魯迅小說《祝?！返谋瘎〗Y(jié)構(gòu)藝術(shù)研究

⊙孫一峰 張圓圓［紹興文理學院元培學院，浙江 紹興 312099］

魯迅小說《祝?！返谋瘎〗Y(jié)構(gòu)藝術(shù)研究

⊙孫一峰 張圓圓［紹興文理學院元培學院，浙江 紹興 312099］

魯迅先生所著的小說《祝?！肥且徊勘容^典型的悲劇作品，這部作品不僅有強烈的悲劇色彩和鮮明的悲劇特征，同時此作品在悲劇藝術(shù)中也占據(jù)著重要的地位。本文將從魯迅小說的悲劇觀念以及小說《祝?！分械谋瘎〗Y(jié)構(gòu)藝術(shù)進行解讀，從而深入探討魯迅小說中的“悲劇美”。

魯迅小說 悲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)《祝?！?/p>

魯迅先生是20世紀我國重要的作家之一，同時也是中國現(xiàn)代文學史上的開山巨匠。他一生中創(chuàng)作了大量的作品，《祝福》是其小說中較為成功的一部。小說主要敘述了勤勞善良、吃苦耐勞的祥林嫂走向人生覆滅的過程。從小說可以看出，祥林嫂的悲劇命運是多種因素造成的，而小說的悲劇性也正是體現(xiàn)了這個悲劇人物的人生價值所在以及悲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)所在。

一、魯迅小說中的悲劇觀念解讀

我國的美學家都比較重視人生和悲劇之間的聯(lián)系，其中王國維立足于人的生存，提出“人生之命運，固無異于悲劇”的結(jié)論；而朱光潛則認為，悲劇的表現(xiàn)是理想化的生活，是放在人為的框架中的生活。這兩位學者的悲劇理論實質(zhì)上都屬于西方近代悲劇理論。而“現(xiàn)實人生,主張正義”的悲劇觀是由魯迅先生所提出的，他認為悲劇是表現(xiàn)真實人性的舞臺，其主要關(guān)注的是人們生存境遇以及遭遇的悲劇性命運。從魯迅先生的角度看，處于當時社會的國民如同壓在大石頭底下的稻草一樣，活在麻木和愚昧中，你如果不去喚醒他們，他們就不知道反抗，只能在無聲無息中毀滅了自己。魯迅先生認為，只有通過對人生的不幸與痛苦的描寫，才能引導人們?nèi)ニ妓髡页霾恍遗c痛苦的根本原因。與此同時，魯迅也接受過尼采的美學思想，并將尼采的超人變成當今社會的對抗者和叛逆者，所以，他筆下的小說人物以剖析國民性格及勾畫國民靈魂表現(xiàn)社會最底層最不引人注目的最平凡的那些人。比如《傷逝》中的涓生和子君、《祝福》中的祥林嫂、《藥》中的華老栓等，他們在故事當中凝聚了中華民族幾千年來的淚水與歡笑、苦難與悲傷，最終成為當時社會生活的一面鏡子。

二、《祝?！分械谋瘎〗Y(jié)構(gòu)藝術(shù)探討

在魯迅看來，造成以農(nóng)民為主題的普通小人物和知識分子這兩類人悲劇的主要原因不僅是社會傳統(tǒng)的倫理道德，更是他們自己的妥協(xié)，最終成為魯迅先生諸多小說中的悲劇藝術(shù)結(jié)構(gòu)“抗爭——妥協(xié)”。魯迅小說《祝?！分械闹魅斯榱稚┚褪瞧渲斜容^典型的一位。下面就以她為例，詳細分析《祝?！繁瘎〗Y(jié)構(gòu)的藝術(shù)特征。

