復(fù)數(shù)性
——版畫藝術(shù)的“雙刃劍”

李 基 （深圳大學(xué) 518000）

復(fù)數(shù)性
——版畫藝術(shù)的“雙刃劍”

李 基 （深圳大學(xué) 518000）

復(fù)數(shù)性與印痕性、間接性一起構(gòu)成版畫藝術(shù)的三大特性而區(qū)別于其他的藝術(shù)種類。對(duì)于版畫藝術(shù)，版畫的復(fù)數(shù)性又是一把“雙刃劍”。復(fù)數(shù)性在版畫藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展中起到了十分重要的作用，最初用于文明傳播的印刷利用了雕版印刷的復(fù)數(shù)性這一特征，版畫藝術(shù)也正是在圖像印刷中獨(dú)立出來(lái)。隨后，其他藝術(shù)利用版畫藝術(shù)的復(fù)數(shù)性而得到廣泛傳播的同時(shí)，版畫藝術(shù)也得到了充分的發(fā)展。但從另一方面來(lái)說，這也使得用于版畫依附于其他藝術(shù)而存在，而抑制了自身藝術(shù)獨(dú)立性的發(fā)展。隨著攝影照相技術(shù)與機(jī)械印刷技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，版畫的復(fù)制功能受到消解，“版畫原作運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)，使得西方人們普遍的接受了版畫原作藝術(shù)，并且版畫原作藝術(shù)對(duì)復(fù)數(shù)性特點(diǎn)的繼承，在經(jīng)濟(jì)價(jià)格和數(shù)量上占有優(yōu)勢(shì)而被更多的人們所收藏、欣賞。在國(guó)內(nèi)，卻因大眾對(duì)版畫藝術(shù)認(rèn)識(shí)的不足，使得版畫藝術(shù)的復(fù)數(shù)性受阻于“物以稀為貴”的觀念。

版畫藝術(shù)；復(fù)數(shù)性；雙刃劍

一、版畫藝術(shù)因其復(fù)數(shù)性而產(chǎn)生和發(fā)展，也因復(fù)制其他藝術(shù)而抑制本身的藝術(shù)獨(dú)立性發(fā)展

1.版畫藝術(shù)因其復(fù)數(shù)性的特點(diǎn)而萌芽

版畫藝術(shù)與印刷有著緊密相關(guān)的聯(lián)系。雕版印刷最初在中國(guó)出現(xiàn)，版材依托是木板，印刷正是利用這種雕版印制的復(fù)數(shù)性，用來(lái)對(duì)文明進(jìn)行傳播。而后來(lái)印刷的文字部分發(fā)展成活字印刷，圖像部分依然是雕版印刷。正是在這樣的情況下，圖像的印刷使得版畫藝術(shù)得以產(chǎn)生并且發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類。隨后依次出現(xiàn)了銅版、石版和絲網(wǎng)版的印刷載體，而這木版、銅版、石版和絲網(wǎng)版也成為了今天版畫藝術(shù)的四大版種。

在版畫藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程當(dāng)中，西方眾多藝術(shù)大師為版畫藝術(shù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。丟勒是西方把版畫藝術(shù)發(fā)揮出來(lái)的第一位高成就的藝術(shù)家，他極大的解放了木版和銅版的藝術(shù)表現(xiàn)力。其后，倫勃朗、戈雅和杜米埃等都對(duì)版畫藝術(shù)有著不可估量的貢獻(xiàn)。

2.版畫藝術(shù)因其復(fù)數(shù)性而得到發(fā)展

復(fù)數(shù)性使得版畫承擔(dān)著文化藝術(shù)傳播使者的角色，版畫藝術(shù)在這種文化藝術(shù)復(fù)數(shù)傳播的同時(shí)也發(fā)展了自己。這種發(fā)展既有版畫藝術(shù)技法上的發(fā)展，也擴(kuò)大了版畫藝術(shù)的受眾基礎(chǔ)。

