟遂寧、大寧郡王等五位外第地圖”[32]。南宋時(shí)皇子府邸的建造由臨安府、轉(zhuǎn)運(yùn)司負(fù)責(zé)。如宋理宗時(shí),皇子忠王行完冠禮后將出閣,宋理宗命臨安府、轉(zhuǎn)運(yùn)司“于閣中修蓋位次一所,庶幾密邇于宮庭,可以問(wèn)安而視膳”[25](P2318)。如果皇子出閣時(shí)自己的府邸還未完工,也有可能“權(quán)就東宮”[10](P11750)。有時(shí)候皇子雖已出閣,但并未搬出禁中到自己的宮外府邸居住。如政和七年(1117年)八月二十日,嘉王趙楷言:“近兩具札子,乞就蕃衍外第居止,薦蒙降詔不允,即令居處春坊之側(cè),仍近禁庭,出入呵止,甚不遑安。況創(chuàng)修外邸已見(jiàn)就緒,伏望早付有司擇日施行。”同年閏九月十九日,嘉王趙楷出居外第。[24](P55)可見(jiàn),皇子趙楷雖已出閣,但并未出居外第,仍然居住在太子?xùn)|宮附近,離禁中很近,他覺(jué)得十分不便,因此再次上疏請(qǐng)求搬離禁庭。

    宋英宗的兩個(gè)兒子趙顥和趙頵則是在出閣20年之后才出就外第。實(shí)際上,趙顥于宋英宗治平三年(1066年)已經(jīng)出閣,但是趙顥和趙頵二王并沒(méi)有按以往慣例從禁中搬出[17](P8720-8721)。熙寧七年(1069年),宋神宗下詔:“卿以介弟之親,日奉朝請(qǐng),筑邸于內(nèi),時(shí)維便安,而愿同宗藩,出徙外第。朕上承先帝,順事兩宮。顧豈以子舍之嫌,而有間天倫之慶。往綏汝止,深體朕懷,所乞宜不允?!盵33](P184)然而皇帝已經(jīng)成年的兄弟常年居住在禁中會(huì)帶來(lái)諸多不便,于是二王屢屢上疏“乞建外第”。元豐六年(1083年)五月十五日,宋神宗下詔:“雍王顥、荊王頵乞建外第,十余年中,章數(shù)十上。入侍寶慈宮非便,數(shù)諭止之,而確然堅(jiān)請(qǐng)不已,皇太后近亦屢以為言。宜依所乞,令學(xué)士院降詔宣諭,仍令有司度地以聞。”[33](P59)這條詔令說(shuō)得很清楚,十余年間,雍王趙顥、荊王趙頵雖然數(shù)次上疏“乞建外第”,但宋神宗“數(shù)諭止之”。宋神宗不同意二王搬出宮外主要是認(rèn)為趙顥和趙頵搬出宮外,“有間天倫之慶”,而“居近禁嚴(yán),以便朝謁,親親天性,理自當(dāng)然” [33](P59)。宋神宗允許二王出閣之后仍然常年住在宮中,一方面體現(xiàn)兄弟友愛(ài),另一方面也體現(xiàn)出宋神宗對(duì)皇太后的一片孝心。元豐年間,在二王屢次上疏請(qǐng)求出就外第后,宋神宗雖然已經(jīng)降詔允許,但二王仍未真正搬出宮[24](P51)。然而禁中畢竟是帝王所居的宮苑,二王雖是宋神宗一母同胞的親弟兄,但長(zhǎng)期住在禁中仍多有不便。秘書(shū)丞章辟光曾上疏建議岐王、嘉王出就外第,而朝論稱其“妄論離間,于義當(dāng)誅”,宋神宗本將章辟光貶去嶺南,王安石以為“其言非過(guò),依違不行”,最終將其降為衡州(今湖南衡陽(yáng))監(jiān)稅[34]。二王真正出就外第是在宋哲宗元祐元年(1086年)三月二十二日,三省言:“揚(yáng)王顥、荊王頵奏乞遷外第,未蒙詔可。今雖名居外,而威顏咫尺,時(shí)奉朝謁,固與密邇宮禁無(wú)異。伏望早賜矜允。”不久,學(xué)士院降詔允許二王遷居外第,命名二王外第為親賢宅[24](P51)。

    根據(jù)以上論述可知,皇子出閣后原則上要出就外第,但也會(huì)因各種原因推遲,造成皇子出閣后推遲出就外第的原因主要有以下三個(gè)方面。

    一是府邸修建尚未完成。如紹圣二年(1095年),申王趙佖、端王趙佶上奏宋哲宗:“臣等自忝竊恩榮,開(kāi)國(guó)建府,讬局內(nèi)城,附居宮禁,一日必葺,三年于茲,以理則早合丐遷,論情則難于遽請(qǐng)。蓋陛下隆屬籍之愛(ài),厚天倫之親,結(jié)戀既深,懇陳莫遂。而又營(yíng)修第等,多閱歲時(shí),比及告功,尚需督治。愿陛下察其至誠(chéng),先于暇日申敕有司,為臣等揀時(shí)歷吉,早許就居,則臣等被陛下友愛(ài)之賜,曷有窮已?!盵25](P22)申王趙佖、端王趙佶開(kāi)府已經(jīng)三年,仍然居住在禁中。如今府邸營(yíng)修已經(jīng)完工,申王趙佖、端王趙佶懇請(qǐng)宋哲宗令有司挑選吉日,令其出就外第。

