論陜西皮影的文化價(jià)值

孫羽田 （ 包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院 014030 ）

論陜西皮影的文化價(jià)值

孫羽田 （ 包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院 014030 ）

皮影戲是中國(guó)民間傳統(tǒng)和古老的藝術(shù)，有另外一個(gè)名稱叫“燈影”，在民間是非常流傳的傀儡戲代表。皮影是祖祖輩輩為子孫后代流傳下來(lái)的有價(jià)值、有意義的傳統(tǒng)文化，也象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。它的文化和價(jià)值在現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展中也是不可泯滅的存在，為了更好地保護(hù)和傳承這項(xiàng)極具歷史意義和民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)不斷發(fā)展它的價(jià)值，宣傳它的文化內(nèi)涵，不僅讓自己能夠了解更多的傳統(tǒng)文化，也希望更多的人感受皮影帶來(lái)的魅力和與眾不同的趣味。

皮影；民間工藝；造型藝術(shù)；文化內(nèi)涵；價(jià)值；傳承

皮影戲民間稱之為“燈影子”，是中國(guó)漢代民間古老戲曲藝術(shù)的特殊發(fā)展。在兩千多年前的西漢發(fā)展了中國(guó)最早的藝術(shù)—皮影，由中國(guó)陜西發(fā)展起來(lái)，唐宋時(shí)的秦晉豫是皮影發(fā)展的成熟時(shí)期，清代河北又是最鼎盛時(shí)期。至今還在中國(guó)的大多數(shù)民間流行，它的歷史意義和文化價(jià)值融合于藝術(shù)的制作與表現(xiàn)中，構(gòu)成我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它的魅力和文化內(nèi)涵應(yīng)該在現(xiàn)代生活中得到更好地傳播與發(fā)展。

一、陜西皮影文化的基本線索

（一）陜西皮影的起源和發(fā)展

陜西是皮影最先的發(fā)祥地，遍及全省。舊時(shí)，由于關(guān)中的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年從陰歷的11月到來(lái)年的3月，是皮影戲演出的集中季節(jié)，作為一種動(dòng)畫式的表演形態(tài)，獨(dú)特的舞臺(tái)效果和造型上的趣味性，皮影在當(dāng)時(shí)很受觀眾的喜愛(ài)和追捧。深受觀眾喜歡的除皮影自身的特點(diǎn)外，皮影人物多取材于歷史故事、神話傳奇，既有典范而完美的人物、動(dòng)物形象，又有形式多樣的布景道具，加之多變婉轉(zhuǎn)的方言唱腔配合人物的個(gè)性心理特點(diǎn)，都是那時(shí)皮影廣受歡迎的緣由。

皮影藝術(shù)在陜西沿襲不衰，與其特別的地理環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。皮影演出便利，代替了大戲不容易表演的缺點(diǎn)，它的輕巧攜帶也適應(yīng)了陜西的地貌特征。另外，漢唐以來(lái)，水上運(yùn)輸發(fā)展起來(lái)，為緩解船上工人的疲憊，以拉船號(hào)子為歌，吸收當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)和外地船工的說(shuō)唱法，逐漸長(zhǎng)成以月琴、板胡為首要伴奏樂(lè)器的另類戲曲劇種，皮影表演方式是其主要的形式，這些都構(gòu)成陜西皮影經(jīng)久不衰的緣故。在進(jìn)行文化大革命的時(shí)候，皮影藝術(shù)也不可避免的遭到了撞擊，幸運(yùn)的是在大眾的愛(ài)惜和堅(jiān)持下，陜西皮影得以庇護(hù)和傳承。

（二）陜西皮影的特點(diǎn)分析

1.陜西皮影的風(fēng)格分類

陜西皮影一般有東、西、南部三個(gè)分類，影人有不同的形狀尺寸和唱腔方式，咸陽(yáng)以東、華縣、華陰、渭南、大荔一帶都屬于東路范圍，碗碗腔是東路皮影的代表。它造型精致美觀，約28厘米，其中許多男性都具有豹頭深眼的特征，女性更多偏向于妖嬈秀麗的特點(diǎn)。咸陽(yáng)以西的寶雞、隴縣地區(qū)屬于西部風(fēng)格，代表性的是弦板腔皮，影人外形較大，約莫為40厘米，頭部臉部都是刻的通天鼻梁這種特征。南路一派的影人外形特色大都是介乎于東西路之間，通常約24厘米。東路的華縣皮影是陜西皮影之首，它起源于漢文帝時(shí)期，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史。而且中國(guó)皮影有一個(gè)國(guó)際性的名稱叫“華劇”，意思是“出自華縣的皮影戲”，華縣皮影還有“中華戲曲之父”和“世界皮影之父”這種很高的贊譽(yù)美稱，所以華縣皮影有資格代表皮影的最高水平，在國(guó)內(nèi)外的皮影史也有著很高的地位。

