公眾考古略論

劉騰飛

蚌埠市博物館

公眾考古略論

劉騰飛

蚌埠市博物館

公眾考古或稱公眾考古學(xué)（Public Archaeology）是上世紀(jì)60年代興起于西方考古學(xué)界的一種新的考古研究命題。20世紀(jì)80年代，中國學(xué)者將其翻譯并介紹給國內(nèi)學(xué)界。近些年來，隨著公眾對考古關(guān)注度提高，公眾考古日漸成為學(xué)界討論熱門話題。

公眾考古；交流；科普宣傳

一、公眾考古“考”什么

公眾考古首先是考古學(xué)的一門分支學(xué)科。由于其籠統(tǒng)性,很難給公眾考古下一個準(zhǔn)確的定義。西方學(xué)術(shù)界的定義大致如下:在北美,幾乎所有由公眾資助(直接或間接)或獲得廣泛授權(quán)的專業(yè)考古就是公眾考古;在具體的條款中,公眾考古可以被解釋為“為保護考古資源,在諸如學(xué)校、公園和博物館等公共場合進行的公眾教育和公眾解釋”。其目標(biāo)是:保護考古遺產(chǎn)資源；向公眾灌輸關(guān)于這些資源的管理倫理;把考古倫理性解釋和解釋目標(biāo)緊密類比。國內(nèi)學(xué)者借鑒公眾考古的相關(guān)理論,總結(jié)為：

交流(communication)：考古專家與公眾平等交流，用平民化的方式解釋的工作，是考古工作能夠為人民所理解。

解釋(interpretation)：對考古工作目的、意義和考古學(xué)資料以及文化遺產(chǎn)的解釋。

考古學(xué)利益相關(guān)者(public stakeholder)：主要包括政府、文物管理機構(gòu)、專家和公眾。

簡而言之，公眾考古就是考古學(xué)的大眾化。

二、公眾考古怎么“考”

公眾考古在國內(nèi)其實有著悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的。早在建國前，中國考古學(xué)剛剛起步，老一輩考古學(xué)家在考古發(fā)掘的同時，已有開始進行考古的公眾科普教育。如傅斯年《本所發(fā)掘殷墟之經(jīng)過》、李濟《現(xiàn)代考古學(xué)與殷墟發(fā)掘》和裴文中《周口店洞穴采掘記》等。新中國成立后，考古學(xué)大眾化更是得到了迅速發(fā)展。如：蘇秉琦先生在1950年《進步日報》發(fā)表《如何使考古成為人民的事業(yè)》中首次提出考古是人民的事業(yè)的觀點；70年代，賈蘭坡先生編有《中國大陸上的遠(yuǎn)古居民》等科普讀物，李伯謙、徐天進先生編有《考古探秘》，宿白主編《中華人民共和國重大考古發(fā)現(xiàn)》等一系列考古知識通俗讀本，簡單易懂，很好的邁開公眾考古第一步。此后隨著電視媒體、網(wǎng)絡(luò)社交媒體等新傳媒的發(fā)展流行，考古影像如《中國文明曙光》、《考古中國》《探秘·發(fā)現(xiàn)》等，國家和各省市文物網(wǎng)站、各大高校和考古研究機構(gòu)網(wǎng)站、各門戶網(wǎng)站考古板塊、微博微信公眾號等如雨后春筍，各類公眾參與的考古互動、論壇、報告等形式多樣的考古與公眾互動，考古的公眾化大眾化普及發(fā)展迅速。

總結(jié)國內(nèi)外公眾考古所展開的工作，筆者發(fā)現(xiàn)主要集中于以下幾個方面：

（一）科普宣傳

科普宣傳是最常見的公眾考古教育交流方式。這主要包括科普書籍、報刊雜志、新聞傳媒等方式。如考古專家編寫的科普性考古書籍、手記、畫冊、宣傳單頁、專門性的考古類報紙雜志、普通報刊上的考古專題版面、考古現(xiàn)場直播等。這些形式多樣的考古科普宣傳方式能以通俗易懂的語言、精美有趣的圖畫、精彩有趣的故事來吸引和打動公眾，無形中完成了考古和文化遺存知識的宣傳普及教育工作。值得一提的是近年來，一些考古人注意到考古發(fā)掘報告等專業(yè)性較強，公眾讀懂比較困難，嘗試在一方面保持考古發(fā)掘報告科學(xué)規(guī)范的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r，在部分重要章節(jié)結(jié)尾部分增加發(fā)掘者說等、考古人發(fā)掘過程感受和聯(lián)想等，這樣可以使得關(guān)心和使用報告資料的獲得一條便捷通道。在新聞傳媒方面，各類關(guān)于考古的新聞報道，或長或短，屢見不鮮。如央視等電視臺自1998年首次組織法門寺地宮考古以來，先后多次對老山漢墓、南海一號、曹操墓等考古項目的直播報道，引發(fā)社會對考古的強烈關(guān)注。