中國(guó)古代版畫藝術(shù)是豐彩多姿的，經(jīng)卷佛像圖、小說插圖、畫譜和民間年畫等都是中國(guó)古代版畫的瑰寶。單線雕刻有出現(xiàn)明朝時(shí)期徽派黃氏家族那樣的精工巧匠，畫譜中有出現(xiàn)《芥子園畫譜》和《十竹齋畫譜》這樣幾可亂真國(guó)畫效果的佳品，饾版和拱花這些版畫技法也在這樣的復(fù)數(shù)傳播需求中因運(yùn)而生?，F(xiàn)代的版畫藝術(shù)繼承著這些古代的技法，而得到長(zhǎng)足的發(fā)展?，F(xiàn)代的套印和水印依然繼續(xù)傳承著傳統(tǒng)的技法。

在西方，復(fù)制版畫用于復(fù)制油畫、素描藝術(shù)而常被掛置于室內(nèi)做裝飾，這使得復(fù)制版畫的技藝得到精湛提高，尤其是銅版畫和石版畫。另一方面，把復(fù)制版畫掛置于室內(nèi)的習(xí)慣，也為后來(lái)“版畫原作運(yùn)動(dòng)”的成功推廣提供了群體的欣賞基礎(chǔ)。

3.版畫藝術(shù)因復(fù)數(shù)性傳播其他藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)自身藝術(shù)獨(dú)立性的抑制

正因?yàn)榘娈嫷膹?fù)數(shù)性，復(fù)制版畫有效的利用著這一特點(diǎn)使得其他文化藝得到廣泛的傳播，復(fù)制版畫也成為了版畫發(fā)展中的一個(gè)重要的組成部分。不能否認(rèn)，版畫藝術(shù)在復(fù)制傳播其他藝術(shù)的同時(shí)自身有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但也要認(rèn)識(shí)到在進(jìn)行這樣的復(fù)制過程中，版畫是作為其他藝術(shù)的替身而存在，這也抑制了版畫藝術(shù)自身的獨(dú)立性發(fā)展。

不管是明清的木刻版畫插圖中的精品如陳洪綬的《張深之正北西廂記》還是《芥子園畫譜》，它們的制版和印制技藝都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。但可以說那都是在復(fù)制國(guó)畫藝術(shù)，而且欣賞者也同樣的不會(huì)意識(shí)到那也可以是作為一種獨(dú)立的版畫藝術(shù)存在著。版畫對(duì)國(guó)畫藝術(shù)的復(fù)制加上人們長(zhǎng)期形成的對(duì)國(guó)畫藝術(shù)的欣賞習(xí)慣，使得版畫的藝術(shù)獨(dú)立性沒能在中國(guó)古代藝術(shù)中被提取強(qiáng)調(diào)出來(lái)，發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類，而是在20世紀(jì)初，在魯迅先生對(duì)西方版畫藝術(shù)的引進(jìn)介紹后，在中國(guó)逐漸的發(fā)展成一門獨(dú)立的藝術(shù)門類。

在西方，從丟勒、倫勃朗等眾多的藝術(shù)家對(duì)版畫藝術(shù)獨(dú)立性的促進(jìn)，以及他們的版畫藝術(shù)作品的傳播收藏來(lái)看，版畫在西方，人們能有意識(shí)的認(rèn)識(shí)到版畫本身的藝術(shù)獨(dú)立性。但是從傳播受眾的廣度和深度來(lái)看，版畫藝術(shù)還是沒能與油畫和素描藝術(shù)相比。這也就使得復(fù)制油畫和素描等藝術(shù)的復(fù)制版畫的傳播要大于原創(chuàng)版畫藝術(shù)本身，以至于在復(fù)制版畫面臨威脅的時(shí)候，需要“版畫原作運(yùn)動(dòng)”來(lái)倡導(dǎo)大家認(rèn)識(shí)版畫有自身的藝術(shù)獨(dú)立性存在。

雖然，版畫藝術(shù)因其復(fù)數(shù)性的特點(diǎn)在復(fù)制傳播其他藝術(shù)時(shí)，對(duì)自身的藝術(shù)獨(dú)立性有所抑制，但從長(zhǎng)的藝術(shù)長(zhǎng)河發(fā)展來(lái)看，版畫藝術(shù)仍因?yàn)橹鴱?fù)數(shù)性的作用而得到長(zhǎng)足的技法和受眾群體的發(fā)展，為版畫藝術(shù)在近現(xiàn)代能成為獨(dú)立的藝術(shù)門類筑下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也可見原創(chuàng)版畫藝術(shù)繼承著版畫復(fù)數(shù)性這個(gè)特點(diǎn)的一個(gè)歷史延續(xù)原因。

