論建筑主體的關(guān)聯(lián)性
——以大唐西市博物館為例

李丹笛 （西安歐亞學(xué)院 710000）

論建筑主體的關(guān)聯(lián)性
——以大唐西市博物館為例

李丹笛 （西安歐亞學(xué)院 710000）

如何因地制宜地表現(xiàn)建筑主體是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展中的重要課題。建筑主體對(duì)人類(lèi)而言的豐富性到底是什么？在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代里，一切事物都應(yīng)該緊密聯(lián)系在一起，無(wú)論是物質(zhì)本身、時(shí)間或空間。同樣，作為建筑物本身也不是獨(dú)立的存在，它必須以各種各樣的方式與外界發(fā)生聯(lián)系，最終形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，也就是所謂的建筑的“關(guān)聯(lián)性”。西安大唐西市博物館是國(guó)內(nèi)首座民間資本投資建設(shè)的遺址類(lèi)博物館，是唯一在唐代長(zhǎng)安城西市原址上再建的、原真性保存“西市遺址”的博物館，也是遺址博物館中將現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)形式與歷史文化以及周邊環(huán)境相結(jié)合的典例。本文意在結(jié)合對(duì)該建筑的分析，提出一些關(guān)于建筑主體關(guān)聯(lián)性的建議。

關(guān)聯(lián)性；空間；時(shí)間；建筑；自然

關(guān)聯(lián)性，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋為：組織體系的要素，既具獨(dú)立性，又具相關(guān)性，而具各要素和體系之間同樣存在“相互關(guān)聯(lián)或相互作用”的關(guān)系。設(shè)計(jì)學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⑺购Ｄ吩f(shuō)過(guò)“任何兩種東西的遭遇都會(huì)使雙方改變或變形”。各個(gè)事物都是相遇的過(guò)程性事件，具有各自的特征的同時(shí)又相互關(guān)聯(lián)。

在現(xiàn)代建筑發(fā)展中，建筑師越來(lái)越追求人工環(huán)境及其所在地自然生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境之間的相互作用、相互協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的互相依存與循環(huán)的建筑主體，即建筑師不僅要為人們創(chuàng)造舒適的小環(huán)境，也要為人們創(chuàng)造一個(gè)與周邊相互關(guān)聯(lián)的大環(huán)境。著名的日本建筑設(shè)計(jì)師黑川紀(jì)章就曾提出，“更有價(jià)值的是實(shí)體間的相互關(guān)系而不是實(shí)體本身?！?/p>

關(guān)于現(xiàn)代建筑，20世紀(jì)初期，被喻為鋼筋混凝土籠子構(gòu)成的時(shí)代，建筑體量龐大、消耗物資巨大，呈現(xiàn)出了“強(qiáng)化建筑和環(huán)境的割裂”的理念，這是20世紀(jì)的建筑思潮，混泥土?xí)r代所代表的是“突然凝固的瞬間和無(wú)法逆轉(zhuǎn)的特性”，這同時(shí)也反映出20世紀(jì)人類(lèi)內(nèi)心的追求：“執(zhí)著于把沒(méi)有固定的形式固定下來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)房地產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)的蓬勃發(fā)展，能很清晰的看到這一點(diǎn)。隨著混凝土建筑弊端的慢慢浮現(xiàn)，建筑家和評(píng)論家們?cè)絹?lái)越意識(shí)到建筑作為人和環(huán)境的一種“交流”方式，是人類(lèi)身心回歸自然的一種寄托，如果沒(méi)有了與環(huán)境的關(guān)聯(lián)，建筑本身主體的生命力就沒(méi)有辦法得以延續(xù)，建筑家和評(píng)論家慢慢開(kāi)始達(dá)成一種共識(shí)，他們認(rèn)為在藝術(shù)的表達(dá)中，建筑與環(huán)境的關(guān)聯(lián)猶如實(shí)體之于空間一般，是相互依存、相互顯現(xiàn)的一體兩面。