（一）小說《祝福》中悲劇性因素的解剖

亞里士多德十分強調(diào)悲劇情節(jié)在作品中的主要作用，他認為情節(jié)是基礎(chǔ)，也是悲劇的靈魂，只要把情節(jié)安排好，那么就能達到悲劇的效果?！蹲８！肥囚斞缸髌沸≌f集《彷徨》的開篇之作，主要是以第一人稱“我”的敘事角度開展的，而在此小說中主要是以祥林嫂的悲劇人生展開敘述的?？v觀整篇小說可以發(fā)現(xiàn)，形成小說悲劇性的因素主要體現(xiàn)在以下幾點：第一，小說主人公祥林嫂的個人因素。作為小說中的核心人物，她的人生悲劇主要還是由自身的性格而造成的，祥林嫂和中國當時的眾多傳統(tǒng)婦女一樣，有著質(zhì)樸善良、吃苦耐勞、安分守己、頑強不屈的良好品格，但是在舊中國社會環(huán)境以及制度的影響下，也存在著封建禮教和封建迷信中愚昧、麻木等不良的一面。在小說中，她為了保持自己的貞潔觀，寧愿撞破頭；為了贖罪，寧愿不吃不喝也要攢錢對土地廟捐門檻，心甘情愿地接受神鬼地獄的說辭。也正是這些因素，更加體現(xiàn)出她為了愿望、追求而下定的決心，這種表現(xiàn)進一步反映了當時的封建社會、封建迷信以及封建禮教對她的影響，同時也構(gòu)成小說悲劇的內(nèi)因。第二，小說主人公祥林嫂所處的社會背景和人文環(huán)境是造成她悲劇的客觀原因，社會背景體現(xiàn)在時代的思想、制度、觀念、文化等等方面。小說中的魯鎮(zhèn)，是基于特定社會形態(tài)的文化和制度環(huán)境以及人們的思想認識所構(gòu)建的生存空間，而小說中特定的倫理價值觀、人性力量的缺失、心理的麻木都是由人們受到封建觀念的毒害而造成的；另外以魯四老爺為代表的地主階級控制著生產(chǎn)資料，對祥林嫂等勞苦大眾進行壓迫，這些都是構(gòu)成小說悲劇的重要體現(xiàn)。此外，如柳媽、中人衛(wèi)老媽子、祥林嫂的婆婆、堂伯、趕她的夫家大伯等等，他們都是受到當時傳統(tǒng)封建禮教以及傳統(tǒng)迷信和地主階級、官僚階級毒害的人，但是這些人物卻進一步推動了悲劇的發(fā)生。

（二）小說《祝福》中悲劇性矛盾的解剖

在小說中，祥林嫂自身因素的矛盾以及她所生存環(huán)境的矛盾，都是小說中悲劇性矛盾的重要體現(xiàn)。而悲劇性因素在當今社會環(huán)境中不斷地變化，隨著雙方不停地對抗，最終將悲劇沖突逐漸推向高潮。小說中，祥林嫂的性格是直率任性且愚昧無知的；是向往未來且留戀人世的；是倔強出格且善良質(zhì)樸的；信奉禮教而又蔑視神靈的……正是由于祥林嫂復雜且又矛盾的性格，更深層次地反映出當時的舊社會、舊封建體制下的矛盾沖突。在小說中，祥林嫂想要慢慢將封建社會對自己的毒害擺脫掉，但她逃脫婚姻時的自殘、為洗脫心靈的“捐門檻”以及拷問靈魂等一系列的事件又充分展現(xiàn)出其受封建禮教的擺布。另外，與祥林嫂作為階級對立的魯四老爺與她之間的矛盾也是必然存在的，魯四老爺不僅從道德上鄙視祥林嫂，而且直接剝奪她祭祀的權(quán)利更是對其做人權(quán)利的否認。小說中祥林嫂的婆婆、柳媽等一行人，雖然都是當時社會的受害者，但是由于封建思想的毒害，使得他們也成為相互對立的人，最終醞釀成祥林嫂的悲劇。

