試論以 “老西藏精神”為載體在西藏高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

何明貴

試論以 “老西藏精神”為載體在西藏高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

何明貴

高校擔(dān)負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)合格人才的艱巨任務(wù)，西藏高校肩負(fù)著為西藏地區(qū)培養(yǎng)可靠人才的重任，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和老西藏精神具有同源性，都以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)思想，老西藏精神是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，對(duì)于西藏高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的精神支撐價(jià)值、精神動(dòng)力價(jià)值，弘揚(yáng)老西藏精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接體現(xiàn)。

老西藏精神;西藏高校;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;載體

一、老西藏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和老西藏精神具有同源性，一個(gè)社會(huì)在一定階段的本質(zhì)、特征和理想追求集中表現(xiàn)為該社會(huì)的基本價(jià)值觀念和價(jià)值取向上，也就是我們社會(huì)的核心價(jià)值觀。一個(gè)地區(qū)在其特有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，也會(huì)形成融鑄在人民內(nèi)心深處的精神特質(zhì)，這兩者相互融合，共同對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不可或缺的規(guī)范、引導(dǎo)和推動(dòng)作用。“老西藏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀都以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)思想，老西藏精神最初是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思列寧主義、毛澤東思想的哺育下、在廣大共產(chǎn)黨員解放和建設(shè)新西藏的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在民族地區(qū)的生動(dòng)體現(xiàn)”。我們能看出老西藏精神的形成和發(fā)展的過(guò)程始終都是以馬克思主義理論毛澤東思想的指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣是馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義二者相結(jié)合的產(chǎn)物，集中反映了中國(guó)特色社會(huì)主義、最廣大人民的根本利益，可以看出二者在其產(chǎn)生的根源上具有同一性。

其次，老西藏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所倡導(dǎo)的主線其在思想內(nèi)涵上二者有相同的內(nèi)容，老西藏精神“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能創(chuàng)業(yè)、特別能奉獻(xiàn)”具有鮮明的政治性。這種精神是老西藏人才能表現(xiàn)出的勇敢和無(wú)畏正是這種祟高政治信仰、火熱政治感情是老西藏精神的核心思想內(nèi)涵。老西藏精神處處體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

老西藏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀二者都有較強(qiáng)的群眾性，老西藏精神尤其是在西藏地區(qū)具有著深厚的民眾基礎(chǔ)，因?yàn)樗漠a(chǎn)生與發(fā)展植根于西藏的山山水水，具有廣泛的群眾性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體三個(gè)層面構(gòu)成的統(tǒng)一整體，深探根植于物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)之中;而它作為一種社會(huì)意識(shí)，既以理論形態(tài)存在于黨的理論即馬克思主義特別是中國(guó)化馬克思主義之中，又以實(shí)踐形態(tài)存在于黨和人民奮斗的長(zhǎng)期歷史和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)之中，因而也廣泛、深人地存在于億萬(wàn)中國(guó)人民的頭腦中，人民群眾火熱的生活實(shí)踐和植根于他們內(nèi)心廣泛認(rèn)同的深層精神追求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨人革命建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，想問(wèn)題從群眾出發(fā)就好辦，離開(kāi)群眾支持就寸步難行，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在全面深化改革的新時(shí)期這都是一條顛撲不破的真理。都是人民群眾的歷史創(chuàng)造，同時(shí)它們也只有為人民群眾所掌握，才能變成巨大的物質(zhì)力量，只有群眾的廣泛參與和實(shí)踐，老西藏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能不斷地弘揚(yáng)和光大。

二、弘揚(yáng)老西藏精神是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接體現(xiàn)

