淺談紀錄片《播撒希望》創(chuàng)作心得

顏景懿 （云南藝術(shù)學院電影電視學院研究生 650000）

淺談紀錄片《播撒希望》創(chuàng)作心得

顏景懿 （云南藝術(shù)學院電影電視學院研究生 650000）

紀錄片經(jīng)典絕不是簡單地紀錄一件現(xiàn)實事件，而是闡述一種觀點，揭示隱藏在生活表象之后的真理。這正是我想要提出的一個觀點，就是我們要善于在拍攝和紀錄中再次發(fā)現(xiàn)故事，再次尋找主題。優(yōu)秀的紀錄片，不僅僅是紀錄簡單的生活，更重要的是帶給人的思考。在電影電視不斷的追求功利娛樂化的同時，紀錄片工作者的責任就在于此。娛樂性和真實性，看似兩個很難交融的方面，在紀錄片不可預(yù)知性和獨特的視聽思維的映照下，讓我們獨愛紀錄片。

紀錄片創(chuàng)作；播撒希望；羌寨；同期聲

歷時三周的拍攝時間，兩赴北川縣陳家壩鄉(xiāng)，在大山最深處的羌寨里住了兩周的時間，不到一周時間的剪輯，不是什么大作，小小的獎勵算是對自己熱愛這個行業(yè)的一個鼓舞。如紀錄片一樣，在這里把自己做一次主人公，我只是想把自己最真實的感受與大家分享，分享我所理解的紀錄片創(chuàng)作。

當一個人對于一件事情去執(zhí)著追求的時候，哪怕中途遇到再大的困難，再多的突發(fā)事件，再多的阻撓，他也能去努力地克服去翻越它，這正如我影片中的主人公——肖琳，從一名志愿者到現(xiàn)在的大學生村官，自5·12大地震他被安排到了陳家壩鄉(xiāng)去做一名志愿者，到現(xiàn)在整整四年時間，他扎根在了那里，執(zhí)著著一個夢想，去幫助村民，帶領(lǐng)村民致富！同時也感化著我們對自己的事業(yè)執(zhí)著，哪怕有再大的困難，也要把這部紀錄片拍攝好。

拿到這個素材，被他的事跡所感動，在他身上，能夠找到一個20多歲的小伙子很多難得的品質(zhì)，同時他所作出的很多事情都會讓當今這個物欲橫流社會的人們感到不解和羞恥。

故事性和線索是在拿到一個人物紀錄片素材后首先要考慮的，也就是說這個人物有沒有可拍攝性。2011年初，正直中央出臺政策，大學生村官扎根基層，而且那個時候，四川省災(zāi)后重建已經(jīng)到了收尾的時候，這么一個雷鋒式的鮮活人物出現(xiàn)，對于我們的文化宣傳建設(shè)還是很有好處的，而且具有典型性。雖然紀錄片拍攝要有批判性，能夠引起社會的廣泛反思和質(zhì)疑，但是我覺得社會同樣需要道德的宣揚，《仇崗勇士》固然難得，業(yè)界人士看到也一直拍手叫好，我們?nèi)シ此?，去質(zhì)疑，可是辦法在哪里？所以和老師討論以后，這個片子值得我們?nèi)ヅ臄z。

拍攝出發(fā)前的細節(jié)尤其重要。根據(jù)他的簡歷和述職報告我撰寫了拍攝提綱，暫時確定了主題和線索，并組建了團隊，撰寫可實施提案，以及列出了經(jīng)費預(yù)算。學院很支持我們這次的實踐，在我們的申請下，給我們開具了介紹信，并且同意申請設(shè)備。我覺得這里面的每一個環(huán)節(jié)都是必不可少的，會保證拍攝的順利實施。

在整個拍攝過程中，是不斷地學習不斷摸索的過程，從中我知道了要拍好紀錄片，首先要知道何謂紀錄片。法國FIPA國際電視節(jié)秘書長讓·米歇爾曾指出：“紀錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。”紀錄片作為一種“理念”，它總是對那些社會的弱勢群體、邊緣群體進行紀錄，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關(guān)注與紀錄。它永遠以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、紀錄世界。

