《威尼斯商人》的契約文化內(nèi)涵解讀

內(nèi)容摘要：《威尼斯商人》是莎翁創(chuàng)作的著名戲劇，我們通過對(duì)該劇的故事進(jìn)行解讀，發(fā)現(xiàn)它深刻反映了中世紀(jì)后期歐洲的契約文化。契約文化可以從該劇中威尼斯城邦的商業(yè)狀況、劇中人物的表述和人物在法庭上辯論、法官在法庭上對(duì)法律的解釋等劇情來體現(xiàn)。威尼斯城邦的商業(yè)發(fā)展成為了深厚的契約自由精神的孕育基礎(chǔ)，人文主義的占據(jù)主導(dǎo)為契約自由的產(chǎn)生提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，特別是中世紀(jì)開始的羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)極大推動(dòng)了歐洲契約制度的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《威尼斯商人》 契約文化 莎士比亞

威廉·莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的作家，他一生創(chuàng)作了世人矚目的大量文學(xué)作品，對(duì)歐洲文學(xué)乃至世界文學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。我國從20世紀(jì)初就開始翻譯莎士比亞的作品，上海圣約翰書院的學(xué)生在1902年就曾用英語演出了他的戲劇作品《威尼斯商人》，《威尼斯商人》是他早期著名諷刺性喜劇之一。該作品在深情歌頌了仁愛、愛情和友誼的同時(shí)，揭示了早期資本主義的高利貸從業(yè)者與商業(yè)資本家之間的關(guān)系，深刻反映了莎士比亞的人文主義思想，具有較強(qiáng)的理性主義體現(xiàn)。其中戲劇中的契約成了本部戲劇展開的核心，它生動(dòng)反映了西歐中世紀(jì)末期的契約文化，歐洲契約文化對(duì)歐洲社會(huì)的不斷向前發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。

一.《威尼斯商人》的基本劇情

莎士比亞大約于1596年創(chuàng)作完成了《威尼斯商人》這一著名作品。該劇的故事發(fā)生在威尼斯這個(gè)意大利當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心城市之一，威尼斯依靠其得天獨(dú)厚的條件成為早期地中海地區(qū)以及歐洲的商業(yè)貿(mào)易中心。它也是當(dāng)時(shí)各種思想文化的交匯點(diǎn)和融合處，政治思想比較自由。正因?yàn)槿绱耍?作為猶太人的夏洛克這一該劇主角能夠在威尼斯經(jīng)營商業(yè)活動(dòng)才成為一種可能。就像劇中所表述的那樣，威尼斯城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，是各國的人民的通商往來所造就的。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的發(fā)展使一些商業(yè)文化得以產(chǎn)生和發(fā)展，例如契約文化，這在《威尼斯商人》這部劇中得以充分體現(xiàn)。

劇中的兩個(gè)不同種族和信仰的商人安東尼奧和夏洛克簽訂了一份借款3000金幣的合同，合同約定：如果債務(wù)人安東尼奧在合同規(guī)定的時(shí)間內(nèi)無法所借款項(xiàng)，夏洛克作為債權(quán)人就有權(quán)在債務(wù)人安東尼奧的身上任何部位割一整磅肉作為抵償。其后安東尼奧因?yàn)樽约旱纳檀诤Ｉ鲜?，無法按合同約定償還夏洛克的借款，于是夏洛克便起訴到法庭，要求安東尼奧履行所簽訂的合同并承擔(dān)違反合同的責(zé)任，由夏洛克按照合同的規(guī)定從安東尼奧身上割一磅肉。主持法庭審判的公爵先生要求夏洛克寬恕安東尼奧，巴薩尼奧作為安東尼奧的好朋友也提出愿意雙倍償還這筆借款，但是夏洛克篤定要報(bào)復(fù)曾經(jīng)欺侮過自己的安東尼奧，他拒絕了別人的提議，執(zhí)意要從安東尼奧身上割肉，這時(shí)巴薩尼奧的未婚妻鮑西裝扮為律師出庭為安東尼奧辯護(hù)，她認(rèn)為夏洛克按照合同的約定主張割取安東尼奧的肉是完全合理的，法庭應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)雙方正當(dāng)簽訂的契約，還夏洛克以公道。但是夏洛克在履行合同時(shí)必須嚴(yán)格按合同的約定來履行，必須只割安東尼奧的一磅肉，既不能多于也不能少與一磅，由于合同沒約定安東尼奧需要給夏洛克血，所以在割肉時(shí)不允許流一滴血，否則夏洛克就需要以自己的生命和財(cái)產(chǎn)來補(bǔ)償。由于夏洛克無法不流血的割肉而導(dǎo)致敗訴，安東尼奧才得救了。而夏洛克卻因謀害威尼斯市民獲罪，他的財(cái)產(chǎn)的一半被沒收，另一半則分給了安東尼奧。安東尼奧把這筆財(cái)產(chǎn)交給了作為夏洛克女婿的羅倫佐先生。這部劇充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的契約制度和歐洲的契約文化。