黨的十八大召開(kāi)以后，各地紛紛出臺(tái)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，西藏自治區(qū)黨委提出:西藏地區(qū)深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要大力弘揚(yáng)“老西藏精神”。“縱觀老西藏精神的形成與發(fā)展它是在特殊的氣候條件、特殊的政治環(huán)境、特殊的革命斗爭(zhēng)中形成的一種特別“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能創(chuàng)業(yè)、特別能奉獻(xiàn)”的精神。可以說(shuō)這五個(gè)特別是全面概括西藏軍民優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映，是中華民族精神、革命精神和理想信念的集中體現(xiàn)”。“老西藏精神”以其特有的優(yōu)秀品質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，豐富和發(fā)展著中華民族的精神家園，展現(xiàn)出與黨的偉大精神的先進(jìn)性、實(shí)踐性、人民性的高度統(tǒng)一，時(shí)刻閃耀著中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的光芒，成為一面彰顯黨的性質(zhì)、展示黨的形象、反映民族精神、升華黨的精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的偉大精神旗幟。從價(jià)值觀上講“是一個(gè)民族對(duì)自己民族生存和發(fā)展的價(jià)值取向，是對(duì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富選擇的價(jià)值理念，是對(duì)民族發(fā)展前途的價(jià)值追求。它既是民族行為進(jìn)行選擇的依據(jù)，又是民族實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的指南”。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，我們要挖掘民族文化的精髓，老西藏精神就是民族文化精神的高度體現(xiàn)，老西藏精神與核心價(jià)值觀一脈相承，弘揚(yáng)老西藏精神就是踐行核心價(jià)值觀，也是在培育和踐行核心價(jià)值觀中尊重少數(shù)民族優(yōu)秀文化的應(yīng)有地位，也能起到重視發(fā)揮藏民族文化在中華文化中的應(yīng)有作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立于各民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)之上，它在歷史文化積淀的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性的發(fā)展。說(shuō)到底，“老西藏精神”是國(guó)家核心價(jià)值觀在“老西藏”身上的集中表現(xiàn)，高校學(xué)生弘揚(yáng)“老西藏精神”也是弘揚(yáng)“老西藏”的價(jià)值觀精神。

三、弘揚(yáng)老西藏精神踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是西藏高校教育的重要任務(wù)

西藏自治區(qū)的高校是西藏社會(huì)發(fā)展所需人才的主要輸送地。所培養(yǎng)的人才，必須有正確的政治方向，必須堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這是衡量高校人才質(zhì)量的首要標(biāo)準(zhǔn)。再者，西藏自治區(qū)的高校是同達(dá)賴(lài)分裂集團(tuán)爭(zhēng)奪接班人的前沿陣地，也是構(gòu)建“平安西藏”、“和諧西藏”的重要陣地。因而西藏高校積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有相當(dāng)?shù)闹匾?。老西藏精神作為社?huì)主義先進(jìn)文化的一部分，具有強(qiáng)大的精神支撐價(jià)值和精神動(dòng)力價(jià)值，弘揚(yáng)老西藏精神，有利于激發(fā)人們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是“三個(gè)倡導(dǎo)”中公民層面應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守的首要價(jià)值準(zhǔn)則。老西藏精神突出表現(xiàn)為無(wú)私奉獻(xiàn)，熱愛(ài)人民。我區(qū)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中不乏愛(ài)國(guó)的先鋒和典范，弘揚(yáng)和提振老西藏精神不僅是培育和踐行愛(ài)國(guó)主義的一個(gè)重要部分，而且將會(huì)構(gòu)筑起培育和踐行愛(ài)國(guó)主義的精神高地。

今天，弘揚(yáng)老西藏精神，讓這些形成于特定歷史時(shí)期的寶貴精神財(cái)富大放異彩，有利于增強(qiáng)廣大農(nóng)牧民群眾的自尊心、自信心和自豪感，有利于激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義情感，統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)，奮力把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)前在西藏全區(qū)深人貫徹中央“一個(gè)中心、兩件大事、四個(gè)確?！钡墓ぷ髦笇?dǎo)思想，堅(jiān)定不移走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，著力推進(jìn)跨越式發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，弘揚(yáng)老西藏精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步鞏固全區(qū)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重要意義。

老西藏精神，是實(shí)現(xiàn)西藏跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的力量支撐“無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)”“一不怕苦、二不怕死”是老西藏精神的永恒主題，概括了廣大干部群眾為實(shí)現(xiàn)西藏跨越式發(fā)展和“六個(gè)西藏”而不斷追求、改革創(chuàng)新的先進(jìn)思想意識(shí)。

在改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“老西藏精神”就是人們所說(shuō)的“援藏精神”。自西藏民.主改革以來(lái)，中央始終把幫助西藏加快發(fā)展、趕上全國(guó)前進(jìn)步伐作為一項(xiàng)根本性的方針，在西藏實(shí)行了一系列優(yōu)惠政策，通過(guò)大量財(cái)政補(bǔ)貼、建設(shè)投資和組織各類(lèi)干部進(jìn)藏，努力促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

四、弘揚(yáng)老西藏精神踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要體現(xiàn)在大學(xué)生生活的方方面面