2.皮影造型上的形象特征

陜西皮影人物造型整體不分散，線條優(yōu)美又有力度，有氣勢(shì)有韻味，在輪廓內(nèi)部的雕刻主要用鏤空形式，虛實(shí)空間分布得當(dāng)勻稱。不同地方的皮影人物造型都遵循民間口語(yǔ)“五分頭，七分相”的共同特征，就是正面偏側(cè)的頭部和半側(cè)面的身體相接，是民間全面觀的表現(xiàn)。陜西皮影人物有一個(gè)無(wú)論生、旦、凈、丑都是高額頭的顯著造型特征，稱其為“巖顱”。陜西大荔皮影“蝴蝶倚雪花妖丹”中就表現(xiàn)了這種夸張的高額頭特征。

陜西皮影藝術(shù)中的動(dòng)物造型大多是牛馬豹狼、龍蛇虎鳳之類，動(dòng)物造型里的每一個(gè)關(guān)節(jié)處都是用線連接起來(lái)的，為的就是方便操作，能夠靈活使用。在中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的影響下，陜西皮影的動(dòng)物造型中，經(jīng)常會(huì)用到有著吉祥寓意的動(dòng)物形象，借此表示求福庇佑、趨利避害的吉祥文化。

在陜西皮影藝術(shù)造型中兼有浪漫主義色彩的怪獸形象，首先是要強(qiáng)調(diào)裝飾性，對(duì)形象逼真沒(méi)有太多的要求，更多的是將現(xiàn)實(shí)形象與主觀想象融合在一起，把人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物神化、鬼化，更形象的表現(xiàn)人類的怨恨、喜厭等情緒，也是陜西皮影藝人在創(chuàng)作意識(shí)與方法上的“浪漫主義”色彩表現(xiàn)。例如：孫悟空、豬八戒等形象采用擬人化的手法，制成獸面人身；把傳統(tǒng)中的龍駒形象塑造成龍爪獅身、豹眼虎尾、馬面鹿角這種匯集諸多怪獸之精華于一體的造型。

二、皮影文化的文化價(jià)值

（一）皮影的文化內(nèi)涵

1.民俗文化

陜西皮影造型中的民間吉祥如意的圖案中蘊(yùn)涵著豐富的民俗文化。如“卍”萬(wàn)字紋在武將的盔甲中運(yùn)用最多，意思是取之不竭，富貴永遠(yuǎn)；皮影中還有意思為富壽雙全的“古錢紋”；“盤長(zhǎng)紋”又名 “蛇盤九顆星”，取四環(huán)貫徹，萬(wàn)物通明之意；還有梅花和喜鵲有“喜上眉梢”的意思；石頭和雄雞寓“市上大吉”，鹿與鶴意“六合同春”等有諧音討口彩的復(fù)合圖案，與民間群眾期待幸福生活的愿望非常符合，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也沉淀在皮影造型意識(shí)中。時(shí)代轉(zhuǎn)變，陜西皮影藝術(shù)逐漸發(fā)展對(duì)探討民間倫理道德、信奉及社會(huì)關(guān)系有幫助的百科全書。

2.美術(shù)文化

皮影造型的創(chuàng)新與特殊制作法，體現(xiàn)中國(guó)民間美術(shù)的文化，在民族藝術(shù)領(lǐng)域里表現(xiàn)出特別的藝術(shù)風(fēng)格。皮影生動(dòng)形象的臉譜與服裝造型，伴隨夸張幽默、簡(jiǎn)單粗獷、細(xì)膩浪漫的視覺(jué)感官，再加上行云如流水的雕功，艷麗的色彩搭配，通體明亮的皮質(zhì)和四肢靈活表演法的合成制作，真是一門賞心悅目的藝術(shù)，令人愛(ài)不釋手。由于皮影造型將古代壁畫、戲曲臉譜、民俗裝扮與剪紙等民間藝術(shù)的精髓融合于一體，處處透著古樸典雅，所以皮影具有藝術(shù)欣賞與收藏價(jià)值兩種性質(zhì)。在人民大會(huì)堂里也有展示皮影藝術(shù)性和魅力的大型屏風(fēng)，表現(xiàn)中國(guó)美術(shù)文化的獨(dú)特性。

