《吵架》文本分析

⊙高姝尼［哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱 150025］

《吵架》文本分析

⊙高姝尼［哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱 150025］

推介語(yǔ)

研究生教學(xué)中，討論是一種很好的方式，這里的討論不是盲目的放羊式的放任自流。導(dǎo)師在討論之前應(yīng)該做好以下準(zhǔn)備：一，提供相應(yīng)的理論資源，使學(xué)生的思想依循大致的方向進(jìn)行討論，即教授此門課程的主旨目的是讓學(xué)生掌握必要的概念，討論則是消化理解的過程；二，滲透演繹式的思維方法，即從一般到特殊，由概念到文本的理念，在概念與文本之間尋找相應(yīng)的契合點(diǎn)；三，堅(jiān)持從文本出發(fā)，從感受欣賞出發(fā)，避免膠柱鼓瑟的弊端，做好解讀示范；四，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)要有啟發(fā)性，不要講個(gè)人尊嚴(yán)，對(duì)不同意見不要簡(jiǎn)單輕率地否定，而要有寬容的態(tài)度。我以為這是導(dǎo)師準(zhǔn)備的原則，否則，討論就是浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間或是導(dǎo)師乏力指導(dǎo)。

2012年我在北大訪學(xué)時(shí)，經(jīng)常去聽一些教授給碩士、博士研究生或是高年級(jí)本科生上課，感受導(dǎo)師引導(dǎo)學(xué)生討論的現(xiàn)場(chǎng)效果，感慨頗多。不好的，浮皮潦草的就不說了。我感覺我的導(dǎo)師陳曉明與吳曉東教授課堂討論效果甚佳，他們能推動(dòng)學(xué)生走向高處。具體做法是：先講理論見解，布置論題，準(zhǔn)備一段時(shí)間后開始討論，大家評(píng)議，導(dǎo)師綜合分析考量總結(jié)，提出修改意見，最后形成論文。

我以前也組織討論，但不是很自覺，甚至也有輕松一下的雜念，想來頗感愧疚。

劉以鬯的小說《吵架》是給研究生講敘事學(xué)布置的討論題之一，目的是借此進(jìn)一步理解“外聚焦”的敘事方式，由此也引發(fā)了學(xué)生諸多的思考，并討論過多次，現(xiàn)已是南開大學(xué)博士的李明曾將作業(yè)發(fā)表過。這次匯集的是我2014年給比較文學(xué)研究生及2012年給現(xiàn)當(dāng)代研究生上課的作業(yè)論文，其中，也有教師學(xué)院本科生的作業(yè)論文。有些文章只是稍加修改，有的根本不用改。寫的如何，讀者自己判斷吧。

——?jiǎng)⒔B信（哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士，碩導(dǎo)）

香港作家劉以鬯在小說創(chuàng)作上一直有一種執(zhí)著的藝術(shù)追求和大膽的創(chuàng)新意識(shí)，他勇于嘗試各種新鮮的創(chuàng)作模式，這令他成為香港文學(xué)史上璀璨的一顆星。劉以鬯的作品追求內(nèi)在的真實(shí)性，用橫斷面的方法探求個(gè)人心靈，在創(chuàng)作意念上深受法國(guó)新小說的影響。他的小說創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)在兩個(gè)層面上得以彰顯：一、現(xiàn)代意識(shí)的成功轉(zhuǎn)達(dá)，淡化情節(jié)，將心理感受置于首要位置；二、敘述視角的轉(zhuǎn)變，以物為敘述角度代替人的直接敘述。從這兩個(gè)層面上，我們能夠看到劉以鬯的創(chuàng)作所開辟的新土地有著西方現(xiàn)代派和法國(guó)新小說的痕跡。

《吵架》就是這樣一部典型的實(shí)驗(yàn)小說，不同于其他作品，它沒有人物、語(yǔ)言和情節(jié)，僅是由一些破碎的物象來說明一個(gè)結(jié)果：吵架。零度的敘事方式凸顯了劉以鬯的創(chuàng)作個(gè)性，事件敘述者冷靜旁觀的敘述角度加強(qiáng)了讀者的自覺探知欲，引發(fā)讀者的好奇心，在尋找答案的同時(shí)也在不斷地反思。這部充滿神秘色彩的小說讓我們不禁想要發(fā)問：吵架的主人公是誰？他們?yōu)槭裁磿?huì)進(jìn)行這樣激烈的爭(zhēng)吵？而吵架的結(jié)果和影響又是怎樣？立足于作者對(duì)“吵架”現(xiàn)場(chǎng)的敘寫，我們撥開這層神秘的面紗，共同走入作品中，以此來探求這些未知之謎。

一、初訪神秘“戰(zhàn)場(chǎng)”

