設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

楊 菲 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院 450000）

設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

楊 菲 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院 450000）

隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的需要也有了更高需求；因此，工業(yè)產(chǎn)品也要向更高層次發(fā)展?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在一定程度上其實(shí)是一種符號(hào)設(shè)計(jì)。本文主要以工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品作為一個(gè)載體，從符號(hào)學(xué)的基本原理來研究，對(duì)工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的新觀念與設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的理論相結(jié)合，得到更加符合當(dāng)代社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的審美和實(shí)用需求。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)；符號(hào)學(xué)；人性化應(yīng)用

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，科技水平的快速提高，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)逐步從工業(yè)化時(shí)代向信息化時(shí)代發(fā)展。

現(xiàn)階段，設(shè)計(jì)師從形式美到設(shè)計(jì)思路上的設(shè)計(jì)思維方法以無法科學(xué)的解決電子產(chǎn)品在外形設(shè)計(jì)上的問題了，必須來通過一種科學(xué)合理的方法來解決這個(gè)設(shè)計(jì)矛盾。它來自于語言理論：設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)。

一、符號(hào)學(xué)

符號(hào)包括形式和意義兩方面的要素，兩者相互存在，不可或缺。工業(yè)設(shè)計(jì)師是產(chǎn)品的創(chuàng)造者，符號(hào)的編輯者，信息的傳送者，他們通過塊面的結(jié)合、線條的變化、材質(zhì)的搭配、色彩等人為直接感知的形式要素的運(yùn)用乃至整體的空間構(gòu)成，用特有的符號(hào)組合向人們傳遞各種感性和理性的信息，從而使得產(chǎn)品成為滿載信息的傳達(dá)載體。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的符號(hào)特性具有四個(gè)特點(diǎn)：認(rèn)知性、普遍性、約束性和獨(dú)特性。

中國(guó)傳統(tǒng)的虎符、魚紋產(chǎn)生的原因。還有的就是由于古代的原始人類沒有像現(xiàn)在的語言這也就促使人們?nèi)ビ煤?jiǎn)潔的符號(hào)去表達(dá)自己的意思和心情。這就是符號(hào)的產(chǎn)生過程。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與符號(hào)間的解析

產(chǎn)品設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)關(guān)系密切，產(chǎn)品的符號(hào)特征也是十分強(qiáng)烈而深刻的。我們都知道符號(hào)是傳遞信息的媒介，而產(chǎn)品的形態(tài)、構(gòu)造、色彩、材料等要素構(gòu)成了它所特有的符號(hào)系統(tǒng)。

1.產(chǎn)品形態(tài)個(gè)性化

產(chǎn)品形態(tài)個(gè)性化是產(chǎn)品信息的合理表現(xiàn)方式，個(gè)性化最主要的就像是私人定制。產(chǎn)品的使用對(duì)象喜歡什么，設(shè)計(jì)師可以按照使用者需求來設(shè)計(jì)。社會(huì)中每個(gè)人的潛意識(shí)都是以自我為中心的。對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品來說，所有的功能、邏輯思維、交互設(shè)計(jì)、用戶體驗(yàn)、產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)等方面都需要以使用者的自我意識(shí)展開。而產(chǎn)品個(gè)性化正好可以解決這個(gè)問題?；谛螒B(tài)語意學(xué)的交通工具設(shè)計(jì)是運(yùn)用獨(dú)特的造型語言，利用產(chǎn)品形態(tài)這種無聲的媒介向外界傳遞產(chǎn)品的基本內(nèi)容，達(dá)到“無聲勝有聲”的藝術(shù)境界。

2.產(chǎn)品的人性化

“以人為本的設(shè)計(jì)”是設(shè)計(jì)的永恒主題。人性化設(shè)計(jì)就是以人為中心，設(shè)計(jì)出滿足人的生理、心理、實(shí)用等需求的產(chǎn)品，使用戶在使用過程中獲得和諧、舒適與滿足的感受。注重人性化的設(shè)計(jì)，正是產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們追求的最終目標(biāo)。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)符號(hào)的應(yīng)用特性

1.普遍性

產(chǎn)品可以說是我們社會(huì)生活中維持基本生活去求的工具和用具。不同工業(yè)產(chǎn)品作為人造物都應(yīng)具備的實(shí)用、易用和文化象征功。不同的國(guó)界、地域文化有所不同，那么大家對(duì)產(chǎn)品的形態(tài)、功能需求也是不同的；我們?cè)O(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，根據(jù)不同的文化、元素、符號(hào)來作為設(shè)計(jì)參照，這點(diǎn)在我們的設(shè)計(jì)活動(dòng)中是很重要的。產(chǎn)品設(shè)計(jì)具備兩種符號(hào)特征：一是表達(dá)產(chǎn)品自身功能的符號(hào)；二是體現(xiàn)使用者精神需求和象征消費(fèi)文化的符號(hào)。

