露意莎視角下《艱難時(shí)世》中功利主義的悲劇

⊙馮天立 余高峰［上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院， 上海 200093］

露意莎視角下《艱難時(shí)世》中功利主義的悲劇

⊙馮天立 余高峰［上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院， 上海 200093］

《艱難時(shí)世》是英國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的不朽之作。狄更斯在這部著作中不僅描寫了英國(guó)工人的貧困狀態(tài)，而且對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的功利主義哲學(xué)，以及相關(guān)的道德、法律、教育、婚姻等方面進(jìn)行了猛烈的抨擊。本文從小說(shuō)中露意莎的視角分析兩個(gè)典型的功利主義者——葛擂硬和龐得貝的功利主義哲學(xué)，揭露和批判了功利主義對(duì)人性的摧殘，并最終導(dǎo)致他人的悲劇性結(jié)局。

《艱難時(shí)世》 功利主義 露意莎

一、引言

19世紀(jì)英國(guó)偉大作家查爾斯·狄更斯在1854年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《艱難時(shí)世》，是一部反映憲章運(yùn)動(dòng)時(shí)期勞資斗爭(zhēng)的作品。當(dāng)時(shí)的英國(guó)處于維多利亞時(shí)期，功利主義哲學(xué)在英國(guó)社會(huì)生活中居于主導(dǎo)地位。這部小說(shuō)基于作者對(duì)19世紀(jì)中期英國(guó)曼徹斯特工業(yè)狀況的深入觀察和對(duì)資本主義社會(huì)人類狀況的透徹思考，通過對(duì)不同階級(jí)的典型人物形象進(jìn)行對(duì)比分析，生動(dòng)刻畫了一個(gè)壓抑和摧殘人性的資本主義社會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的功利主義浪潮進(jìn)行了有力的抨擊和辛辣的諷刺。

在《艱難時(shí)世》中，狄更斯“看到了維多利亞時(shí)代文明的殘酷無(wú)情乃是一種殘酷哲學(xué)培育的結(jié)果；這種哲學(xué)放肆地表達(dá)了一種沒有人性的精神”①。狄更斯在小說(shuō)中把強(qiáng)烈的諷刺瞄準(zhǔn)了資產(chǎn)階級(jí)功利主義的代表人物葛擂硬和龐得貝，通過對(duì)他們的家庭生活、社會(huì)生活的描寫，以及他們與其周圍人物之間的種種矛盾沖突的展現(xiàn)，深刻地揭露了功利主義哲學(xué)的毒害性?！霸谛≌f(shuō)中，葛擂硬是資產(chǎn)階級(jí)功利主義者在思想領(lǐng)域的代表；而龐得貝則是實(shí)業(yè)界號(hào)稱‘硬頭皮，鐵拳頭’的兇狠人物，是葛擂硬哲學(xué)思想的堅(jiān)定支持者和追隨者。他們沆瀣一氣，狼狽為奸，主宰著那個(gè)煙霧彌漫，象征大不列顛的焦煤鎮(zhèn)?！雹谡沁@兩個(gè)極端的功利主義者造成了以葛擂硬的女兒——露意莎為代表的其他人物的悲劇。

二、葛擂硬的功利主義哲學(xué)

葛擂硬是壓在焦煤鎮(zhèn)勞動(dòng)人民頭上的一座“大山”。他曾經(jīng)是一個(gè)五金批發(fā)商，退休后成為焦煤鎮(zhèn)的議員。葛擂硬是一個(gè)典型的功利主義者，他代表了工業(yè)革命的精神：人是可以簡(jiǎn)化為幾條科學(xué)原理的機(jī)器。他把生活中的一切甚至人性都?xì)w為“一個(gè)數(shù)字問題，簡(jiǎn)單的算術(shù)問題”。小說(shuō)深刻剖析了葛擂硬所信仰的資產(chǎn)階級(jí)功利主義哲學(xué)的精髓：“人從生到死的每一步都應(yīng)該是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)金買賣關(guān)系。如果我們不是這樣登上天堂的話，那也就沒有我們的事?！雹鄹鹄抻膊粌H是功利主義哲學(xué)的信奉者，還是兢兢業(yè)業(yè)的踐行者。在功利主義原則的指導(dǎo)下，他只用“事實(shí)”這一能用來(lái)賺錢或與金錢收益關(guān)聯(lián)密切的東西來(lái)教育焦煤鎮(zhèn)的孩子們，而從不考慮是否應(yīng)該在成長(zhǎng)過程中給予孩子們所需要的關(guān)愛和溫暖。小說(shuō)用尖銳的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔犀利地描寫了葛擂硬的功利主義哲學(xué)，并淋漓盡致地將其展示給了讀者。在小說(shuō)開端部分，葛擂硬就說(shuō):“事實(shí)。除了事實(shí)，其他什么都不要教給這些男孩子和女孩子。只有事實(shí)才是生活中最需要的?！雹芩撩杂诠髁x，認(rèn)為人與人之間只存在著金錢、買賣關(guān)系，而想象、浪漫、情感、仁愛等等這些與金錢無(wú)關(guān)的、精神層面的東西應(yīng)該絕對(duì)拋棄和禁止。葛擂硬一生中都在追求理性和事實(shí)，實(shí)現(xiàn)功利主義就是他的自我理想，并試圖把這種思維運(yùn)用到生活的方方面面，要求自己的家人以及其他社會(huì)成員都遵循這一原則?！案鹄抻驳墓髁x人生哲學(xué)的錯(cuò)誤性恰恰體現(xiàn)在他對(duì)子女及他人教育的失敗上?！雹菟o抓“事實(shí)”教育，隨身攜帶尺子、天平等丈量工具，準(zhǔn)備隨時(shí)測(cè)量人性。他在焦煤鎮(zhèn)開辦學(xué)校，借此把焦煤鎮(zhèn)的孩子們都培養(yǎng)成逆來(lái)順受的小綿羊，以便將來(lái)能隨意讓資本家剝削。在他的功利主義思想的毒害與摧殘下，他的女兒露意莎和兒子湯姆失去了童年時(shí)期應(yīng)該享有的快樂，與外部世界完全隔離，幾乎過著囚徒的生活。葛擂硬為了與當(dāng)?shù)氐馁Y本家相互勾結(jié)，將露意莎嫁給了年近半百的龐得貝，這一赤裸裸的交易直接導(dǎo)致她婚姻最終的悲劇性結(jié)局。

