黔東南地域干欄式建筑探究

鄧煒煜 （凱里學(xué)院 556000）

黔東南地域干欄式建筑探究

鄧煒煜 （凱里學(xué)院 556000）

黔東南地區(qū)侗族，苗族干欄式建筑是當(dāng)?shù)厝嗣耖L期在西南地域根據(jù)地域特性設(shè)計的具有地方特色的民居，其采用的建筑材料，布局，藝術(shù)特色，都能和諧的和自然環(huán)境融洽共存；反映生活生產(chǎn)的特性。

住宅；功能；生態(tài)

貴州省教育廳高校人文社科科學(xué)研究項目 立項編號：13ZC098

貴州黔東南地域為主要的侗族，苗族聚居地，坐標(biāo)為東經(jīng)107°17′20〞—09°35′24〞，北緯24°19′20〞-27°31′40〞。氣候濕潤，陰濕，主要以喀斯特地貌的山地為主。境內(nèi)森林茂密，木材豐富。據(jù)2008年統(tǒng)計，此地區(qū)苗族總?cè)丝?87.12萬人，占自治州總?cè)丝诘?1.8％。在苗族聚居區(qū)，住宅形式基本為干欄式建筑，其材料往往為就地取材，以住宅附近山地砍伐的松木和杉木為主，苗族的這種干欄式建筑按照民居分類的俗稱，叫做吊腳樓，這種建筑形式普遍流行于中南亞地區(qū)，根據(jù)中原地區(qū)可考證的資料，這種建筑亦存在上古時期的中原地域。干欄式建筑最大的特點就是高于地面建造，用支柱將建筑物支撐到高處，苗族干欄式建筑一般臨山而建。適應(yīng)高寒冷濕氣候，能夠隔絕地表濕冷的氣流，達(dá)到保溫，隔濕的作用。同時隔絕地面鼠害，蛇類等的侵襲。

一、功能布局與生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)性

黔東南桿欄式建筑結(jié)構(gòu)是苗侗人民經(jīng)過千年的居住生活總結(jié)出來的，是適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?，適應(yīng)生產(chǎn)勞動，適應(yīng)家族生活關(guān)系的住宅，其選址擇地，一般不會將建筑修建到寶貴的耕地上，而是利用山地斜坡地形為基礎(chǔ)，利用干欄式結(jié)構(gòu)將山地處理成梯田形式，建造成半干欄式的建筑。一般設(shè)置為下層為牲口養(yǎng)殖，以及農(nóng)具儲放的地方，一層為廚房，儲物間，二層為客廳，是作為家人交流與會客的場所；一般情況二樓的客廳入戶門對面，是供奉祖先和神靈的供桌和牌位。入戶門外側(cè)的走道是靠背為弧線型的美人靠，作為夏天乘涼，對歌，交流的場所。兩側(cè)為廂房，有些形式還有偏廈，廚 因此苗族居住的區(qū)域一般在山區(qū)順勢而建，這種建于山區(qū)斜坡上的聚居區(qū)勢必比在平原地區(qū)建造村寨艱辛，對地理環(huán)境，地質(zhì)條件的考察要求更加苛刻。根據(jù)史書的大致記載，大約在東漢時期，苗族就遷徙到了黔東南區(qū)域，千年來的住宅營建經(jīng)驗使得他們總結(jié)出了村寨營造，選址的合理方式。朗德上寨位于黔東南距離凱里市區(qū)29公里的區(qū)域，總?cè)丝诎賾舻拇逭诩礆W兌河南岸，寨子有鼓樓一座，銅鼓廣場一個，水池一個，宅門一個，從村寨的整體布局來看，村寨外圍建筑一字排開，具有一定的防衛(wèi)性，村寨僅有一宅門能入內(nèi)，且道路設(shè)置狹窄，陡峭，具有一定的自衛(wèi)意識。入宅門右轉(zhuǎn)，即到達(dá)寨子中央部分的銅鼓廣場，廣場在功能上來講，屬于村名聚集，過節(jié)活動，議事的區(qū)域，具有一定的精神象征性。這種村寨的布局與中原地區(qū)古老的聚居區(qū)布局具有功能的相似性，從甘肅大地灣遺址中的村寨中央公共建筑，到福建客家人的土樓建筑中央的神廟，都具有精神性質(zhì)和公共建筑功能的兩重性疊合。作為村寨中臨近鼓樓的大水池（泉水）是飲用水的源泉與防火用水的來源，作為全木建筑結(jié)構(gòu)的村寨，防火用水是其必備的重要功能。

二、肇興侗族村寨

肇興侗寨為黔東南州侗族最為聚集的地區(qū)，占地面積達(dá)到180000平方米，此地原著侗族為陸姓侗族，在近代的發(fā)展中逐漸出現(xiàn)了多個姓氏的侗民。侗族建筑由巢居發(fā)展而來，具體為聚木而居，其結(jié)構(gòu)與其鼓樓有其相似之處，鼓樓主要受力結(jié)構(gòu)為中央雷公柱。這種結(jié)構(gòu)依然是按照樹木的生長結(jié)構(gòu)進(jìn)行營建，其居住空間桿欄式建筑呈現(xiàn)出下大上小的形式，層層往上遞增，也是繼承了依樹而建的古老營建結(jié)構(gòu)。

