誦讀·理解·賞析·感悟
——以《水調(diào)歌頭》為例淺談中學(xué)生古詩(shī)詞閱讀教學(xué)

（河北省廊坊市第九中學(xué)065000）

誦讀·理解·賞析·感悟
——以《水調(diào)歌頭》為例淺談中學(xué)生古詩(shī)詞閱讀教學(xué)

石艷萍（河北省廊坊市第九中學(xué)065000）

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。古詩(shī)詞是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，它歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，在傳承傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)社會(huì)，陶冶情操方面有著獨(dú)特的魅力與價(jià)值。古詩(shī)詞閱讀歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，特別是近年來(lái)的中高考都加強(qiáng)了對(duì)古詩(shī)詞閱讀能力的考查。新版《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)初中階段古詩(shī)詞教學(xué)列舉了如下基本目標(biāo)：能理解詩(shī)文的內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言描繪出詩(shī)人筆下的畫(huà)面，并進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想；能說(shuō)出哪些詩(shī)句是寫(xiě)實(shí)的，哪些是虛構(gòu)之筆；能簡(jiǎn)單地評(píng)析藝術(shù)手法；能用自己的話轉(zhuǎn)述古詩(shī)詞中的人生哲理與情感我在多年來(lái)的古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中總結(jié)出了“四步”教學(xué)法，即“誦讀——理解——賞析——感悟”，效果顯著。現(xiàn)以蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，談?wù)勂溟喿x過(guò)程和方法的細(xì)節(jié)，以饗讀者。

一、反復(fù)吟誦，披情入文

“詞者，來(lái)于心，用于歌；歌者，源于聲，發(fā)于情。”詩(shī)詞閱讀是一個(gè)復(fù)雜的思維活動(dòng)過(guò)程，而誦讀應(yīng)該是第一步，也是貫穿整個(gè)閱讀過(guò)程的一步。詩(shī)詞的誦讀美，體現(xiàn)在韻律美、意境美、風(fēng)格美。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，一定要注意朗讀的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生去感受、發(fā)現(xiàn)這幾方面的美。

第一遍誦讀，低吟淺唱，感受詩(shī)歌的韻律美。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，指導(dǎo)學(xué)生處理每一句的停頓。不必聲如洪鐘、氣貫長(zhǎng)虹，但應(yīng)結(jié)合創(chuàng)作背景初步理解全詩(shī)的感情基調(diào)。這首詞寫(xiě)于作者被貶官密州之時(shí)，而且與弟弟七年未曾相見(jiàn)，因此，全詩(shī)表達(dá)的是政治上的失意，對(duì)親人的思念和一種豁達(dá)的胸懷。

第二遍誦讀，情景再現(xiàn)，感受詩(shī)歌的意境美。要求學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法，在頭腦中再現(xiàn)詩(shī)句的美境。如“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”一句，我們不防設(shè)想：中秋之夜，皓月當(dāng)空，望著蒼茫夜色，詩(shī)人悲從中來(lái)，斟滿(mǎn)酒杯，想起多年未見(jiàn)的弟弟，想起官場(chǎng)的失意，一飲而盡。那么讀這兩句時(shí)就要讀出“蒼涼感”，重音放在“幾時(shí)”和“問(wèn)”上，“幾時(shí)”還要做拖音處理，讀出無(wú)奈之感?？傊?，這一遍的誦讀要有身臨其境之感，讀出“皓月千里，孤高曠遠(yuǎn)”的意境。

第三遍誦讀，應(yīng)酣暢淋漓，一氣呵成，讀出作品的風(fēng)格美。蘇軾作品以豪放風(fēng)格著稱(chēng)，這首詞也不例外。詩(shī)人經(jīng)歷了由迷?？鄲灥筋D悟豁達(dá)的心路歷程。對(duì)明月的向往，對(duì)人間的眷戀，對(duì)仕途不順的釋然，對(duì)親人的美好祝愿，渾然天成。這遍誦讀，就是要聲情并茂、字正腔圓，讀出一個(gè)曠達(dá)灑脫的偉岸詩(shī)人形象來(lái)。

如此一唱三嘆的朗誦，一定能夠使學(xué)生神清氣爽，將詩(shī)中的情意領(lǐng)會(huì)于心。

二、理解詞意，再現(xiàn)畫(huà)面

古詩(shī)詞文句的理解，是教學(xué)的重點(diǎn)之一，但我們不能僅借助于課下注釋、工具書(shū)、參考書(shū)了解表面意思，還必須聯(lián)想作品創(chuàng)作背景、社會(huì)實(shí)際以及自身經(jīng)驗(yàn)，仔細(xì)推敲，這樣才能真正走進(jìn)文本，真正理解其內(nèi)容。如《水調(diào)歌頭》上闋，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”三句，表面意思是說(shuō)：“我想隨風(fēng)回到天上去，但是又怕經(jīng)不住天上的寒冷”，聯(lián)系寫(xiě)作背景及當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就能讀出另一番含義：這句也是指作者的政治遭遇而言，他想回到朝廷中去，但又怕黨派相爭(zhēng)，難以容身。

在理解了詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生加入自己的想象與聯(lián)想，完整地再現(xiàn)詩(shī)詞的情景，如能用書(shū)面形式表現(xiàn)出來(lái)，定能走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，對(duì)學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作，以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)都是極其有益的。我的一位學(xué)生就以第一人稱(chēng)的口吻，將詞的上闋改寫(xiě)為下面一段文字：

