鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞建筑群藝術(shù)研究

余 嬌 王武優(yōu) （杭州師范大學(xué) 310012）

鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞建筑群藝術(shù)研究

余 嬌 王武優(yōu) （杭州師范大學(xué) 310012）

青龍洞建筑群是鎮(zhèn)遠(yuǎn)最具代表性的建筑群，是我國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，其在建筑的處理上采用傳統(tǒng)建筑形式與黔東南苗侗民居中的吊腳樓建筑形式相結(jié)合的方式，依山而建，雄健壯觀。青龍洞建筑群受到本土文化及特殊的地形地勢(shì)的影響，在建筑的布局、裝飾手法、建筑與環(huán)境的關(guān)系的處理上形成了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格，具有極高的研究?jī)r(jià)值。本文主要從青龍洞建筑群的背景、選址布局特色、裝飾藝術(shù)特色等方面進(jìn)行分析研究。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞建筑群；布局特色；裝飾藝術(shù)

一、鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞建筑群的背景

鎮(zhèn)遠(yuǎn)是中國(guó)歷史文化名城，為第二批國(guó)家歷史文化名城，位于貴州省的東部，地處湘黔兩省的接壤交匯處，是通往西南邊陲的必經(jīng)之地，地理位置極其重要。

青龍洞坐落在貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城東的舞陽(yáng)河畔，其始建于明代中葉，幾百年間屢經(jīng)劫難，幸而得主持與當(dāng)?shù)匾丶澞季栊迯?fù)才使青龍洞建筑群得以較為完整的保存下來(lái)。整個(gè)青龍洞建筑群背靠中和山，建筑者在陡峭的青龍洞的崖壁上采用吊、借、附、嵌、筑 等多種工藝手法，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?，將寺廟、道觀、儒家書(shū)院建于其上，形成閣樓洞天的奇特景觀，其構(gòu)思之大膽著實(shí)令人嘆為觀止。

二、鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞建筑群的選址及布局特點(diǎn)

1.鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞建筑群選址的地理文化因素

鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣位于貴州省之東，屬中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，由于地形因素影響，鎮(zhèn)遠(yuǎn)地勢(shì)高差懸殊，氣候復(fù)雜多變，垂直變化明顯。青龍洞建筑大多都分布在長(zhǎng) 300 米，高80米的中河山峭壁之上，其貼壁凌空，依崖而建，險(xiǎn)要地勢(shì)，具有“險(xiǎn)”“秀”的地理特征。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)有著長(zhǎng)久的歷史文化，有獨(dú)特、秀美的自然景觀，既是苗族、侗族等各個(gè)文化集會(huì)、外來(lái)文化引進(jìn)之地，又是佛教的叢林凈土，儒、道、佛三大教和平共處之地，眾多文化的集合以及獨(dú)特的地理特征使得鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞建筑群獨(dú)樹(shù)一幟。

2.鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞建筑的布局特色

青龍洞建筑群布局緊湊，錯(cuò)落有致，呈“L”型布局，從山頂依次往下分別為望江樓、玉皇閣、觀音殿、呂祖殿、正乙宮、山門(mén)。因?yàn)槭艿降匦蔚南拗?，所以在總平面的布局上沒(méi)有一個(gè)主軸線把所有的建筑都統(tǒng)一起來(lái)，建筑唯有順應(yīng)地形地勢(shì)而建，但北面的觀音殿、玉皇閣、望江樓屬于特例，這些建筑面朝同一個(gè)方向，其中心線基本平行，與崖壁之間呈垂直態(tài)勢(shì)。青龍洞建筑群布局特色可以主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面。

（1）依山而建的布局特點(diǎn)

青龍洞建筑布局依山而建，形成前低后高，中間高兩端低的布局特征，總勢(shì)高低錯(cuò)落，參差不齊，合理的利用中河山的地勢(shì)，使其與周?chē)h(huán)境完美結(jié)合，與山地地形協(xié)調(diào)一致。遠(yuǎn)觀青龍洞，就似“懸掛”在山壁間一般，與自然融為一體，這與日本的建筑師安藤建的六甲集合住宅相比，有過(guò)之而無(wú)不及。

（2）自由布局的建筑單體

由于受到中河山特殊地貌的影響，基本上每一棟建筑單體的位置都顯得自由靈活，根據(jù)各自所在的地形特征，采取吊、退等手法進(jìn)行不同的處理，諸如玉皇閣、觀音殿、老君殿、望星樓、藏經(jīng)樓等都充分與自然環(huán)境相結(jié)合，顯得自由靈活，相得益彰。又因?yàn)橐紤]到建筑與自然環(huán)境的相互融合，所以這些建筑不能僅僅像那些平地上修建的寺廟和道觀那般，可以形成很明顯的軸線關(guān)系，而是要使建筑與自然環(huán)境相融合，以求達(dá)到建筑與自然合二為一的境界。當(dāng)然，青龍洞建筑群中也有具備明顯軸線的建筑——萬(wàn)壽宮，萬(wàn)壽宮在建筑之初主要是作為會(huì)館之用，因此選址于中河山山腳平坦之處，這相比之于青龍洞其他地勢(shì)險(xiǎn)要的建筑而言，則顯得更為平穩(wěn)整飭。正是由于每個(gè)建筑不同的功能和需求以及中河山特殊的地形地貌才使得這些建筑布局靈活自由，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特新奇。