日本著名建筑設(shè)計(jì)師隈研吾曾提出，“自然建筑就是和場(chǎng)所相關(guān)聯(lián)的，與場(chǎng)所本質(zhì)相吻合契合的建筑，自然并非指純天然非人工的，而是某種關(guān)聯(lián)性?！蓖瑯拥奈矬w在不同的場(chǎng)所的價(jià)值是不同的，因此，特定場(chǎng)所的素材必定會(huì)具有該場(chǎng)所的特性，同樣，處于不同環(huán)境的建筑也應(yīng)該具有其相對(duì)應(yīng)得到特點(diǎn)?！疤N(yùn)象”所塑造的建筑更具有深遠(yuǎn)的自然意向，建筑主體不僅是一個(gè)功能的載體、美學(xué)的表達(dá)，更是人與自然相互依存、相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)體系。建筑主體的關(guān)聯(lián)性必然成為21世紀(jì)現(xiàn)代主義建筑的重要課題。

博物館是人類(lèi)文明和世界間關(guān)系的物理證言，建筑主體的本身和它的藏品原有的語(yǔ)境共同構(gòu)成了博物館建筑主體，建筑程序本身應(yīng)和它的藏品原有的語(yǔ)境相關(guān)聯(lián)，作為歷史“標(biāo)本“而呈現(xiàn)的展品序列應(yīng)遵循建筑空間序列的邏輯展開(kāi)，人在往返于博物館的過(guò)程中，行動(dòng)和觀看得到了統(tǒng)一，主體和客體最終合二為一，藏品變得反而不過(guò)是一種過(guò)渡的媒介，整個(gè)環(huán)境都趨于“融解”了，我們從中可以看到“建筑”和“藝術(shù)”的相互滲透，乃至于某種濃縮的歷史。博物館建筑本身乃至建筑與環(huán)境的關(guān)系較一般建筑而言，不論是從空間上還是時(shí)間上都具有更加復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性，因此，更具有研究性。

一、大唐西市博物館的特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)考古實(shí)測(cè)，西市，隋稱(chēng)利人市，在唐皇城外的西南部。是唐長(zhǎng)安城中重要的貿(mào)易市場(chǎng)，是盛唐繁華景象的見(jiàn)證地，也是古絲綢之路中重要的節(jié)點(diǎn)之一。南北長(zhǎng)1031m，東西寬927m，周邊筑有約寬4m的夯土圍墻。西市呈井字形布局，市內(nèi)在南北向和東西向各自有兩條平行的街道。街道兩側(cè)均設(shè)水溝，商鋪則沿街毗連而建。從出土的器物分析，室內(nèi)有飯店、酒肆、鐵器鋪、石刻店、珠寶行、陶器坊等不同商家。

“大唐西市”位于唐西市原址上，面積約為唐代西市的1/9，平面采用九宮格布局，源自隋唐長(zhǎng)安城與西市的布局理念。大唐西市博物館是國(guó)內(nèi)首座由民間資本投資建設(shè)的遺址類(lèi)博物館，《遺址博物館學(xué)概論》中規(guī)定，“在古文化遺址上建立針對(duì)該遺址文化進(jìn)行發(fā)掘、保護(hù)、研究、陳列的專(zhuān)門(mén)性博物館被稱(chēng)為遺址博物館”。大唐西市博物館建筑面積3.2萬(wàn)平方米，展出面積8000平方米，遺址保護(hù)面積2500平方米，館藏文物2萬(wàn)余，它是唯一展現(xiàn)唐代西市遺跡和其他文物與藝術(shù)品的博物館，也是唯一在唐代長(zhǎng)安城西市原址上再建的、原真性保存“西市遺址”的博物館，并配合舉辦一些相關(guān)的文化活動(dòng)。

大唐西市博物館占據(jù)了西市九宮方陣北側(cè)中間的一格，有包含“十字街”“道路車(chē)轍”“石板橋”“房基”“水溝”等多處遺址，采用尺寸為12m×12m的展覽單元，將隋唐長(zhǎng)安城里坊布局、棋盤(pán)路網(wǎng)的特點(diǎn)，貫徹于博物館空間設(shè)計(jì)的始終。博物館具有完備的展覽展示體系，以西市出土文物和博物館創(chuàng)辦人20多年來(lái)收藏的文物為主，上起商周，下迄明清，跨越綿綿三千余載。西市遺址是隋唐絲綢之路的起點(diǎn)和重要標(biāo)志，是“絲綢之路”商貿(mào)交流的重要文化遺產(chǎn)之一。大唐西市博物館突出“西市遺址”和絲綢之路的文化內(nèi)涵，確定了與本館性質(zhì)和任務(wù)相適應(yīng)的陳列體系。