（三）小說《祝?！分斜瘎⌒詻_突的解剖

悲劇性沖突不僅是悲劇性矛盾在發(fā)展中的結(jié)果，同時也是悲劇性內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。縱觀《祝?！分械谋瘎】梢园l(fā)現(xiàn)，主人公祥林嫂失去丈夫逃婚屬于小說中第一次出現(xiàn)的悲劇性沖突。由于她的第一任丈夫去世，她婆婆掌管家里的所有權(quán)力，受到封建宗族制度的影響，她獨斷專行地逼迫祥林嫂改嫁，這次悲劇性沖突主要是祥林嫂與外在社會環(huán)境之間的沖突。出乎意料的是，她用頑強的反抗獲得了沖突的主動權(quán)。不幸的是，她剛剛在魯四老爺家立住腳跟，她的婆婆就找了一群彪悍的人把她搶走，強迫她嫁給賀老六，這是悲劇性沖突的第二次。世事難料，祥林嫂第二次結(jié)婚后，沒過多久，又連著失去了丈夫和孩子，然而這并不是小說中的真正的悲劇沖突，小說中真正的悲劇性沖突是祥林嫂又來到魯四老爺家，接連著魯四老爺對祥林嫂進行罪人般的待遇：剝奪祭祀權(quán)利、攢錢捐門檻等，這些事件將其一步一步地引領(lǐng)到悲劇性沖突的高潮，最終導致她的精神崩潰。這種局面不僅是祥林嫂自身精神境界的矛盾升級，也是祥林嫂與傳統(tǒng)舊社會以及封建體制矛盾沖突的極端體現(xiàn)。

三、小說《祝?！分斜瘎⌒越Y(jié)局的解說

古希臘哲學家亞里士多德說過：“完美的布局應(yīng)有單一的結(jié)局，而不是如某些人所主張的，應(yīng)有雙重的結(jié)局。”“單一的結(jié)局”主要是由于悲劇的反價值法則決定的，任何悲劇都是迫害性因素在力量對比中壓倒了有價值的東西。而小說《祝?！返慕Y(jié)局是主人公祥林嫂不幸離世，這無疑是非常慘痛的，由此引起人們的憐憫之情也是非常深切的，但是在小說中，祥林嫂的死并沒有喚起任何人對她的同情或者憐憫，甚至更可悲的是她成為一個“不祥之物”。而小說中作為敘事主體的“我”，最后也在結(jié)局中說道：“只覺天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”以這樣為結(jié)局，不僅是魯迅先生對祥林嫂命運悲劇的悖論性揭示，同時也進一步深化了舊社會封建禮教吃人的本質(zhì)，從而使得小說結(jié)構(gòu)更加完善，更加突出小說的悲劇性。

小說《祝?！肥墙衣斗饨ㄖ髁x“吃人”本質(zhì)的主體，是折射悲劇藝術(shù)的經(jīng)典價值之作。在對小說進行解讀時，只有把握住小說的創(chuàng)作宗旨，才能深刻領(lǐng)悟到小說中悲劇人生和悲劇結(jié)構(gòu)所暗示的歷史使命，才能真正解讀出魯迅小說中的悲劇內(nèi)涵。

[1]王雅琴.也談《祝?！分邢榱稚┑谋瘎J].南昌教育學院學報，2010（6）.

[2]徐茂東.“我”是祥林嫂悲劇命運的最終促成者——也談魯迅小說《祝?！分械摹拔摇盵J].連云港教育學院學報，1998（4）.

[3]彭明偉.悲哀的推移——從《明天》《祝福》談魯迅小說敘事的特點[J].孝感學院學報，2012（1）.

[4]周作人.魯迅小說里的人物[M].北京：人民文學出版社，1981.

[5]李偉.追求與掙扎的一生——論魯迅小說《祝?！分械南榱稚┬蜗骩J].電影評介，2009（20）.

[6]王嵐.淺議魯迅小說《祝?！返谋瘎「碵J].中學語文,2010（30）.

作者：孫一峰，紹興文理學院元培學院漢語言文學系學生，研究方向：漢語言文學；張圓圓，紹興文理學院元培學院教師，文學學士學位，研究方向：漢語文言文。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com