一種精神一種價(jià)值觀要不能只停留在理論中，要真正發(fā)揮他的精神引領(lǐng)和價(jià)值引導(dǎo)作用，就必須融入實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。老西藏精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從理論文本中走出來(lái)，內(nèi)化為大學(xué)生的精神追求，外化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，需要回歸生活世界、融入大學(xué)生的日常生活，實(shí)現(xiàn)理論與生活的對(duì)接培養(yǎng)大學(xué)生知行統(tǒng)一。弘揚(yáng)老西藏精神踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。當(dāng)年的老西藏人在急劇艱苦的環(huán)境下都能處處，時(shí)時(shí)，事事體現(xiàn)“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能創(chuàng)業(yè)、特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神，可以說(shuō)“老西藏人”是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)代表和具體體現(xiàn)，他們通過(guò)平凡的舉動(dòng)默默踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為人民大眾樹(shù)立起價(jià)值豐碑，生動(dòng)地詮釋了核心價(jià)值觀的真諦。核心價(jià)值觀的公民層面:愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、價(jià)值觀最基本的主體是個(gè)人。個(gè)人是社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，“三個(gè)倡導(dǎo)”，涉及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，個(gè)人是基礎(chǔ)，社會(huì)要共同努力，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字對(duì)我們每個(gè)人的日常行為表現(xiàn)都提出了新的、更高的要求。

習(xí)近平總書(shū)記指出:“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念?！备叩仍盒Ｊ浅袚?dān)著傳播先進(jìn)知識(shí)、傳承民族優(yōu)秀文化、為國(guó)家培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，弘揚(yáng)老西藏精神踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高校有著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。那么我們今天的廣大大學(xué)生生活在幸福的國(guó)度里，成長(zhǎng)在安逸的環(huán)境下，更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)老西藏人留下的寶貴財(cái)富，在生活中、在學(xué)習(xí)中、在工作中去踐行它，過(guò)去“老西藏”與人群眾保持著密切的聯(lián)系，現(xiàn)在我們因該繼承他們的優(yōu)良傳統(tǒng)通過(guò)我們?cè)诜椒矫婷娴纳钪凶杂X(jué)實(shí)踐，使理論抽象的核心價(jià)值體系變得生動(dòng)有趣。一種精神一個(gè)價(jià)值觀也只有融入貫穿于日常行為實(shí)踐中，才能切實(shí)可行地指導(dǎo)、規(guī)范人們的日常生活行為，對(duì)人們的思想和言行才能產(chǎn)生實(shí)際的支配和影響;才會(huì)避免淪為無(wú)所依附的觀念漂浮物，獲得扎根生活、持續(xù)推進(jìn)的有力保障。“老西藏”正是用自己的價(jià)值觀為指引，實(shí)現(xiàn)了他們?yōu)槲鞑厝嗣褚簧鷬^斗的人生價(jià)值。

時(shí)光荏苒，雖然今天我們生活的環(huán)境物質(zhì)條件有了巨大變化，但“老西藏精神”的實(shí)質(zhì)不會(huì)發(fā)生任何變化，精神是永恒的。西藏高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要教育學(xué)生在日常生活中以“老西藏精神”為榜樣，積極進(jìn)取，正確行為，把弘揚(yáng)老西藏精神和國(guó)家倡導(dǎo)的核心價(jià)值導(dǎo)向落實(shí)在自己的人生實(shí)踐中，為進(jìn)入社會(huì)工作作好準(zhǔn)備，使自己將來(lái)成為社會(huì)主義新西藏合格的建設(shè)者和接班人，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

(作者單位:西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

本課題是《西藏高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀載體研究》階段性成果，系西藏民族大學(xué)“高水平人才班”項(xiàng)目資金支持，項(xiàng)目編號(hào):YG20141304

［1］ 周陽(yáng)光.西藏黨政干部反腐倡廉教育讀本［M］.:西藏人民出版社，2009:374

［2］ 周陽(yáng)光.西藏黨政干部反腐倡廉教育讀本［M］.:西藏人民出版社，2009:376

［3］ 平措郎杰《老西藏精神:踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體》［J］.西藏發(fā)展論壇，2014.04

［4］ 劉乃秀《老西藏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育》［J］.西藏發(fā)展論壇，2015.01

［5］ 徐寶慧《西藏高校要著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》［J］.西藏研究，2014.05

［6］ 李新堂《西藏高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考》［J］.教育管理，2013.10

［7］ 《聚焦24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀》［J］.理論網(wǎng)，求是，2014.7

［8］ 習(xí)近平《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)》［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014－05－05(2)

何明貴 (1986－)，男，陜西安康人，西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向:思想政治教育，少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育研究。