2.獨(dú)特性

作為一種符號(hào)的本身，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)在體現(xiàn)符號(hào)視覺化的同時(shí)；也傳達(dá)著藝術(shù)造型的審美功能符號(hào)學(xué)中的有關(guān)理論“如符號(hào)分為推論性符號(hào)與同時(shí)性符號(hào)；也可以分為圖像符號(hào)、指示符號(hào)與象征符號(hào)等及符號(hào)學(xué)可分為語構(gòu)學(xué)、語義學(xué)與語用學(xué)等三個(gè)分支均在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中都有所體現(xiàn)?？傊?，符號(hào)及其內(nèi)涵已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可忽略的元素”。

3.系統(tǒng)性

鑒于符號(hào)在人類文化創(chuàng)造中的作用，力求了解符號(hào)在人類文化交流中的結(jié)構(gòu)、功能、編碼性質(zhì)與信文類型，并重點(diǎn)闡明：藝術(shù)編碼性質(zhì)與特點(diǎn)；設(shè)計(jì)傳達(dá)中實(shí)用價(jià)值為主，象征價(jià)值為輔的文化價(jià)值；基于群眾生理和心理認(rèn)識(shí)特性、地域文化等的設(shè)計(jì)語義學(xué)規(guī)則，依存于功能、人與物的關(guān)系、生產(chǎn)工藝等設(shè)計(jì)外界依存型語構(gòu)；設(shè)計(jì)的目的構(gòu)成等設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的本質(zhì)特性。

4.約束性

產(chǎn)品設(shè)計(jì)在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中也存在很大的約束性，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和符號(hào)二者之間也存在一定的矛盾。在設(shè)計(jì)過程中怎樣通過合理的方式來解決這個(gè)矛盾就尤為重要。不是所有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入符號(hào)學(xué)理論都是能讓用戶滿意的，可能設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品只能被一部分消費(fèi)者所認(rèn)可。這就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中所存在的問題，只有具備有關(guān)文化背景的人才能接受到該符號(hào)所傳達(dá)的信息。

四、符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

產(chǎn)品設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)關(guān)系密切。1950年德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院提到了設(shè)計(jì)記號(hào)論，該學(xué)院病研究探討論了符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品中的應(yīng)用。后來德國(guó)的郎諾何夫婦、美國(guó)的克里本多夫明確提出產(chǎn)品符號(hào)學(xué)。產(chǎn)品的一般設(shè)計(jì)過程有市場(chǎng)調(diào)研、產(chǎn)品的定位、設(shè)計(jì)方案、產(chǎn)品模型分析、人機(jī)工程分析、產(chǎn)品材料使用等。從符號(hào)學(xué)來說，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程就是產(chǎn)品符號(hào)學(xué)形成的過程。

在認(rèn)知的過程中，利用產(chǎn)品本身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)來促使消費(fèi)者不斷強(qiáng)化關(guān)于品牌產(chǎn)品的某些符號(hào)屬性和認(rèn)同度，從而對(duì)一樣產(chǎn)品形態(tài)產(chǎn)生某種熟知和認(rèn)可，這樣一來也有助于消費(fèi)者迅速正確的去理解品牌產(chǎn)品所傳達(dá)的完整信息。產(chǎn)品設(shè)計(jì)要利用符號(hào)系統(tǒng)的持續(xù)性、長(zhǎng)久性來傳遞、強(qiáng)化品牌含義，使得消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)、選擇和購買欲是很重要的。

本文歸納了設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的作用和方法，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中把符號(hào)特點(diǎn)融入設(shè)計(jì)中，把產(chǎn)品看作一個(gè)整體的符號(hào)系統(tǒng)來思考應(yīng)用。產(chǎn)品具備兩種符號(hào)特征：一是表達(dá)產(chǎn)品自身功能的符號(hào)；二是體現(xiàn)使用者精神需求和象征消費(fèi)文化的符號(hào)。只有這樣，我們?cè)O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中才能從產(chǎn)品中提煉出好的方法，使產(chǎn)品能夠更加實(shí)用、易用，來不斷滿足不同消費(fèi)的階層的消費(fèi)需求，還可使產(chǎn)品在市場(chǎng)中更有競(jìng)爭(zhēng)力。

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