從紅喜蛋民俗看非遺語境下的民俗文化產(chǎn)業(yè)

張 明 （徐州市非物質(zhì)文化保護(hù)中心 221000）

從紅喜蛋民俗看非遺語境下的民俗文化產(chǎn)業(yè)

張 明 （徐州市非物質(zhì)文化保護(hù)中心 221000）

文化部長蔡武提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”已經(jīng)四年，各地都在努力實(shí)踐中。徐州沛縣紅喜蛋習(xí)俗，是徐州市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，“生孩子送紅喜蛋” 這一古老的中華民族文化傳承，在流傳了兩千多年后的今天，經(jīng)過徐州市非遺保護(hù)中心聯(lián)合各路專家的精心打造，開始成為文化產(chǎn)業(yè)的支撐點(diǎn)。

一、精準(zhǔn)立項(xiàng)——紅喜蛋民俗（文化產(chǎn)品）成為非遺保護(hù)項(xiàng)目

最初，紅喜蛋項(xiàng)目無論從工藝或民俗傳承，還都不是徐州的非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目。盡管，生孩子送紅喜蛋的民俗，在徐州，尤其是劉邦出生地豐縣、沛縣一帶，至少也有兩千多年的傳承。恰巧的是，我們先后接到了“紅喜蛋”經(jīng)營者要求予以文化支持以及豐縣方面將“紅喜蛋”申報為非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目的申請。這無疑地與地方“望子成龍”“喜蛋要紅”的民間信仰結(jié)合到一起。于是，2012年春節(jié)過后，經(jīng)過仔細(xì)的調(diào)研與考察，我們決定支持該企業(yè)（沛縣）申報非物質(zhì)文化項(xiàng)目，并予以重點(diǎn)關(guān)注與扶持。

經(jīng)過近一年的努力，該項(xiàng)目終于在2013年春夏之交，成為徐州市沛縣的縣級非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目。也是在這是，我們最初制定的扶持與保護(hù)計劃，開始向縱深發(fā)展。

二、文化支撐——舉辦學(xué)術(shù)研討會夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)

按照對該項(xiàng)目的扶持與發(fā)展規(guī)劃，2013年初夏，徐州市民俗學(xué)會與徐州市非物質(zhì)文化保護(hù)中心，在江蘇沛縣聯(lián)合主辦了“徐州市紅喜蛋民俗與非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)研討會。”此次學(xué)術(shù)研討會的目的有三：

其一，將民俗禮儀活動與民間口頭傳承，用考證的方式加以肯定，夯實(shí)文化的、文獻(xiàn)的支撐基礎(chǔ)；

其二，大張旗鼓地打文化牌，宣傳非物質(zhì)文化項(xiàng)目保護(hù)的意義與繼承好民族文化傳統(tǒng)的必要性。

其三，利用研討會將政府相關(guān)部門、民俗與非遺保護(hù)專家、企業(yè)家、營銷策劃家匯聚到一起，為企業(yè)的發(fā)展提供一個相互交流與共襄大計的平臺。

會議完完全全采用“短平快”方式，隆重、熱烈而高效。

與會的專家學(xué)者就紅喜蛋與劉邦的淵源，與漢文化的淵源，與古代東夷圖騰崇拜信仰的傳承關(guān)系，蛋與混沌、蛋與生命的象征意義等歷史文化現(xiàn)象做了深入探討。此外，對“望子成龍，喜蛋要紅”的民間信仰與崇拜的發(fā)生發(fā)展，對紅喜蛋產(chǎn)業(yè)的民俗傳承意義，紅喜蛋產(chǎn)業(yè)與文化的結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等專題，做了詳實(shí)而精彩的考證與論述。

江蘇省民俗學(xué)會副會長、江蘇省非物質(zhì)文化項(xiàng)目評審專家、江蘇省歷史學(xué)會副秘書長唐茂松同志在研討中指出：蛋的文化定位就是“象征生命”，人的生命從蛋里面孕育出來的觀念，非常古老。幾千年前的東夷族，就是崇拜鳥。徐州為漢文化發(fā)祥地之一。徐州出土保存了大量的漢畫像石，從漢畫像石里面，就看出徐州對鳥、鳳凰、朱雀的崇拜，相當(dāng)突出，甚至可以作為一個代表。從崇拜鳥，到崇拜蛋，這種信仰一代代的傳承下來，蛋與生命的文化解釋就是這樣。那么我們說“赤帝”劉邦的意義是“紅”，紅喜蛋文化，可以說是徐州漢文化里面的一種民俗事項(xiàng)的源頭文化。紅喜蛋又象征了和諧、美滿、幸福。其中“早生貴子”這樣的祝福話語，恰恰代表人民群眾中善良而美好的愿望和追求。

