物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展互動關(guān)系研究

王曉樂

1.引言

物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括文物、建筑群、遺址三部分，其內(nèi)涵是一個不斷發(fā)展變化的過程，從最初的文物到具有歷史價值的建筑單體，再到較大規(guī)模的建筑群與遺址。近年來，一些部門為滿足城市建設(shè)和經(jīng)濟增長的需要，在利益的驅(qū)使下不惜破壞城市的歷史格局和原有面貌，直接拆除或遷移文物古跡的現(xiàn)象時有發(fā)生。物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)成為社會、學界的熱點話題。一些地方政府將物質(zhì)文化遺產(chǎn)當作發(fā)展經(jīng)濟的資源，以保護之名，行開發(fā)之實，屬優(yōu)先發(fā)展派;另一些觀點則堅決反對任何的開發(fā)，甚至以犧牲當?shù)匕l(fā)展為代價進行保護，屬絕對保護派［1］。物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護固然要以保護為第一要義，但在保護過程中也絕不能缺少資本的參與，在此情況下避開經(jīng)濟效益不談，會犯掩耳盜鈴的錯誤。如何在市場經(jīng)濟條件下，既能照顧區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展需求，又能有效地保護當?shù)匚镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，這一問題解決的關(guān)鍵就在于對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展二者關(guān)系的科學認知及正確選擇。

2.物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展作用關(guān)系分析

2.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展的正向作用分析

在物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)熱潮中，一個不容忽視的驅(qū)動力和動機就是其所帶來的經(jīng)濟效益，具有消除貧困、增加就業(yè)、增加財政收入、增強社會凝聚力等作用。這一正向作用，尤為體現(xiàn)在旅游業(yè)上，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的唯一性及不可復制性決定了它獨特的經(jīng)濟價值和品牌效應(yīng)，加上旅游行業(yè)的關(guān)聯(lián)性強等特點，可為區(qū)域帶來巨大的經(jīng)濟和社會收益。

遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟增長之間是一種相互促進，相互制約的關(guān)系。物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示與游覽為國民經(jīng)濟增長做出巨大貢獻的同時，經(jīng)濟增長反過來又為遺產(chǎn)保護提供資金與人才支持。撇開經(jīng)濟效益，單純地談保護，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護就會為錢所困，會使得保護工作面臨越來越大的壓力，終將難以持續(xù)，只有綜合考慮各個利益相關(guān)方，才能讓保護活動更加高效。所以，不應(yīng)該反對經(jīng)濟效益，而是應(yīng)當在保護的前提下談經(jīng)濟效益，離開經(jīng)濟和社會效益的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是缺乏可行性和可持續(xù)性的。

2.2 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展的負向作用分析

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟利益的矛盾也同樣客觀存在的。巨大的經(jīng)濟利益會威脅到文化遺產(chǎn)的原真性和多樣性?，F(xiàn)實中，在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護背后隱藏的種種非保護的動機，急功近利的過度開發(fā)和消耗物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，常常造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞、環(huán)境污染等負面效應(yīng)。受經(jīng)濟內(nèi)在驅(qū)動力的影響，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)往往以民眾吸引力為導向，結(jié)果導致文化遺產(chǎn)景觀的不合理利用，扭曲開發(fā)，刻意迎合［2］，最終喪失了原真性。

此外，文化遺產(chǎn)的保護也同樣可能成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的桎梏，一些歷史城鎮(zhèn)擁有較多富含歷史文化價值的文物、建筑、街巷以及周邊環(huán)境，其經(jīng)濟的發(fā)展會受到這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制約。有些城市獲得了歷史文化名城的殊榮后，在征地拆遷、城市發(fā)展等方面與歷史文化保護產(chǎn)生了不小的矛盾，制約了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。歷史城鎮(zhèn)的名號反而成為了這些城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的“緊箍咒”。