（3）青龍洞建筑群與空間環(huán)境的關(guān)系

在青龍洞建筑群中，每個(gè)單體建筑共同組成一個(gè)整體，它們建在中河山的山腰之上，促使空間向上發(fā)展，但這并意味著橫向空間就被壓縮，位于山腳下的萬(wàn)壽宮就是像把最南面的紫陽(yáng)洞、青龍洞與最北面的中元洞聯(lián)系起來(lái)，使空間環(huán)境關(guān)系更為完整密切，縱向、橫向關(guān)系處理得當(dāng)，從而使青龍洞建筑群更富有立體感和動(dòng)感。

三、青龍洞建筑群的裝飾藝術(shù)特色

我國(guó)古代建筑裝飾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中青龍洞建筑群的建筑裝飾藝術(shù)特色極具代表性。民間工匠們通過(guò)藝術(shù)手段將事物加工打磨，并充分運(yùn)用他們的想象力和創(chuàng)造力突破傳統(tǒng)的制約，如傳統(tǒng)民居、會(huì)館、寺廟等建筑均是如此。青龍洞建筑裝飾手法豐富多樣，如有：木雕、磚雕、石雕、陶件等。同時(shí)青龍洞建筑又是儒、道、佛三教融合之地，因此在建筑裝飾色彩和內(nèi)容風(fēng)格上又體現(xiàn)出多種文化融合的特點(diǎn)。

1.磚石裝飾藝術(shù)

磚石裝飾藝術(shù)一般被廣泛用于室外的構(gòu)件當(dāng)中，如大門(mén)、檐口、封火墻等。大門(mén)往往是屋主人身份地位的象征，正因?yàn)槿绱?，他們都非常重視大門(mén)的裝飾和布置。大門(mén)的修建從選材到具體的工藝制作都極其考究，其造型的設(shè)計(jì)與前庭院墻的風(fēng)格保持一致。除大門(mén)的裝飾之外，門(mén)框、門(mén)檻的裝飾也不容小覷，它們是建筑是否莊重和氣派的重要指標(biāo)，均采用上好的石材砌筑，用精妙的磚雕和石雕工藝在門(mén)楣的檐口上刻出吉祥圖案，形成風(fēng)格獨(dú)特，匠心獨(dú)運(yùn)的門(mén)樓景觀。如萬(wàn)壽宮山門(mén)的頂部，就是采用磚模仿木結(jié)構(gòu)形式砌出的屋頂，再將瓦片鋪于其上，檐口下再用小磚做出層層出挑的斗拱形式，顯得異常的細(xì)致精巧。

2.木裝飾藝術(shù)

木裝飾藝術(shù)被更多的用于門(mén)窗的裝點(diǎn)，是古代建筑裝飾藝術(shù)的重要組成部分。窗戶主要用細(xì)木雕刻而成，門(mén)有木板鑲拼的雕花、細(xì)木榫接的雕花等裝飾，象征著吉祥如意。在古代，主人為了顯示自己的財(cái)富與地位，均在他們的宅院當(dāng)中，選用精致的刻花，如隔扇、梁枋、門(mén)窗等。青龍洞建筑群中雕刻的手法很多，有的采用鏤空雕或圓雕，有的采用深浮雕或淺浮雕；雕刻內(nèi)容大多為龍鳳虎豹、吉祥如意、花卉植物等圖案，其造型獨(dú)特，手法精妙，形象生動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞建筑是一處集佛寺、道觀、會(huì)館于一體的大型古建筑群體，它是宗教文化、儒家文化、移民文化、民族文化及民俗文化的融合，是各種文化共同作用的結(jié)果，是文化融合的見(jiàn)證。其獨(dú)特的設(shè)計(jì)與建筑手法，對(duì)古代建筑的重建和現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞建筑是我國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)和修復(fù)，責(zé)無(wú)旁貸，義不容辭。同時(shí)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞具有豐富的旅游資源，對(duì)青龍洞潛在的旅游資源進(jìn)行充分地開(kāi)發(fā)和利用，不僅可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏剑疫€能傳播鎮(zhèn)遠(yuǎn)獨(dú)有的建筑文化，最終達(dá)到提高國(guó)際知名度，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的目的。

[1]徐家干.《苗疆聞見(jiàn)錄》貴州人民出版社，1997.

[2]貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣地方志編纂委員會(huì)，《鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣志》貴州人民出版社，1992.

[3]貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣地方志編纂委員會(huì)《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》，中州古籍出版社，1996.

[4]黃保勤，黃貴武.《鎮(zhèn)遠(yuǎn)通史》方志出版社，2006.

[5]劉敦楨.《中國(guó)古代建筑史》中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2004.

[6]彭一剛.《建筑空間組合論》中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008.

[7]李先逵.《中國(guó)傳統(tǒng)民居文化》中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1997.

余嬌（1990—）女，湖南懷化人，碩士研究生在讀，單位：杭州師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論研究