將專家學(xué)者，企業(yè)家，政府相關(guān)部門負(fù)責(zé)人請到一起，共同商討文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展大計，共同營造一個新型的發(fā)展平臺，是非遺項(xiàng)目傳承和發(fā)展的一個很好地創(chuàng)舉，富有時代精神。文化與產(chǎn)業(yè)，再加上政府方面的引導(dǎo)。必將促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，擴(kuò)大名牌影響。這種互相促進(jìn)、互相引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)與文化雙贏的新格局，對推動沛縣全社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，必將起著良好的開拓作用。對其他希望借文化發(fā)展的各類產(chǎn)業(yè)，提供了一種新的思路與發(fā)展捷徑。

更可喜的是這次研討會結(jié)束后不久，困擾企業(yè)發(fā)展的一些硬性條件開始改善：公司生產(chǎn)基地從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)到沛縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。將開發(fā)區(qū)一座51畝地的現(xiàn)成廠房，轉(zhuǎn)給了該公司，以更符合現(xiàn)代化企業(yè)發(fā)展的需要。

三、文化營銷——江蘇省首屆紅喜蛋文化節(jié)

在非遺文化保護(hù)專家的指導(dǎo)下，紅喜蛋的產(chǎn)業(yè)化以及現(xiàn)代化發(fā)展，技術(shù)的、場地的硬性條件一經(jīng)解決，于是，文化再跟進(jìn)，比原來規(guī)劃廠房多出的20畝地，就改建成“中國紅喜蛋文化展覽館”，利用文化展館，將紅喜蛋在中華民族發(fā)展進(jìn)程中，生孩子送紅喜蛋民俗事項(xiàng)的形成與發(fā)展史，將專家的文獻(xiàn)考證、民族、民俗調(diào)查，以及企業(yè)對繼承與發(fā)展這一民族民俗文化的設(shè)想，統(tǒng)統(tǒng)置放于其中。

首先，這保證了企業(yè)對這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗類項(xiàng)目保護(hù)傳承的決心與力度；

其次，這提高了企業(yè)員工對自己生產(chǎn)產(chǎn)品的文化意義與高品位要求；

再次，它向每一個客戶單位和參觀者宣傳了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)的意義，宣傳了民俗文化傳承的作用與意義。

而更重要的是，此館的建成，又為企業(yè)開辟了一個新的文化旅游項(xiàng)目——紅喜蛋現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝與中國紅喜蛋民俗文化的旅游參觀項(xiàng)目。該企業(yè)與地方旅游局就此事已經(jīng)達(dá)成了初步的合作計劃，旅游局已將此生產(chǎn)基地辟為新的旅游項(xiàng)目。

適時地文化跟進(jìn)——文化營銷——舉辦江蘇省首屆紅喜蛋文化節(jié)也提到議事日程。說到底。文化產(chǎn)業(yè)，根基是文化，目標(biāo)在產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)不發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略性高度無以實(shí)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)成為“國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)，就只能成為一句空話。

于是，2014年10月17日至19日，我們與江蘇省節(jié)慶協(xié)會聯(lián)合在沛縣主辦了“江蘇省首屆紅喜蛋文化節(jié)”，文化節(jié)的主人翁，已經(jīng)是生產(chǎn)廠家的全國客戶，是廣大民眾。

文化節(jié)期間，企業(yè)接到訂單二千多萬。紅喜蛋當(dāng)年達(dá)到一個億的產(chǎn)值，2016年力爭再翻翻。盡快向5個億進(jìn)軍！徐州紅喜蛋——這項(xiàng)非遺語境下的民俗文化項(xiàng)目，必將成為地方國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的上 “支柱產(chǎn)業(yè)”。 最遲在2016年，我們將會同該企業(yè)，在江蘇省民俗學(xué)會、江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門的領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)下，舉辦“中國紅喜蛋文化節(jié)”。 將我們中華民族“望子成龍，喜蛋要紅”的紅喜蛋文化進(jìn)一步弘揚(yáng)，并走出國門。

張明：徐州市非物質(zhì)文化保護(hù)中心辦公室主任。