建筑的空間布局上，侗族民居一樓一般為火塘，以及雜物間，火塘間兼具堂屋的功能，是全家聚集，以及有重大事項，例如人的出生，死亡，進(jìn)行活動的地方，具有一定的人倫，宗教的性質(zhì)空間；如果房屋高架比較高的話，底層還會有牛羊圈的功能存在，二層空間為老人房，寬廊，臥室等，侗家的寬廊為家庭聚會的場所，是進(jìn)行交流，活動，游戲的空間。三層則為子女臥室，或者其它私密性質(zhì)的空間。頂層為倉庫空間，這種倉庫空間具有儲藏食物，風(fēng)干臘肉等的功能屬性。四周透風(fēng)，干燥透氣，具有實用功能。

三、可持續(xù)發(fā)展性

建筑通體結(jié)構(gòu)為木材，這種原生態(tài)的建筑甚至房頂不用瓦片遮雨，為杉樹樹皮嚴(yán)密疊加而成，為避雨的良好材料，干闌式建筑通體為木結(jié)構(gòu)，建筑廢棄后不會存在難以分解的建筑垃圾。保持了自然環(huán)境的整潔和建筑垃圾處理的壓力。同時苗族干闌式建筑高度基本控制在13米之內(nèi)，一般為3層高度，這個高度低于建筑周邊樹木的高度，（特指此地域普遍的樹種高度。）不會影響到周邊植被的生長。從這些村寨的布局看，建筑物的高度低于村寨周邊樹林的高度，且苗族村寨建筑物稠密，在視覺上，建筑物的高度差和植物高度間形成了協(xié)調(diào)的關(guān)系。從建筑物色彩的協(xié)調(diào)評價，苗侗干闌式建筑通體為木質(zhì)材料，大多建筑在自然狀況下呈現(xiàn)出木材表層風(fēng)化的褐灰色，這種中性溫和的色彩更容易和周邊綠色植物保持色彩的協(xié)調(diào)性，更容易使建筑融入到自然的色彩中來。日本設(shè)計師隈研吾提出使建筑與周圍環(huán)境相融合，從而達(dá)到讓建筑消失的目的。中國建筑設(shè)計師王澍也提出了相似的觀點，認(rèn)為建筑設(shè)計應(yīng)該融入到自然中來。這些帶有東方認(rèn)知體系的現(xiàn)代思想都認(rèn)同建 筑和建筑物周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性關(guān)系，這種協(xié)調(diào)性應(yīng)該是一種全面的協(xié)調(diào)性，建筑空間的協(xié)調(diào)性，生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，色彩的協(xié)調(diào)性，人和生活的協(xié)調(diào)性，生活和生產(chǎn)活動之間的協(xié)調(diào)性。人的生存和自然的生存空間的協(xié)調(diào)新，等多方面的協(xié)調(diào)關(guān)系。

四、建筑材料的來源

苗侗建筑材料來源于當(dāng)?shù)厣殖霎a(chǎn)的杉木，松木等木材，杉木具有不易變形，防腐，密度低，紋理通直、結(jié)構(gòu)均勻、強度中等，成材快的特點。傳統(tǒng)苗侗區(qū)域的干欄式建筑普遍采用這種材料，這種生產(chǎn)方式最大的好處為：減少了材料的運輸費用；建筑材料可以從自家林權(quán)地采伐，就地取材；木材為天然可再生材料，生產(chǎn)過程中不會制造有害物質(zhì)，且能改善生態(tài)系統(tǒng)；建筑制造周期短，一個三層高，5開間，每層面積150平米的干闌式建筑，普通建造周期不會超過90天；建筑維護(hù)簡單，便捷，在干欄式建筑中，任意木部件的損壞，都可以在木工加工下，任意更換，修改；材料的協(xié)調(diào)性保證了村寨的美觀，自然原色的杉木，在自然光線，雨水，山林霧氣的影響下，形成了色彩微差對比的階梯協(xié)調(diào)性。為村寨建筑留下了歷史發(fā)展的脈絡(luò)。

五、結(jié)語

黔東南地域多山地，地形復(fù)雜，環(huán)境封閉，苗侗先民因地制宜，在千百年的長期生活中，創(chuàng)造出了適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的干闌式建筑，從建筑的用材，建造和民居的空間設(shè)置，無不反映出這種建筑的科學(xué)性，和當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，在保證了大自然最大的完整性，和保證自然的原始性系統(tǒng)的同時，滿足當(dāng)?shù)厝松a(chǎn)，生活的需求。在黔東南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代住宅的出現(xiàn)，開發(fā)方不假思索，急躁的隨意開山平地，嚴(yán)重的破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，和原始地貌。作為當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展，和自然和諧共存的苗侗干闌式建筑的營造方式，以及建筑融入自然生態(tài)系統(tǒng)的思想是值得當(dāng)下黔東南地域城市規(guī)劃發(fā)展，以及人居規(guī)劃思想應(yīng)該借鑒的。

鄧煒煜，男，32周歲，凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師；研究方向：環(huán)境設(shè)計。