大唐西市博物館是西安“唐皇城復(fù)興計(jì)劃”的重要組成部分，基于大唐西市博物館設(shè)計(jì)之初的地域文化背景等，建筑主體本身必須擔(dān)負(fù)著傳遞大唐盛世文化的使命，凸顯傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)，借助建筑主體自身重塑人類(lèi)物質(zhì)文明及精神文明的歷史高峰。建筑師劉克成將地域性、文化特色和時(shí)代感借助抽象的幾何空間予以傳遞，創(chuàng)造出高低錯(cuò)落、豐富有序的空間層次和效果，立體的還原唐西市歷史街道的真實(shí)尺度與空間感受。運(yùn)用新的地域建筑語(yǔ)言解讀大唐西市的歷史，襯托展示文物和遺址環(huán)境，賦予文物以新的生命力。大唐西市博物館需要面對(duì)文化、考古、地域、商業(yè)等諸多要求，建筑主體回應(yīng)歷史實(shí)情的同時(shí)還兼顧著“大唐西市”的整體大環(huán)境構(gòu)架。

二、大唐西市博物館建筑的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)

“所謂建筑系統(tǒng)，就是有一定要素組成的具有一定層次和結(jié)構(gòu)，并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的整體。”建筑是一個(gè)由相互作用和相互

以來(lái)的一系列的要素組成的，具有一定的層次、結(jié)構(gòu)和功能的、處于一定的社會(huì)環(huán)境中的復(fù)雜的系統(tǒng)。隈研吾在其著作《反造型》中闡述過(guò)關(guān)于建筑造型的觀點(diǎn)，“在造型體出現(xiàn)之前，世界原本、早已是密切、多樣地連接在一起的了。作為造型體的建筑對(duì)于世界的連接起到的反而是阻礙的作用?！?人類(lèi)的建設(shè)活動(dòng)不會(huì)也不能停止，建筑主體的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中任意方面，建筑應(yīng)當(dāng)被看做是人類(lèi)生活和大自然的連接體，而不是割裂自然的異體。從大唐西市物館的設(shè)計(jì)可以看出，建筑師劉克成也一定做過(guò)類(lèi)似的思考。

大唐西市博物館的設(shè)計(jì)從再現(xiàn)歷史的角度出發(fā)，承載著傳揚(yáng)我國(guó)唐代盛世歷史遺址風(fēng)貌的重任，建筑形態(tài)的獨(dú)特空間知覺(jué)傳達(dá)方式也對(duì)建筑主體關(guān)聯(lián)性做了很好的詮釋?zhuān)瑥慕ㄖ问缴蟻?lái)看，大唐西市博物館是反傳統(tǒng)的，擯棄了單純的仿古形式的建造方式，在設(shè)計(jì)之初，除了考慮建筑基本的功能、結(jié)構(gòu)、形式等原則之外，更多的則是從建筑的體量、尺度、材料、肌理和色彩等方面進(jìn)行了新的探索和研究，精心設(shè)計(jì)的外墻材料，從肌理、質(zhì)感和氣度等方面表現(xiàn)了大唐長(zhǎng)安城市與建筑文化的深層結(jié)構(gòu)。