《吵架》所呈現(xiàn)的大體環(huán)境是狼藉的“戰(zhàn)場(chǎng)”，小說運(yùn)用平面直視的角度進(jìn)行外在空間的敘述，描寫順序由墻及地、由地再及墻，將整個(gè)屋子走了一圈：摔成泥塊的臉譜、破碎的玻璃杯和花瓶、倒在沙發(fā)上的地?zé)?、被撕碎的日?qǐng)?bào)、橫在地上的刀子、散落一地的麻將牌和籌碼、橫在地上失去生命的熱帶魚、撞墻而爛的葡萄……這些凌亂而破碎的物象沖擊著讀者的視覺，繼而令內(nèi)心震動(dòng)的便是“驚”，原本整潔溫暖的家為何如此之狼狽，這一切究竟是由誰造成的，而這事件的背后又蘊(yùn)藏著什么？在一片狼藉之中我們首先看到了“撕碎的報(bào)紙堆中有一件襯衫，一件剪得稀爛的襯衫。這件稀爛的襯衫衣領(lǐng)有唇膏印”，繼而在餐桌上“照相架里的照片已被取出，那是一張十二寸的雙人照，撕成兩邊，一邊是露齒而笑的男人，一邊是露齒而笑的女人”，這里可以推測(cè)出的情節(jié)是：主人公的關(guān)系是一對(duì)情侶，男人的衣領(lǐng)上有唇膏印預(yù)示出他可能做了背叛女人的事，而女人得知后難以抑制心中怒火而進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)吵，隨后又撕碎了兩人的合照。

作者通過一系列的物象讓我們對(duì)吵架的原因做了初步的判斷，按常理來說，激烈的爭(zhēng)吵背后往往會(huì)暗含著復(fù)雜多變的矛盾，或許男人的出軌僅僅是這一矛盾的導(dǎo)火索，導(dǎo)火索又燃起了矛盾的最終爆發(fā)，這使得積壓多年的不平和憤懣于頃刻間噴薄而出。矛盾的根源何來，男人為何會(huì)背叛這個(gè)女人，兩者又是怎樣的聯(lián)系在一起的，這些都引起了讀者的好奇，在此基礎(chǔ)上又設(shè)置了重重懸念。

二、再究復(fù)雜矛盾

細(xì)心閱讀小說，會(huì)發(fā)現(xiàn)小說中出現(xiàn)很多關(guān)于家具擺設(shè)的細(xì)節(jié)描寫，如：“上好的龍井”、式樣古老的燈、畫著“八仙過?！钡募喚c、古瓷等這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)古樸色彩的物件，它們同“馬來西亞特產(chǎn)的竹籃”、墻上掛著的油畫、北歐制的沙發(fā)、捷克出品的水晶煙碟這些舶來品相對(duì)比，代表了香港家庭中西合璧、古今共存的特征。作者對(duì)香港家庭的特征敘述從表達(dá)效果上看有兩方面的意義：一方面顯示出這家的物質(zhì)條件優(yōu)越，擁有高貴奢華、追求品質(zhì)的生活，另一方面中西文化共存的不和諧暗示出一種不可調(diào)和的矛盾和差異，預(yù)示著情侶關(guān)系緊張之所在。異類并置的敘述手法在這里被絕妙地運(yùn)用，使情侶吵架的原因含蓄而隱晦地埋伏在文中，讓讀者不斷地挖掘和品味。敘事向感覺敞開，把所有的語(yǔ)言定論價(jià)值撕碎，認(rèn)真而冷漠地玩弄這些異類殘缺的物象，用異類的物象間的矛盾來擴(kuò)展心靈的傷痛。情侶傷痛的爭(zhēng)吵不免讓讀者自覺地做著對(duì)比和反思，人與人之間的矛盾大而擴(kuò)之就會(huì)延伸到人與社會(huì)的矛盾。

香港是個(gè)高度商業(yè)化的社會(huì)，中西文化的交匯和沖擊使得香港人的價(jià)值觀發(fā)生了變化，人們熱衷于追求物質(zhì)生活的滿足，這致使物質(zhì)生活和精神生活的嚴(yán)重失衡。優(yōu)越的物質(zhì)條件并不一定能夠促進(jìn)心靈的契合交流，而失去了心靈的契合就會(huì)產(chǎn)生隔閡，這種隔閡使得人與人之間難以維持正常的關(guān)系，因此走向破裂。人們過多地注重物欲就會(huì)造成人文精神的匱乏，由于精神生活的空虛而衍生出自私、虛偽和冷漠，原本樸素的真實(shí)感情被淡化和異化，從而導(dǎo)致價(jià)值觀的裂變，這也是情侶兩人無法溝通而吵架的深層原因。工業(yè)文明和社會(huì)文明在某種程度上出現(xiàn)了病態(tài)的關(guān)聯(lián)，工業(yè)技術(shù)飛速發(fā)展，人文精神卻愈加的匱乏，在現(xiàn)實(shí)面前，物質(zhì)與精神似乎變成了一對(duì)無法調(diào)和的矛盾，究竟我們的社會(huì)以何種方式發(fā)展才能讓物質(zhì)和精神得以平衡，劉以鬯對(duì)此提出了質(zhì)疑。