制作一部好的紀錄片，你需要合適的精彩的現(xiàn)場聲。但是，事實卻并不完全如此，我們很多影片的同期聲要么拒絕錄入“噪音”要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，進行雙聲道錄音，成為混合音響。一些紀錄片拍攝對象不能簡單迅速地拍攝成功，而是需要使用更精確的設(shè)備。但是由于時間的緊迫性，事與愿違，我們還是稍微加入了一些環(huán)境音效，渲染氣氛。這也是紀錄片工作者不可避免的問題。

拍攝者與被拍攝對象永遠在“平等”之上進行平視、對等的交流，怎樣適應(yīng)險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，要保持正常的重要條件就是被拍攝者不覺得自己被過度觀看，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。

拍攝現(xiàn)場常常是復(fù)雜的、紛亂的。對于紀錄片而言，場面不受我們控制。人物眾多的場面下，我們常常會不知所措。在人為疏失及器材失靈不斷出現(xiàn)的可能性下，最好心里隨時有幾個選擇，以便不時之需有替代方案。我在開始拍攝《播撒希望》時也遇到了這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓人手忙腳亂。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。那么應(yīng)該學會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識。同樣的，當某些事情“不能”被拍攝時，要反復(fù)細細檢查什么原因才接受，拍片似乎永遠靠著數(shù)件事情協(xié)調(diào)才行，許多人以為如果一個方向行不通，整個想法就沒辦法完成，其實新法有時會比原來的想法更有活力。

以上這些大都是我們書本當中學到的知識：對于紀錄片的理解；同期聲的錄制；突發(fā)情況的預(yù)見性和臨場的應(yīng)變能力；長鏡頭的運用等等。但是，唯有主題和線索的把握是書本當中很難學到的。優(yōu)秀的紀錄片，不僅僅是紀錄簡單的生活，更重要的是帶給人的思考。在電影電視不斷的追求功利娛樂化的同時，紀錄片工作者的責任就在于此。娛樂性和真實性，看似兩個很難交融的方面，在紀錄片不可預(yù)知性和獨特的視聽思維的映照下，讓我們獨愛紀錄片。

紀錄片給人以生活現(xiàn)象紀錄的感覺。不錯，作為紀錄媒介本體的延伸，紀錄片確實紀錄了現(xiàn)實。但是紀錄片的制作，從題材的考察、鏡頭的選擇和安排、段落和聲音的構(gòu)成、剪輯等各方面，無不體現(xiàn)出創(chuàng)作者的立場和觀念。因此，紀錄片并不是純客觀的產(chǎn)物。每個創(chuàng)作者都在運用視聽語言去傳達自己對事件的態(tài)度或傾向。

紀錄片經(jīng)典絕不是簡單地紀錄一件現(xiàn)實事件，而是闡述一種觀點，揭示隱藏在生活表象之后的真理。這正是我想要提出的一個觀點，就是我們要善于在拍攝和紀錄中再次發(fā)現(xiàn)故事，再次尋找主題。此次拍攝我們一共兩赴北川，不僅住在羌寨，還去了當?shù)匦陆ǖ男W和初中，見了很多單親的孩子，見到了肖琳淳樸的媽媽，見到了即將要失傳的藝術(shù)。無論是在大山深處的村民、還是深深的母愛，在美麗的羌寨，我感受到了真摯的感情，從中有心酸有流淚。此次拍攝最大的遺憾就是時間的倉促，由于學院方面的安全考慮，我們逗留的時間太短了，所以我覺得片子還有很多遺憾之處。但是羌寨的故事沒有完結(jié)，而且才剛剛開始，我還會再去那一片美麗的土地，我們需要對于真實執(zhí)著的追求！

[1][美]邁克爾·拉畢格著，何蘇六譯.《紀錄片創(chuàng)作完全手冊》.北京：中國傳媒大學出版社，2005.

[2]宋杰著.《紀錄片：觀念與語言》.昆明：云南大學出版社，2008.