壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用

楊 波 （成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院 610000）

壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用

楊 波 （成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院 610000）

壁畫藝術(shù)古而有之，其在中華文化史上留下了不可磨滅的一頁，其藝術(shù)設(shè)計的美觀性和合理性功不可沒。壁畫作為一種有著悠久歷史的藝術(shù)文化，擁有其獨特的特性和個性，與其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計二者有著必不可分緊密聯(lián)系。壁畫不僅可以拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計空間，從外在層面美化環(huán)境，還可以展示和傳遞不同時代的美學(xué)思想，從內(nèi)在層面啟迪人們。由此可見，壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占有十分重要的作用。1本文從壁畫的發(fā)展以及其對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作用等方面入手，分析具體的實例，針對其現(xiàn)狀以及存在的問題，提出幾點有效的措施和建議，從而挖掘更深層次的和諧環(huán)境藝術(shù)設(shè)計靈感。

壁畫；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；價值作用

引言：壁畫藝術(shù)主要是以環(huán)境藝術(shù)為載體的一種藝術(shù)形式，從繪畫的角度而言，壁畫本身就是一種古老的繪畫形式，同時它還涵蓋建筑、雕塑等方方面面，形成了一種三位一體的綜合藝術(shù)形式。壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占有十分重要的地位，借鑒傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案，取其精華去其糟粕，這對當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有十分重要的影響。本文以壁畫藝術(shù)為核心，從美學(xué)、日常、宗教等各個方面進(jìn)行分析，對壁畫與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計二者的關(guān)系進(jìn)行探討分析，為當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供新的靈感，從而推動我國壁畫事業(yè)向前發(fā)展。

一、壁畫和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的具體內(nèi)涵

壁畫文化是中華民族的藝術(shù)瑰寶，同時也是世界文化藝術(shù)寶庫中的藝術(shù)奇葩。作為人類歷史上出現(xiàn)的最早的繪畫形式之一的壁畫，它的具體內(nèi)涵隨著不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的個性和特點。早在史前的舊石器時期，壁畫就已經(jīng)產(chǎn)生了但其應(yīng)用的范圍十分狹小，主要集中于記錄日常生活活動或者是崇拜圖騰等方面，例如：西班牙壁畫就描繪了原始先民日常狩獵的情景。同一時期我國的壁畫主要描繪了夸父追日的情景，以表達(dá)對太陽神和大自然的崇拜。2壁畫發(fā)展到奴隸制和封建社會時期時，生產(chǎn)力得到大量的解放，生產(chǎn)水平和技術(shù)的不斷提高，壁畫的主要功能就是對神人、圣人、靈魂、宗教以及統(tǒng)治者等進(jìn)行歌頌，大肆宣揚其功德戰(zhàn)績，達(dá)到教化啟迪人們大眾的目的，鞏固統(tǒng)治階級的地位。例如：布達(dá)拉宮中的壁畫，表達(dá)了達(dá)賴對清朝皇帝的臣服之意；魏晉南北朝的敦煌壁畫中的九色鹿形象則意在開啟教化民眾。隨著社會科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展，人類文明的不斷演化，壁畫發(fā)展到今天，其內(nèi)涵已經(jīng)具有多元化，它不僅是民族審美情趣的集中體現(xiàn)，同時也是聯(lián)系民族精神的重要紐帶。

人們賴以生存的基本條件就是環(huán)境因素，它與人們的衣食住行、日常生活有著十分緊密的聯(lián)系，而且環(huán)境會隨著社會的不斷發(fā)展而逐漸變化。人類社會在發(fā)展的不同階段都在努力改變和改善人們的生活環(huán)境，這就誕生了藝術(shù)化環(huán)境處理方法，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的具體內(nèi)涵就是指設(shè)計人員將環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計理念，融入到人們生存的日常環(huán)境中，將微觀設(shè)計和客觀設(shè)計二者想結(jié)合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅協(xié)調(diào)了人們?nèi)粘５纳罘椒?，同時還將認(rèn)為和社會二者相結(jié)合，是超前意識與綜合的文化素養(yǎng)相結(jié)合的產(chǎn)物。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涵蓋了多種復(fù)雜的不同門類的藝術(shù)，尤其是當(dāng)前意義上的環(huán)境藝術(shù)包括了方方面面，例如，建筑環(huán)境設(shè)計、園林環(huán)境設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、壁畫、城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計、城市雕塑設(shè)計、以及室內(nèi)環(huán)境裝修設(shè)計等。

二、壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮的重要作用

（一）壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性

壁畫并不是一個簡單的繪畫過程，它應(yīng)該朝著現(xiàn)代化、科學(xué)化方向發(fā)展，壁畫不僅是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要組成部分，它還為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供基礎(chǔ)支持，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不能一味沿襲和復(fù)雜傳統(tǒng)的設(shè)計方法，應(yīng)該不斷與時俱進(jìn)，在實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實踐，因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮的重要作用。3以敦煌石窟壁畫為例，敦煌石窟壁畫設(shè)計是代表了中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最高成就，也體現(xiàn)了中國厚重的文化底蘊，寄寓了中華人民的思想感情，這體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思想中以人為本的理念，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法要更加人性化，壁畫的選材應(yīng)該就地取材，采用先進(jìn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法，融入中國傳統(tǒng)文化理念，從而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作提供新思路，只有這樣，才能造福百姓，可見壁畫對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有深遠(yuǎn)的影響。

（二）壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的價值體現(xiàn)

壁畫與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計二者是密不可分的關(guān)系，壁畫在環(huán)境藝術(shù)中的具體價值體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，壁畫可以裝飾和美化環(huán)境，發(fā)揮了視覺感官的價值。人們通過形態(tài)各異的壁畫來美化周圍的環(huán)境，滿足人們的審美需求。另一方面，壁畫可以教化民眾，發(fā)揮了思想文化的價值。通過壁畫蘊含的深刻的美學(xué)思想，塑造英雄人物，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的水平，這種創(chuàng)新精神對廣發(fā)民眾具有十分重要的啟迪作用。

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的影響下，我國社會主義建設(shè)不斷加快，人們的生活質(zhì)量和水平也不斷提高，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求也越來越高，在這種情況下就要求環(huán)境設(shè)計行業(yè)加快更新過去傳統(tǒng)的設(shè)計方法，開拓創(chuàng)新與時代接軌，發(fā)揮壁畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的巨大作用，利用其裝飾美化、拓展環(huán)境空間、傳遞美學(xué)理念，從而更好的為我國環(huán)境藝術(shù)服務(wù)?？傊?，我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法還處在不斷的發(fā)展和完善之中，壁畫對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的積極意義是顯而易見的，需要黨和國家、建筑單位、設(shè)計師等共同努力，從而推動我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不斷向前發(fā)展！

注釋：

1.楊文會，邵玲莉.環(huán)境藝術(shù)是促進(jìn)人類社會和諧發(fā)展的基本條件[J].河北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，32（5）：101-105.

2.傅立憲，尹洪.環(huán)境藝術(shù)中空間與場所探析[J]．南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2012，43（6）：130-134.

3.梁海霞，周強，張廣軍.陶瓷壁畫在地鐵環(huán)境中的應(yīng)用[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012，12（3）：159-162.

楊波（1974— ），姓別：男，黨派：致公黨。單位：成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院。