大唐西市博物館位于整體唐風(fēng)建筑群體中，建筑主體必須從地域性出發(fā)，考慮與背景建筑的融合問(wèn)題。大唐西市博物館的建筑主體要在這樣的背景下建立，就必須兼顧地域性和時(shí)代感這兩大因素，延續(xù)盛唐歷史文化、傳承城市的精神底蘊(yùn)，既不能忽視地域性特色，也不能單純的復(fù)制傳統(tǒng)文化，要與時(shí)代接軌的同時(shí)，創(chuàng)造屬于大唐時(shí)期建筑意識(shí)的高峰形態(tài)。為了體現(xiàn)地域性和時(shí)代性的穿插，建筑設(shè)計(jì)者采用坡面的幾何空間形態(tài)來(lái)展現(xiàn)，建筑頂端極具現(xiàn)代感的連續(xù)坡面形體空間，結(jié)合傳統(tǒng)地域文化特色中的坡屋頂、中山墻、里坊空間等的穿插設(shè)計(jì)，使得博物館建筑主體與周邊的唐風(fēng)建筑巧妙的聯(lián)系在一起。

之所以要強(qiáng)調(diào)建筑主體的關(guān)聯(lián)性，是因?yàn)槿耸沁\(yùn)動(dòng)著的生命體，環(huán)境也是時(shí)刻變化著的，建筑作為二者的連接體，只有具備相關(guān)聯(lián)、相融合的運(yùn)動(dòng)性，才能夠盡可能延長(zhǎng)建筑主體自身的壽命。從大唐西市博物館中，能夠感受到設(shè)計(jì)師對(duì)博物館建筑生命的考慮。

三、大唐西市博物館內(nèi)部空間關(guān)聯(lián)性的表現(xiàn)

建筑之所以區(qū)別于其他藝術(shù)形式，在于它可供人們使用的空間，空間是指與實(shí)體相對(duì)的概念，凡是實(shí)體以外的部分都是空間。日本當(dāng)代著名建筑師蘆原義信提出，空間又是“由一個(gè)物體感覺(jué)它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的?！苯ㄖ云湫误w和空間作為其存在的本體，建筑是人們創(chuàng)造出來(lái)為人使用的，它必然會(huì)受到人類(lèi)活動(dòng)的制約和影響，建筑本身不可避免受到時(shí)間、空間、技術(shù)等歷史時(shí)空條件的制約。

建筑師劉克成采用12cm×12cm的鋼架作為結(jié)構(gòu)單元?jiǎng)澐植┪镳^的空間，兩個(gè)單元之間的間隔為2.4m，6個(gè)這樣的單元組成了一個(gè)完整的體系。將遺址封存在玻璃地板之下，利用坑道上空鋪就可行人的玻璃板的方式，讓參觀者可以直觀的看到車(chē)轍、水溝、石橋等隋唐時(shí)期遺留的殘跡，通過(guò)引—停—繞—跨—靠—觀等手段，引導(dǎo)游客從不同方位和視角觀察文物，造成跌宕起伏、一回三折的游覽心路歷程。通過(guò)這樣的游覽線(xiàn)路，游客就能產(chǎn)生了與歷史連接的感受。

空間形式的往往與功能密切相關(guān)，所以建筑設(shè)計(jì)中必須根據(jù)功能的特點(diǎn)設(shè)計(jì)空間，不能盲目的追求形式上的變化，在大唐西市博物館的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師盡量隱去游覽空間的存在感，簡(jiǎn)化繁瑣的室內(nèi)裝飾，只在一些空間中使用直觀的符號(hào)，將游客從現(xiàn)實(shí)迅速拉向歷史，使游客加深時(shí)代的感受，空間有意識(shí)的重復(fù)和再現(xiàn)歷史原有的特點(diǎn)，以延續(xù)建筑空間的歷史感覺(jué)。同時(shí)，大唐西市博物館采用點(diǎn)光源的局部照明，營(yíng)造較為昏暗的場(chǎng)景氛圍，意圖進(jìn)一步減弱空間之間的距離。發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)作為主要觀賞對(duì)象，被巧妙地借為建筑室內(nèi)空間的延伸，也使有限的建筑室內(nèi)空間被無(wú)限放大了。

“整合”一詞最早出現(xiàn)在地質(zhì)學(xué)科名詞里，用來(lái)描述地層是連續(xù)的，后來(lái)慢慢引申為“整理、組合”的意思，建筑主體室內(nèi)空間的關(guān)聯(lián)性也體現(xiàn)在“整合”一詞上，建筑主體通過(guò)整理、組合的方式就其自身，使建筑形體空間達(dá)到連續(xù)、完整的狀態(tài)。