三、出彩的多重結(jié)局

小說以一張紙條作結(jié)，謎底被揭開：女人談及離婚說明男女主人公是夫妻關(guān)系，原本相愛的兩個(gè)人組成的和睦家庭卻因?yàn)槟腥说某鲕壎懒?，夫妻二人進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)吵，女人在沖突之后留下紙條出走，有了離婚的思想準(zhǔn)備。而離婚是女人解決問題的最終方式嗎？電飯煲里的飯菜暗示出女人的通情達(dá)理，對(duì)丈夫依然關(guān)心，有和解的愿望，而究竟是和解還是離婚，女人將選擇權(quán)留給了男人。

屋里沒有了爭(zhēng)吵、沒有了撕扯，廢墟樣的戰(zhàn)場(chǎng)上空充斥著冷凝的氣氛，而電話的鈴聲卻打破了這樣的寂靜。電話鈴響了三次，重復(fù)的鈴聲讓原本靜態(tài)的戰(zhàn)場(chǎng)有了動(dòng)態(tài)的效果，在此作者運(yùn)用了同類并置敘述的敘事手法。這三次的電話鈴聲效果略有不同，第一次響動(dòng)，電話沒有生命，周圍環(huán)境死一般的沉寂，也沒有生命的脈動(dòng)；第二次響動(dòng)，鈴聲徹底打破靜寂，有種焦急和喧鬧感；第三次響動(dòng)，似乎具有濃厚的恐怖意味，這樣的恐懼感猶如呼救的女人得不到援助而沉死水中，透出打電話者因電話無人接聽的焦慮、擔(dān)心和失望。這三次鈴聲渲染沉重、壓抑和不安的氣氛，讓它們變成凝重壓抑的黑云籠罩在家的上方，無形中和吵架聯(lián)系在一起：是誰在這個(gè)時(shí)候打來電話？而這電話的寓意又何在？

充滿神秘感的電話令讀者猜疑，或許這個(gè)電話是男人打來的，經(jīng)過冷靜的思考后，他一次又一次地打電話到家里卻一次又一次地?zé)o人接聽，這鈴聲的背后透出男人對(duì)女人的擔(dān)憂和焦慮，暗含著和解的愿望。男人和女人相同的愿望令我們看到夫妻關(guān)系的緩和趨向，一切又可以重歸于好。這種大團(tuán)圓式的結(jié)局是中國(guó)人的閱讀要求，從古典小說開始就有著這樣的傳統(tǒng)，但作者卻將此打破，電話鈴聲的重復(fù)響起使結(jié)局變得多重而且開放。

或許電話是女人打來的，女人按捺不住心中的掛念，希望男人冷靜后回到這個(gè)他們共同的“家”，而回歸他們自己的“家”就是男人的態(tài)度。電話成為了女人的試探，無人接聽令女人心中凄冷，這種凄冷如同一把尖刀刺痛了女人溫軟的心，愛情徹底地被無情冰冷的現(xiàn)實(shí)摧毀，純真的情感被物欲和情欲踐踏得不值一錢，夫妻間的關(guān)系無從緩和，最終走向破裂。

也或許電話是男人的情人打來的，為了捍衛(wèi)自身的利益，她準(zhǔn)備說服女人放手婚姻，成全自己。她是這對(duì)夫妻感情破裂的導(dǎo)火線，又是夫妻感情徹底崩裂的推動(dòng)力，而她的極端能否為她贏得一席之位？結(jié)局給予我們的是無限遐想。

夫妻雙方的感情根基是愛情，而愛情是人最原本質(zhì)樸的情感，這種純真無雜質(zhì)的情感可以使兩個(gè)人關(guān)系得到和解，讓我們看到人性的本真是可以越于物質(zhì)名利存在的，這是我們倡導(dǎo)的真善美的理想。而同樣是愛情，它也可以被物欲和情欲所踐踏，工業(yè)文明帶來的物欲使得原生態(tài)的情感裂變異化，它造成了人與人之間的糾紛與隔閡，隔閡的加深催生了時(shí)代的悲劇，作者正是通過這樣的悲劇呼喚原始本真，向往人文精神的改觀。物質(zhì)和精神的平衡點(diǎn)在何處？它們能否真正達(dá)到和解？劉以鬯的質(zhì)疑讓我們陷入反思之中，這是文本精神沉睡良久后的覺醒，人文精神的復(fù)歸有了新的希望，在此作者讓我們看到了希望之光。

作者：高姝尼，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向在讀碩士研究生。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com