夜已經(jīng)很深了，只有一輪圓月還高高地掛在天空，清冷的月光包圍著孤獨(dú)的我。又是中秋夜，本應(yīng)與親人團(tuán)聚，而我卻在這異鄉(xiāng)獨(dú)自飄零。端起酒杯，仰望明月，我不禁問(wèn)道：“月亮啊，你是何時(shí)誕生的呢？也不知道天上是哪一年了？”我這與世俗格格不入的人是不是該回到天上去呢？

夜風(fēng)颯颯吹來(lái)，我忽然感到一絲寒意，天上是不是會(huì)更加凄冷呢？

也許是吧，天上哪里比得上人間呢？在人間，我還可以盡情起舞；在人間，我還有子由；在人間，我還能一醉解千愁！

三、凝視所至，深入賞析

在詩(shī)詞教學(xué)中，賞析是一種高層次的閱讀活動(dòng)，它既能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高對(duì)古詩(shī)詞的理解能力。在賞析活動(dòng)中，可以從以下幾個(gè)方面入手。

（一）賞修辭

古詩(shī)詞中，因?yàn)樾蜗笮院褪闱樾缘男枰?，常常要借助修辭來(lái)表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)等。修辭的使用，使詩(shī)歌更加生動(dòng)形象。《水調(diào)歌頭》開(kāi)篇一句：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，運(yùn)用了擬人的修辭，把青天當(dāng)作自己的朋友，把酒相問(wèn)，表現(xiàn)了他豪放的性格和不凡的氣魄。“我欲乘風(fēng)歸去”一句，運(yùn)用夸張的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人想要超脫世俗束縛的心理。

（二）賞表現(xiàn)手法

詩(shī)人常用烘托、典故、虛實(shí)結(jié)合等手法來(lái)增強(qiáng)詩(shī)詞的表現(xiàn)力，以利于自己情感的表達(dá)。賞析時(shí)我們還要注意引導(dǎo)學(xué)生分析這些表現(xiàn)手法的效果。本詞就采用了虛實(shí)結(jié)合的手法：文字在幻想與現(xiàn)實(shí)中穿梭，思緒在天上與人間中徘徊。上片凌空而起，“瓊樓玉宇”是虛，下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)，極富浪漫主義色彩。

（三）賞妙語(yǔ)

妙語(yǔ)是精美的詞語(yǔ)，富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)。詞語(yǔ)的賞析主要是理解其含義并分析表達(dá)效果，體會(huì)其妙處。如“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”一句，“轉(zhuǎn)”和“低”準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了月光的移動(dòng)，暗示夜已深?！盁o(wú)眠”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了離別之人因不能與親人團(tuán)圓而難以入睡的情景。

四、用心感悟，體會(huì)詩(shī)人的獨(dú)特情思和精妙理趣

這一個(gè)過(guò)程是古詩(shī)詞閱讀中的最高境界，一個(gè)讀者如果不能讀出詩(shī)人的情趣，詩(shī)歌的主旨，即使能倒背如流，也只是皮毛之讀。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)了前述的誦讀、理解、賞析，感悟已不再話下，蘇軾的一曲《水調(diào)歌頭》，訴盡了詞人彼時(shí)的多少愁腸，他與王安石政見(jiàn)不合，當(dāng)有壯志難酬之恨，與兄弟相望而不能相唔，當(dāng)有不得團(tuán)聚之若。但洞悉事理的東坡，又能以古今事理排解一己之郁悶，該是多么得樂(lè)觀、豁達(dá)！

古詩(shī)詞名作能流傳千古，膾炙人口的一個(gè)重要原因，還在于簡(jiǎn)短的詩(shī)句中蘊(yùn)含著豐富的哲理，而這些哲理在今天還影響著我們。領(lǐng)會(huì)了詩(shī)中的哲理，才是領(lǐng)會(huì)了詩(shī)詞的精髓?！爸星镌~，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，之所以獲得這樣美贊，是因?yàn)檫@首詞仿佛是詩(shī)人與明月的對(duì)話，卻在對(duì)話中探討著人生的意義。這首詞的上下闋都帶有人生哲學(xué)的意味。上闋結(jié)語(yǔ)“起舞弄清影，何似在人間”，與陶潛桃花源詩(shī)：“凡圣無(wú)異居，清濁共此世”諸句同意，也就是儒家的“無(wú)人不自得”的思想：有了對(duì)待事物的正確思想，那么無(wú)論在哪里都可以有所作為。在人間也可以得到快樂(lè)，何必定要到天上去？在外面做地方官同樣可以做一番事業(yè)，何必一定要回到朝廷中去呢？下闋的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，更不知撫慰了歷朝歷代多少失意人的情懷：世上不可能有永遠(yuǎn)圓滿(mǎn)的事情，人生有歡聚，也必然有離合。萬(wàn)事萬(wàn)物之圓滿(mǎn)，欠缺，總在不容抗拒的循回輪轉(zhuǎn)之中。聯(lián)系今時(shí)今事，何嘗不是如此呢?

總之，語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，既是語(yǔ)文課標(biāo)的要求，也是讓學(xué)生開(kāi)闊視野，陶冶情操的途徑之一。閱讀古詩(shī)詞的方法也不是孤立的，而是要靈活地、綜合地運(yùn)用，才能收到滿(mǎn)意的效果。

[1]新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo).

[2]語(yǔ)文世界，2011（5）.

[3]教師教學(xué)用書(shū)，八年級(jí)下冊(cè).

（責(zé)編 田彩霞）