三、龐得貝的功利主義哲學(xué)

功利主義思想的另一個(gè)捍衛(wèi)者就是工廠的廠主龐得貝，如果說(shuō)葛擂硬是一個(gè)抑制天性和強(qiáng)調(diào)事實(shí)的“教育家”，那么龐得貝就稱得上是一個(gè)毀滅人性和制造事實(shí)的實(shí)干家。“雖然同樣信奉功利主義和曼切斯特派經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但葛擂硬傾向于理論，搞宣傳，辦教育，表現(xiàn)為利他；而龐得貝主要是實(shí)踐，千方百計(jì)謀求個(gè)人的利益?！雹匏翘?hào)稱實(shí)業(yè)界的“硬頭皮，鐵拳頭”的兇狠人物，是英國(guó)19世紀(jì)中期工業(yè)資本家的典型代表，是葛擂硬功利主義哲學(xué)思想的堅(jiān)定擁護(hù)者，也是小說(shuō)中徹底批判和否定的對(duì)象。如果說(shuō)葛擂硬在無(wú)情的事實(shí)面前，對(duì)自己錯(cuò)誤的教育方法有所認(rèn)識(shí)和悔改的話，那么，龐得貝就是至死不渝的頑固派，他絕不會(huì)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和失敗。在他看來(lái)，教育就是“推出大門外，什么都盡量少給他，只給他老拳吃，這就是我所謂的教育”。龐得貝宣揚(yáng)一種無(wú)情的哲學(xué)，他認(rèn)為世界對(duì)我曾經(jīng)是無(wú)情的，所以我就有絕對(duì)充分理由對(duì)這個(gè)世界也無(wú)情。他一直保持著無(wú)情無(wú)義的姿態(tài)，咄咄逼人。這一特點(diǎn)體現(xiàn)在他的講話風(fēng)格上：先聲奪人，斬釘截鐵，沉重壓抑，鏗鏘有力，卻沒有絲毫的友愛與同情。因?yàn)椴灰愿星榛A(chǔ)理解和分辨事物，他便可以輕易地得出結(jié)論，完全主觀臆斷。作為焦煤鎮(zhèn)的重要人物，他控制著焦煤鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)命脈。龐得貝是一個(gè)令人憎惡而又令人難忘的人物，他貪婪、自私、愚蠢而又頑固。功利主義的思想壓制甚至泯滅了龐得貝的人性，使他完全喪失感情。龐得貝的最大特點(diǎn)，就是蔑視感情。由于極度蔑視感情，致使他完全麻木不仁。小說(shuō)通過對(duì)龐得貝形象的塑造，揭露了資產(chǎn)階級(jí)功利主義反動(dòng)實(shí)質(zhì)的另一面，“龐得貝代表的是維多利亞時(shí)代最粗鄙、最頑固的赤裸裸的個(gè)人主義”⑦。強(qiáng)烈的功利主義思想壓制了龐得貝的天性，使他長(zhǎng)期生活在自我中心里面。在小說(shuō)中龐得貝表現(xiàn)得相當(dāng)冷酷和沒有人性，狄更斯把他貪婪、兇狠、剛愎、頑固和不近人情的性格刻畫得栩栩如生。龐得貝很早就看上了露意莎，等到她成年以后，就利用自己的金錢地位，娶了20歲的露意莎為妻。而他們的結(jié)合極不相稱，沒有愛情作基礎(chǔ)，正因?yàn)檫@樁婚姻和愛情毫無(wú)關(guān)系，導(dǎo)致了露意莎精神上十分痛苦和空虛，最后演變成了一幕婚姻悲劇。