    二是皇帝或皇太后對(duì)其寵愛(ài)有加。如趙元儼天資聰穎,宋太宗“尤所鐘愛(ài)”,“不欲令早出宮,每朝會(huì)宴集,必侍左右,期以年二十始得出就封,故宮中呼為二十太保”[10](P3531)。宋寧宗作為皇子出閣時(shí),“兩宮愛(ài)之,不欲令居外,乃建第東宮之側(cè),以十月甲戌遷焉”[17](P713)?;首右蚴軐?,皇帝或皇太后不舍得其搬出禁宮,而令其推遲出就外第的時(shí)間。

    三是顯示皇帝友愛(ài)兄弟,孝敬太后。宋哲宗在駁回皇弟趙佖、趙佶的外居請(qǐng)求時(shí)這樣說(shuō)道:“天屬之親,莫如兄弟。敦?cái)⒅Y,厥有舊章。營(yíng)建邸宮,姑循故事。忽覽章奏,欲即外遷。親茲同生,其室則邇。遽遠(yuǎn)朝夕,豈勝此情。尚體眷懷,往安無(wú)亟。所請(qǐng)宜不允?!盵33](P185)宋神宗遲遲沒(méi)有應(yīng)允趙顥和趙頵二王搬出禁庭也是出于這個(gè)原因。宋神宗還對(duì)主張二王出就外第的大臣極為反感?!岸跻压冢q不許就第,往還如家人禮。皇太后于二王,亦未嘗假以言色。言事官上章諷請(qǐng),使出閣如故事,帝以為間親虧孝,黜之于外?!盵35]二王出閣后,宋神宗仍不許其出就外第,待其還如家人一般,一定程度上感念于二王能承歡皇太后膝下。當(dāng)有言官上奏章請(qǐng)令二王出就外第時(shí),宋神宗認(rèn)為這是離間親情,有愧孝道,將其貶謫地方。

    皇子正式出就外第,需要由太史局選擇良辰吉日,“宗室正任以上自府門(mén)送至外第,仍就賜御筵,及賜銀、絹、錢(qián)五千匹兩貫,本府官吏等第支賜;仍差官管干,支散并依舊制”,皇子搬離禁宮時(shí)要由宗室中正任以上者送到府邸,皇帝命人設(shè)酒席以及賜予銀錢(qián)以示對(duì)皇子喬遷新居的慶祝。[24](P55)

    (2)開(kāi)府置屬

    開(kāi)府置屬是皇子出閣后擁有的一種政治權(quán)利?;首映鲩w前除了老師,若非皇帝允許,不得與其他大臣接觸。如元豐七年(1084年),宋神宗于集英殿中宴請(qǐng)百官。期間,令皇子延安郡王“侍立于前”,宰臣王圭率百僚廷賀。當(dāng)時(shí)延安郡王年幼尚未出閣,宋神宗特令其侍燕,“以見(jiàn)群臣”[10](P8262)。元豐八年(1085年),宋神宗病危,“圭進(jìn)言自去歲上令皇子侍燕,群臣皆嘗見(jiàn)之,今必更長(zhǎng)立,乞再瞻睹”[10](P8410),可見(jiàn)在平時(shí)大臣們很難見(jiàn)到皇子。

    皇子即將出閣時(shí),要選朝臣“行輔導(dǎo)之職”[36]。例如,曹國(guó)公趙元儼即將出閣時(shí),宋真宗就親自列出數(shù)個(gè)朝臣的姓名,并從中選取幾人作為趙元儼的僚屬,盡輔佐之責(zé)[10](P1057)。當(dāng)皇子尚未出閣時(shí),不宜置僚屬。如嘉祐八年(1063年)九月,宋英宗以皇子位伴讀王陶為淮陽(yáng)王位說(shuō)書(shū),孫思恭為侍講,韓維為記室參軍[10](P4827)。呂誨認(rèn)為此時(shí)淮陽(yáng)郡王尚未出閣,應(yīng)當(dāng)先設(shè)師友,不當(dāng)建置僚屬,建議朝廷應(yīng)當(dāng)先正王陶等人的名位,“名位既正,則禮分自安”[36],等到淮陽(yáng)郡王出閣后,開(kāi)府建官,其郡王宮的翊善、侍講順理成章地成為王府僚屬,“于事體即無(wú)不順也”[10](P4827)。宋真宗大中祥符九年(1016年)始置郡王友,郡王友指郡王之師友官。與郡王府官屬翊善、記室、侍講等不同之處在于郡王友地位高,郡王待之以賓禮,即需行答拜禮。王友為兼官,由德才兼?zhèn)湔邽橹37]“設(shè)師友”還是“置僚屬”,直接關(guān)系到皇子與相關(guān)官員日常生活中遵循的禮儀[10](P4827)。因此,呂誨建議先設(shè)王友,王友相當(dāng)于老師,僚屬是下屬,老師與下屬的地位不同,日常生活中禮節(jié)也不相同。

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