二.威尼斯城邦商業(yè)的繁榮為契約文化產(chǎn)生奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

威尼斯城邦在16世紀(jì)時(shí)成為了當(dāng)時(shí)東西方進(jìn)行貿(mào)易的重要交匯點(diǎn)之一，貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了威尼斯城邦經(jīng)濟(jì)的繁盛。作為歐洲商業(yè)中心之一，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給社會(huì)帶來了巨大變化，這就為莎士比亞創(chuàng)作本劇提供了基礎(chǔ)，威尼斯的開放性和包容性為劇本的創(chuàng)作提供了一個(gè)理想的背景。劇中主角的契約自由思想是作為一個(gè)資本主義商人所一貫具有的，資本主義從早期就給商人階層確立了追求公平、自由交易的思想。作為劇本核心的合同是當(dāng)時(shí)的威尼斯商人間進(jìn)行各種民商事活動(dòng)的一種普遍形式，不管你是一個(gè)基督徒還是一個(gè)猶太人，只要從事商業(yè)活動(dòng)都可以自由簽訂合同并嚴(yán)格遵守合同。

契約自由的思想源于羅馬法的理念，契約自由是契約規(guī)則中最核心的一項(xiàng)原則。契約是各方當(dāng)事人對(duì)合同內(nèi)容的自由協(xié)商的結(jié)果，契約自由充分反映了人類社會(huì)個(gè)人人格獨(dú)立的理念。人人平等是契約自由理念確立的前提，這從根本上改變了封建社會(huì)人與人以等級(jí)和身份決定交往關(guān)系的不平等現(xiàn)實(shí)。作為當(dāng)時(shí)商業(yè)中心的威尼斯城邦，大量的東西方商人在威尼斯進(jìn)行貿(mào)易商業(yè)活動(dòng)，契約自由和法律至上的觀念早已深入人心，商人們相信威尼斯城邦的法律會(huì)有效保障他所享有的權(quán)利，人們對(duì)法律的信任與自覺遵守是威尼斯經(jīng)濟(jì)繁榮的重要基礎(chǔ)。莎翁在劇中提到我們不能無視威尼斯的法律，威尼斯城邦的經(jīng)濟(jì)繁榮有賴于各國的往來通商，法律是商人們保護(hù)自己權(quán)利的最重要武器，如果剝奪了外國人依法享有的權(quán)利，就會(huì)使人們對(duì)威尼斯城邦產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而影響商業(yè)的發(fā)展?！锻崴股倘恕分邢穆蹇撕桶矕|尼奧所簽訂的契約是符合威尼斯法律的規(guī)定的，因此夏洛克有權(quán)依法要求安東尼奧按契約約定歸還借款，他們之間的契約約定明確，是經(jīng)雙方的自由協(xié)商達(dá)成的，并且還依法公證了契約。所以夏洛克多次要求法庭應(yīng)當(dāng)允許他按照契約的規(guī)定來處置安東尼奧。在審理中，負(fù)責(zé)審理的公爵只能規(guī)勸夏洛克同情處于安東尼奧的困境，而不能對(duì)契約加以變更，這使我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)契約在威尼斯具有當(dāng)然的、不可辯駁的法律效力。夏洛克斷然拒絕了規(guī)勸，并要求必須按照契約懲處安東尼奧，否則就是藐視法律，使威尼斯法律成為廢紙一張。夏洛克敢于如此說正是因?yàn)樵谕崴故欠芍辽系模闹鲝埦哂姓?dāng)性，對(duì)法律有絕對(duì)的信仰的他才會(huì)起訴訟依靠法律手段來維護(hù)自己的合法權(quán)利。夏洛克聲稱自己所要求的那一磅肉，是他的3000金幣換來的，依契約的規(guī)定應(yīng)該歸他屬于，有人不同意的話，就是不遵守法律的規(guī)定，就會(huì)降低法律的威嚴(yán)。威尼斯城邦崇尚法律至上和契約的自由，因此才使威尼斯如此的繁榮富強(qiáng)。契約固有的自由、平等屬性，是商品經(jīng)濟(jì)的最顯著標(biāo)志，威尼斯城邦開放發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)為契約自由的拓展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，威尼斯也為東西方商人為自身經(jīng)濟(jì)利益而訂立的契約提供了有力的法律作為保障。endprint