四、露意莎的悲劇

露意莎原本是一個(gè)天真活潑、美麗善良的姑娘，她對(duì)一切仍懷有強(qiáng)烈的好奇心，不滿足于老師灌輸?shù)睦浔氖聦?shí)。可是信奉功利主義的葛擂硬不允許女兒插上想象的翅膀，固執(zhí)地認(rèn)為這些精神方面的東西對(duì)于孩子的成長(zhǎng)都是有害的。在葛擂硬的功利主義思想的摧殘下，露意莎默默地忍受著無(wú)盡的精神痛苦，最后變得精神空虛、感情匱乏。她與龐得貝的婚姻揭開了她悲劇命運(yùn)的序幕，因?yàn)樗幕橐鐾耆歉赣H安排的一樁買賣，這樁買賣最大利益就是弟弟湯姆可以獲得在龐得貝銀行工作的機(jī)會(huì)。露意莎和龐得貝毫無(wú)感情可言，因此婚后的生活孤單而寂寞。經(jīng)過心靈的風(fēng)暴之后，露意莎試圖逃脫丈夫的羈絆。她回到家中與父親的事實(shí)教育進(jìn)行抗?fàn)?，向父親控訴自己所受的教育，“就是你的哲學(xué)和你的教訓(xùn)把我弄到這步田地”，這種教育讓她本來(lái)像花園一樣的心靈變得像沙漠一樣荒蕪。“你怎么能給予我生命，卻又剝奪了我所有的希望、恐懼和想象?！甭兑馍K于知道父親的事實(shí)教育剝奪了她對(duì)美好生活的感受力和想象力，明白自己的生活是多么蒼白乏味。露意莎身邊只有無(wú)邊的黑暗，完全把自己包圍，使她對(duì)一切失去了信心，無(wú)力使自己從這種教育的惡果中擺脫出來(lái)。她很迷惘、困惑，甚至恐懼，不知如何重新?lián)碛邢Ｍ拖胂?。赫德豪士設(shè)法接近露意莎后，龐得貝和葛擂硬大鬧一場(chǎng)，斷然拋棄了露意莎，使露意莎的生活雪上加霜，苦不堪言。面對(duì)婚姻的失敗，露意莎心如死灰，只能潸然淚下?！八橐龅谋瘎〕嗦懵愕亟沂境鲑Y產(chǎn)階級(jí)功利主義哲學(xué)摧殘少年兒童，葬送其愛情和幸福的罪行”。⑧

五、結(jié)論

《艱難時(shí)世》能夠成為一部杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義著作，其中一個(gè)極其重要的原因就是有著簡(jiǎn)樸卻強(qiáng)大的哲學(xué)作為有力支撐，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了有力的鞭撻。狄更斯在《艱難時(shí)世》中通過對(duì)葛擂硬和龐得貝這兩個(gè)功利主義的堅(jiān)決擁護(hù)者的刻畫，深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)流行的資產(chǎn)階級(jí)功利主義思潮，批判了資本主義教育制度壓抑人性摧殘少年的腐朽本質(zhì)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)功利主義的冷酷性、非人性化以及毒害性。本文分析了葛擂硬和龐得貝的功利主義哲學(xué)，兩人沆瀣一氣，狼狽為奸，頑固地信奉并踐行著資產(chǎn)階級(jí)功利主義哲學(xué)，指出正是這種極端的功利主義造成了小說(shuō)中的代表人物露意莎的人生悲劇。小說(shuō)中的這種悲劇性的結(jié)局揭示出當(dāng)時(shí)盛行的極端功利主義是資本主義的重大弊病，是造成人生悲劇和社會(huì)災(zāi)難的根本原因。

①⑦ [英]F.R.利維斯：《偉大的傳統(tǒng)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002年版。

②⑧ 賴干堅(jiān)：《試論長(zhǎng)篇小說(shuō)〈艱難時(shí)世〉》，選自羅經(jīng)國(guó)：《狄更斯評(píng)論集》，上海譯文出版社1981年版。

③④ [英]狄更斯：《艱難時(shí)世》，上海譯文出版社2008年版。

⑤ [英]大衛(wèi)·洛奇：《〈艱難時(shí)世〉的成就所在》，選自張中載、趙國(guó)新：《文本·文論——英美文學(xué)名著重讀》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2004年版。

⑥ 尹德翔：《宣揚(yáng)人性精神的持久藝術(shù)》，《國(guó)外文學(xué)》1999年第4期。

作 者：馮天立，上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)及翻譯研究；余高峰，上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com