（3）戲曲文化

中國(guó)最早的戲曲劇種之一就有皮影戲。它的演出裝備簡(jiǎn)單便利，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表演精彩動(dòng)人，與戲班表演的拘束性相比，皮影藝人能隨時(shí)隨地進(jìn)行演出，所以流傳廣泛并廣受歡迎。除此之外，皮影唱腔對(duì)許多地方戲曲的發(fā)展都有不容忽視的影響，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際文化藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中也起到了一定的作用。陜西皮影戲唱腔和流派多種多樣，它的音樂(lè)有借鑒樂(lè)曲、戲曲的特點(diǎn)，戲曲與音樂(lè)的不足又在皮影中得到滋補(bǔ)。皮影戲的獨(dú)特風(fēng)格孕育在廣闊的傳播地域，中國(guó)獨(dú)有的皮影戲是世界上獨(dú)一無(wú)二的。

（二）皮影文化體現(xiàn)的價(jià)值

1.審美價(jià)值

民間藝術(shù)是簡(jiǎn)單和自由的表意形式，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，它展示了一種內(nèi)斂的、樸素的民族美感。皮影與眾不同的文化特點(diǎn)，代表了民族、地域文化和思維藝術(shù)模式之間的差異。皮影藝術(shù)是一個(gè)豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)形式的完美結(jié)合體，從欣賞的角度評(píng)價(jià)皮影藝術(shù)：綿柔的文化源流，絢麗色彩的視覺(jué)表現(xiàn)，生動(dòng)有趣的表演技術(shù)，地方特色的語(yǔ)言唱腔等都給人不一樣的趣味欣賞和別致的美麗文化。在華夏上千年來(lái)的藝術(shù)文化發(fā)展史中，皮影戲擁有了具有研究性的審美價(jià)值，真實(shí)地表現(xiàn)了人類之間、人與大自然之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一美，表現(xiàn)了獨(dú)樹(shù)一幟的工藝美，也展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是需要用心體會(huì)和發(fā)現(xiàn)的審美價(jià)值。

2.歷史文化價(jià)值

陜西皮影里依稀可見(jiàn)民間說(shuō)書的痕跡，近代陜西不同地方戲曲的前身來(lái)自于陜西皮影，純粹簡(jiǎn)單的風(fēng)格，裝飾精致耐看的藝術(shù)整體都意味著它有不一樣的價(jià)值。陜西皮影整體造型中人物、道具、配景的各個(gè)部件上經(jīng)常裝飾不同的圖案花樣，這些花樣內(nèi)容包含了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和文化語(yǔ)言，在歷史文化的角度上這些都是現(xiàn)代藝術(shù)可以借鑒和研究的歷史元素。但皮影戲在現(xiàn)在的發(fā)展過(guò)程中并不盡如意，這門精湛特殊的技藝沒(méi)有得到好的學(xué)習(xí)和傳承，還好國(guó)家對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是很重視的，2006年5月20日，由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，皮影戲列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中。而面對(duì)這種有著文化兼?zhèn)渌囆g(shù)的傳統(tǒng)藝術(shù)，理應(yīng)被重視。

3.傳承價(jià)值

皮影戲是有內(nèi)涵的文化產(chǎn)物，是我國(guó)傳統(tǒng)工藝文化的重要組成部分，也是我國(guó)戲曲文化的延續(xù)和發(fā)展。皮影作為民俗文化與民間娛樂(lè)性質(zhì)的藝術(shù)形式，反映了人們的精神追求和情感變化，這本身就具有非常重要的研究?jī)r(jià)值，以上所提及皮影的審美性、歷史性、文化價(jià)值等都可以被研究，從而更深挖掘皮影與人們生活之間密不可分的聯(lián)系。在現(xiàn)在的教育過(guò)程中，為了使更多的受教育者正統(tǒng)地學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，皮影藝術(shù)是可以作為學(xué)習(xí)參考資料的。在皮影文化價(jià)值宣傳上，除了文學(xué)方面，還能結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，人們的需求，從經(jīng)濟(jì)利益和精神內(nèi)涵相結(jié)合的角度出發(fā)，在文化價(jià)值上吸引經(jīng)濟(jì)實(shí)體發(fā)展，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏，這種新的企業(yè)模式，應(yīng)給予支持和鼓勵(lì)，更好地對(duì)傳統(tǒng)工藝文化進(jìn)行宣傳保護(hù)和傳承發(fā)展。

三、陜西皮影文化的發(fā)展趨勢(shì)

（一）當(dāng)前皮影文化的發(fā)展?fàn)顩r

文化大革命的劫難使皮影文化不得不面臨消失的危機(jī)，雖然已經(jīng)被保護(hù)，但并沒(méi)有改變它頻危的處境?，F(xiàn)在皮影是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在有的地方時(shí)常會(huì)有演出，但也局限在陜西、山西、河南一些地方的鄉(xiāng)村，并不多出現(xiàn)在群眾的視線中。在如今這種崇洋媚外、追求時(shí)尚潮流的時(shí)代，皮影文化的發(fā)展更是舉步艱難，同時(shí)大多數(shù)人們對(duì)文化傳承的意識(shí)薄弱，造成皮影發(fā)展局限，難以傳播和學(xué)習(xí)。因此，皮影文化的發(fā)展還有很多困擾和不得不面對(duì)來(lái)自現(xiàn)實(shí)的阻礙。必須解決這些問(wèn)題，才能緩解皮影文化所處的沒(méi)落境地。