（二）參觀體驗

參觀考古發(fā)掘現(xiàn)場，零距離的直觀感受考古，最能獲得公眾對考古工作性質(zhì)和對文化遺產(chǎn)保護重要性的認(rèn)可和共鳴。早在2007年第二個文化遺產(chǎn)日的新聞發(fā)布會上，國家文物局向社會宣布“全國具備開放條件的文化遺產(chǎn)地、文物保護單位、古跡遺址、博物館、紀(jì)念館等在文化遺產(chǎn)日當(dāng)天或前后根據(jù)實際情況免費（或優(yōu)惠）向公眾開放；有條件的考古發(fā)掘工地可有組織地向公眾開放”。此后，全國各地不少考古單位、高校、科研院所等都積極開展相關(guān)考古工地向公眾開放活動。如安徽省考古研究所、山東省考古研究所、四川省考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、中國文化遺產(chǎn)研究院等都先后成功舉辦過這類活動，取得了較好的社會反響。

（三）交流互動

對話、交流與互動是近幾年公眾考古實踐中的一個新亮點。近些年來，各文博機構(gòu)一改傳統(tǒng)的“冷美人”的示人面目，除了選取公眾感興趣的話題舉辦各種展覽外，還想方設(shè)法利用多種手段搭建連接考古與公眾之間的橋梁，走出象牙塔，與公眾對話交流，告訴人們考古并不遙遠(yuǎn)的事實。比較有特色的國家文物局組織的每年一度的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選、在國際博物館日、世界文化遺產(chǎn)日的開展的一系列面向公眾的考古講座、報告活動以及各地考古人利用微博、微信、論壇BBS等一系列新興網(wǎng)絡(luò)傳媒平臺，加強考古與公眾的互動交流。有的甚至采用現(xiàn)代影像打造4D電影的方式告訴人們考古并不遙遠(yuǎn)的事實?？梢哉f，正是考古專家、文博機構(gòu)和文博科研院所等的一系列形式多樣的交流互動，讓考古走出象牙塔、走出神話，走進普通民眾的日常生活，讓公眾真真的感受到考古就是我們大家身邊，文化遺產(chǎn)的保護更是與公眾息息相關(guān)，考古真真切切的向我們緩步走來。

三、新時期公眾考古的開展

近幾年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展和公眾精神文化需求水平的提高，國內(nèi)掀起了一股博物館建設(shè)熱潮。筆者認(rèn)為，在做好傳統(tǒng)公眾考古宣傳工作的同時，應(yīng)充分借助此次博物館建設(shè)大潮，充分利用好博物館的這一特有的文化宣傳陣地，開展公眾考古工作。利用博物館作為公眾考古主陣地之一，一方面可以彌補博物館單純文物展覽展示的單一性，豐富博物館展示內(nèi)容；另一方面，利用博物館宣傳教育功能，普及傳播公眾考古的先進理論和實踐經(jīng)驗，并參照各地文化遺產(chǎn)保護的實際,相宜選擇適當(dāng)?shù)哪Ｊ?，通過實現(xiàn)考古學(xué)的大眾化,使文化遺產(chǎn)保護意識深入人心,建立完善文化遺產(chǎn)保護的公眾參與的機制，進一步促進我國文化遺產(chǎn)事業(yè)的健康發(fā)展。

[1]Public Archaeology也被翻譯為“公共考古”.

[2]姚偉鈞，張國超.《中國公眾考古基本模式論略》，浙江學(xué)刊2011年第1期.

[3]梁太鶴.《2008年公眾考古案例盤點及思考》，中國文物報2009年6月26日.

劉騰飛（1986-），男，安徽蚌埠人，學(xué)士，蚌埠市博物館，助理館員，研究方向：考古與博物館。