四、大唐西市博物館建筑材料關(guān)聯(lián)性的表現(xiàn)

如何將建筑盡可能的以自然的、真實(shí)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，在還原歷史真實(shí)性的同時(shí)體現(xiàn)建筑主體所具有的歷史敘事的價(jià)值。建筑設(shè)計(jì)者劉克成對(duì)此有清楚的認(rèn)知和專(zhuān)業(yè)的把握，在材料的使用上既可以與地域性協(xié)調(diào)，表現(xiàn)對(duì)自然、對(duì)地域歷史的尊重，又可以使用體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的新工藝、新用法傳達(dá)時(shí)代精神。

建筑外立面材料的選擇上追求親近自然、親近歷史，力求表現(xiàn)時(shí)代的滄桑感，唐代長(zhǎng)安城郭墻、坊墻以及西市的墻體均是由夯土構(gòu)筑，而帶有夯土肌理的仿石材的材料正是對(duì)歷史最貼切的呼應(yīng)，黃土色是觀眾的典型色調(diào)，適合西安多風(fēng)沙的天氣，非常耐臟也極具歷時(shí)性，橫向排列布置的夯土仿石材材料經(jīng)過(guò)工人雕琢出參差凹凸的表面，形成豐富的肌理。

材料運(yùn)用的本身即具有歷時(shí)的時(shí)間性和地域的空間性，每一種材料都具有自身的特性與表情特征。在建筑設(shè)計(jì)中，周?chē)慕ㄖ拿}有時(shí)候需要建筑師在材料的使用上與原有的建筑相關(guān)聯(lián)，以使得新建的建筑不至于過(guò)分的突兀，目的就是讓新建建筑與周邊的環(huán)境產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性、和諧的融合在一起，當(dāng)然，這種融合不是簡(jiǎn)單的復(fù)刻，而是建立在對(duì)周邊環(huán)境和文脈的深刻理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，做出的合理選擇。

五、結(jié)語(yǔ)

“新”的建筑總是在“舊”的環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展，往往還要與舊環(huán)境共存，與之融為一體而成為其有機(jī)部分。建筑主體的關(guān)聯(lián)性是個(gè)復(fù)雜的課題，它涉及建筑本體、建筑所構(gòu)成的空間環(huán)境以及附著在建筑本體上的形式要素，以及建筑所處的城市大環(huán)境，所有元素之間的關(guān)系是相互控制、相互聯(lián)系，而不是孤立存在的。總的來(lái)說(shuō)筆者認(rèn)為，對(duì)于建筑主體的關(guān)聯(lián)性的研究，可以幫助我們運(yùn)用更合理的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)、以及在建筑設(shè)計(jì)的方法上提供一個(gè)新的思路，即從建筑設(shè)計(jì)中的各方面的關(guān)聯(lián)性著手，找出起主導(dǎo)作用的關(guān)聯(lián)因素，使我們的設(shè)計(jì)思路更加清晰，建筑作為一個(gè)生命體，在不破壞城市文脈和城市肌理的條件下，有效的完善城市服務(wù)機(jī)能，增強(qiáng)城市發(fā)展歷史的厚重感，這也是可持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，同時(shí)，建筑作為人工產(chǎn)物在其中也被賦予了新的歷史使命。

注釋?zhuān)?/p>

1.隈研吾.反造型.廣西師范大學(xué)出版社，2010：58.

[1]（日）隈研吾.《負(fù)建筑》.山東人民出版社，2008.

[2]（日）隈研吾.《反造型》.廣西師范大學(xué)出版社，2010.

[3]（英）威廉.J.R.柯林斯.《20世紀(jì)世界建筑史》.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011.

[4]計(jì)成.《園冶注釋》.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1988.

[5]劉克成.《中國(guó)當(dāng)代建筑大系》.博物館·遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2013.

李丹笛（1988.06—）女，湖南岳陽(yáng)人，現(xiàn)任教于西安歐亞學(xué)院，研究方向：建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)。