（二）皮影文化傳承的必要性

皮影雖經(jīng)歷過(guò)各種困境和浩劫，但它通俗詼諧的表演方式，在廣大民眾的心里深深扎根。對(duì)皮影感興趣的民眾經(jīng)常利用閑暇時(shí)間自制自刻影人道具，自編自演一些群眾喜歡的故事和民間廣為流傳的神話傳說(shuō)，其唱腔和說(shuō)白方式也都極具地方特色，這使皮影文化沿著歷史前進(jìn)的步伐堅(jiān)持走下來(lái)[7]。在改革開(kāi)放和時(shí)代進(jìn)步的推動(dòng)下，民間皮影藝術(shù)也像春天般萬(wàn)物復(fù)蘇，喚醒它潛在的生命活力，漸漸走出家門走出國(guó)門，向同胞和國(guó)際友人展示它充滿魅力的文化，訴說(shuō)它不僅僅是中國(guó)的，同時(shí)也是人類寶貴的財(cái)富。作為傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)，皮影藝術(shù)的光芒永遠(yuǎn)不會(huì)暗淡，將隨著人類物質(zhì)和精神文化的需求不斷發(fā)展。

（三）皮影文化的發(fā)展方向

皮影戲已被定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展和推廣也勢(shì)在必行，必須要加快陜西皮影文化的開(kāi)發(fā)步伐，解決皮影要面對(duì)的難題，讓更多的人去認(rèn)識(shí)、關(guān)注皮影文化。要加強(qiáng)皮影與旅游業(yè)的密切聯(lián)系，提高政府的重視度，制定相應(yīng)的改善政策和宣傳措施，同時(shí)也要提高旅行社對(duì)皮影文化價(jià)值的重視，借此提高游客的認(rèn)知度，讓游客在游玩的過(guò)程中親身體會(huì)皮影的內(nèi)涵和魅力。皮影的價(jià)值除皮影戲的獨(dú)特趣味，皮影本身也是一種有很意思和紀(jì)念收藏的民俗文化產(chǎn)品，應(yīng)發(fā)掘這一特點(diǎn)，并實(shí)施皮影藝術(shù)制作人才發(fā)展的策略，能使皮影這一技術(shù)得以繼承和流傳。皮影文化要更多地用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，一些宣傳畫、皮影演出、印有皮影角色的旗幟、媒體傳播等都是讓群眾認(rèn)識(shí)和了解皮影最有效的方法措施，在熒幕上，皮影雖不能大放異彩，但是可以用創(chuàng)新的現(xiàn)代表演技術(shù)展示皮影的民俗文化[8]。在皮影文化的發(fā)展方向上，除了這些措施，還需進(jìn)行更多的研究和發(fā)現(xiàn)，讓皮影文化能得到更好的傳承和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

陜西皮影作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)，擁有別具一格的民族、地域特色和精巧奪目的特點(diǎn)，體現(xiàn)了民間藝術(shù)的智慧和創(chuàng)造。人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)的特殊理解和制作創(chuàng)新，記載了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，傳達(dá)了人們內(nèi)心的情感故事與寄托，表現(xiàn)出皮影藝人對(duì)生活的感悟和巧奪天工的雕刻技術(shù)，以及他們對(duì)皮影藝術(shù)的審美趣味，和皮影創(chuàng)作不脫離群眾生活的特點(diǎn)?，F(xiàn)在西部地區(qū)的發(fā)展，陜西皮影作為當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕絹?lái)越顯珍貴的歷史價(jià)值和人文價(jià)值，都應(yīng)當(dāng)對(duì)它進(jìn)行更好的發(fā)展和保護(hù)。通過(guò)對(duì)本課題的研究和學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)了皮影藝術(shù)的工藝，體會(huì)了它的文化韻味，對(duì)這一傳統(tǒng)造型藝術(shù)的表現(xiàn)形式，力圖使其能夠更好地融入到群眾的生活中，展示其魅力色彩。雖然已經(jīng)了解了皮影的文化發(fā)展和特色，但在研究的過(guò)程中也會(huì)存在許多不足，陜西皮影文化中涉及的領(lǐng)域很廣泛，在創(chuàng)新發(fā)展和宣傳方面，在今后的學(xué)習(xí)中還需更多的研究。

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