二、版畫藝術(shù)原作因其復(fù)數(shù)性得到更廣泛傳播，但也受阻于“物以稀為貴”的觀念

1.復(fù)數(shù)性使得版畫藝術(shù)更好地傳播發(fā)展

對(duì)版畫藝術(shù)自身獨(dú)立意識(shí)性的普遍認(rèn)識(shí)，應(yīng)該要從“原創(chuàng)版畫運(yùn)動(dòng)”算起。

正是因?yàn)榘娈嫷膹?fù)數(shù)性，使其成為復(fù)制傳播其他藝術(shù)的“合適替身”。但這種關(guān)系一旦消失，版畫藝術(shù)則面臨著新的變化，正如照相技術(shù)和機(jī)械印刷的沖擊使得復(fù)制版畫直接面臨了消亡的危機(jī)。西方“版畫原作運(yùn)動(dòng)”正是在版畫面臨著這樣的危機(jī)下出現(xiàn)的。這樣的運(yùn)動(dòng)，普遍的普及了西方大眾對(duì)獨(dú)立的版畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

原創(chuàng)版畫藝術(shù)中對(duì)版畫復(fù)數(shù)性這一特點(diǎn)的承繼，使得版畫原作能不僅僅只為一人收藏，并且同時(shí)有價(jià)格優(yōu)勢(shì)，能比其他藝術(shù)更低的經(jīng)濟(jì)價(jià)格出售。也因此，在西方，版畫藝術(shù)的受眾面能更加的廣泛，能普遍的看到普通家庭對(duì)版畫的原作藝術(shù)的收藏。

2.“物以希為貴”對(duì)版畫復(fù)數(shù)性發(fā)展的阻礙

版畫藝術(shù)因其復(fù)數(shù)性而能得到更廣泛的傳播的同時(shí)，也在一定程度上受到影響。在國(guó)內(nèi)，古代雖有著復(fù)制版畫和民間版畫藝術(shù)的輝煌，但沒能把版畫藝術(shù)獨(dú)立出來(lái)，三十年代魯迅先生對(duì)西方版畫藝術(shù)的引進(jìn)，因黑白木刻的制作的簡(jiǎn)易性和印制的復(fù)數(shù)性而在民族解放運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了巨大的作用，其后版畫逐漸發(fā)展成為與傳統(tǒng)的國(guó)畫和西方引進(jìn)的油畫齊平的三大藝術(shù)畫種之一。也曾以群體版畫藝術(shù)的形式蓬勃發(fā)展一時(shí)。而進(jìn)入新世紀(jì)，在國(guó)畫和油畫的拍賣收藏迅速發(fā)展的時(shí)候，本身應(yīng)該有著優(yōu)勢(shì)的版畫藝術(shù)在國(guó)內(nèi)卻明顯的落后于國(guó)畫和油畫藝術(shù)。究其原因，其中卻有因版畫藝術(shù)作品的復(fù)數(shù)，收藏的版畫藝術(shù)作品的價(jià)值不能得到保證之說，這打破著人們“物以稀為貴”的觀念。

在國(guó)內(nèi)，形成對(duì)于版畫的復(fù)數(shù)性的誤解，而阻礙版畫收藏傳播的原因重點(diǎn)是因?yàn)槿藗內(nèi)狈?duì)版畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)版畫印痕性，復(fù)數(shù)性特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。版畫藝術(shù)的復(fù)數(shù)性既有前面所說的對(duì)版畫歷史發(fā)展的承繼，也有原創(chuàng)版畫本身復(fù)數(shù)性的意義，更有版畫藝術(shù)復(fù)數(shù)性帶來(lái)的版畫思維的應(yīng)用。并且版畫藝術(shù)并不會(huì)因其價(jià)格的高低而影響到作品藝術(shù)價(jià)值的高低。

[1]張奠宇著.西方版畫史[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2000.

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[5]徐冰.對(duì)復(fù)數(shù)性繪畫的新探索與再認(rèn)識(shí)[J].美術(shù)雜志，1987（10）.

李基（1989-），男，漢族，江西信豐人，在讀研究生，深圳大學(xué)，研究方向：美術(shù)學(xué)專業(yè)版畫史論。