3.物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展分析

3.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的可行性

保護與發(fā)展是對立統(tǒng)一的。把發(fā)展作為主要目標，將遺產(chǎn)演變成搖錢樹，不僅會破壞遺產(chǎn)資源，從長遠來看也會限制地方的經(jīng)濟發(fā)展與社會進步。同時，片面地生搬自然保護區(qū)的絕對保護做法，使遺產(chǎn)保護和地方經(jīng)濟發(fā)展相脫離，以致嚴重影響當?shù)厣鐓^(qū)居民參與遺產(chǎn)保護的積極性，也達不到保護的目的。短期來說，二者矛盾確實存在，但從長遠上看，兩者之間則并不矛盾，反而存在相輔相成的關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展為物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護帶來挑戰(zhàn)的同時，也帶來了豐厚收益，達到“以保養(yǎng)保”的目的。我國經(jīng)濟發(fā)達的東部沿海地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作也走在全國前列，可見，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟二者和諧發(fā)展是可行的。這一過程中，旅游業(yè)是一個非常重要的橋梁，發(fā)展旅游業(yè)本身就是一個綜合性的保護方式。

3.2 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀條件

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟和諧發(fā)展的客觀條件是技術(shù)支撐。現(xiàn)實矛盾主要集中在經(jīng)濟開發(fā)中沒有充分的技術(shù)手段來保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。假如技術(shù)的進步能夠讓物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)“安全”開發(fā)，則大多數(shù)的矛盾與問題就可迎刃而解。所以，文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟和諧發(fā)展的突破點就在于技術(shù)的進步，這里的技術(shù)既可以理解為保護技術(shù)，也可以體現(xiàn)為利用技術(shù)。保護技術(shù)中，如一些加固、強化技術(shù)不僅更好的保持、保護了遺產(chǎn)的原真性，使之更加“堅固”，為深度開發(fā)創(chuàng)造了條件;利用技術(shù)中，如聲、光、電等多種展示手段，可以在不需要深度開發(fā)情況下提升遺產(chǎn)的展示度和吸引力。這類技術(shù)手段越高明，保護工作者的顧慮就會越少，開發(fā)深度就會越深，經(jīng)濟效益就會越高，文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾也會越小。

3.3 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的主觀條件

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟和諧發(fā)展的主觀條件是樹立正確的保護和發(fā)展觀念。不能把物質(zhì)文化遺產(chǎn)當成“搖錢樹”，盲目追求經(jīng)濟收入，要在保護的前提下，科學而合理地利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從上世紀90年代以來，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的觀念本身也經(jīng)歷了一個發(fā)展的過程，從最初的全力專注于經(jīng)濟發(fā)展而忽視保護，到被動地執(zhí)行國家相關(guān)的保護法規(guī)，再到有主動地根據(jù)具體情況提出保護對策，人們逐漸認識到“保護本身也是一種發(fā)展”，保護與發(fā)展要相結(jié)合，這是新形勢下新的發(fā)展觀，說明了對待保護與發(fā)展的觀念在不斷地進步和深化的。只有正確地對待保護和發(fā)展的關(guān)系，看清二者之間相輔相成的關(guān)系，才能在行動中不被短期利益沖昏頭腦，才能正確處理好短期利益與長遠利益的關(guān)系，實現(xiàn)真正意義上的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟和諧、可持續(xù)發(fā)展。

4.結(jié)論

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展存在正向聯(lián)系，彼此相互促進，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)促進了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展;經(jīng)濟的增長反過來又為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供有利的條件。同時，二者又有反向關(guān)聯(lián)，彼此相互制約，經(jīng)濟開發(fā)常常造成遺產(chǎn)資源不可逆轉(zhuǎn)的破壞，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護也同樣可能成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的桎梏。

理論推演及現(xiàn)實分析的結(jié)果得出物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟和諧發(fā)展是可行的。二者協(xié)調(diào)發(fā)展中，技術(shù)是客觀條件，而觀念是主觀條件，實現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與區(qū)域經(jīng)濟和諧、可持續(xù)發(fā)展需要主客觀條件的共同支持。(作者單位:西安文理學院經(jīng)濟與管理學院)

［1］李文華，閔慶文.自然與文化遺產(chǎn)保護中幾個問題的探討［J］.地理研究.2006.04

［2］陳勇.遺產(chǎn)旅游與遺產(chǎn)原真性—概念分析與理論引介［J］.桂林旅游高等專科學校學報.2005.08