三.契約文化產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)是歐洲的人文主義思想

自歐洲擺脫封建制度禁錮以后，誕生出資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的市民階層，為了與傳統(tǒng)的封建勢(shì)力相對(duì)抗，他們不斷爭(zhēng)取更高的階級(jí)地位，他們提倡自由意志，不斷追求經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的平等。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)便是這場(chǎng)巨變的最重要體現(xiàn)，它就發(fā)端于威尼斯所在的意大利，所以這一巨變的影響在意大利最為重要的商業(yè)中心城邦之一威尼斯表現(xiàn)的相當(dāng)突出。

文藝復(fù)興的中心主題就是建立在歐洲資產(chǎn)階級(jí)的人道主義與人性論基礎(chǔ)之上的人文主義思想，人文主義思想發(fā)端于早期的意大利，成為資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)極力倡導(dǎo)的世界觀和人生觀。人文主義思想中的自由意志理念為歐洲契約文化奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，使人們不再依附于神，而成為一個(gè)具有自由意志和獨(dú)立人格的個(gè)體。每個(gè)人都有權(quán)自主決斷是否與人訂立契約而建立契約關(guān)系，法律不得干預(yù)任何人的自由意志，而只能保證契約內(nèi)容的效力，對(duì)違反契約者進(jìn)行懲罰。所以，契約文化所倡導(dǎo)的自由意志、權(quán)利與義務(wù)等理念受到法律的保護(hù)，這明確體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)通行的人文主義思想的精髓，這實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)階層的利益訴求。

以人的自由意志和權(quán)利為體現(xiàn)的人文主義思想，成為了契約自由的基礎(chǔ)。在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，契約已然成為資產(chǎn)階級(jí)階層與封建勢(shì)力對(duì)抗的強(qiáng)大武器。莎翁的《威尼斯商人》深刻地體現(xiàn)了這一時(shí)代主題，夏洛克與安東尼奧通過自由意志協(xié)商有權(quán)訂立約定雙方的權(quán)利義務(wù)的契約，當(dāng)時(shí)契約即是法律的原則已經(jīng)廣為深入人心，正如劇中所說按照威尼斯城邦的法律，夏洛克的控訴是完全成立的，因?yàn)樗桶矕|尼奧所訂的契約上的違約懲罰并不違反法律的規(guī)定。隨著歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的逐漸深入，資本主義階層的地位逐漸提高，資本主義生產(chǎn)關(guān)系迫切需要法律這一強(qiáng)有力手段進(jìn)行保護(hù)，而契約文化的形成就可以為人們以契約的形式為自己權(quán)利義務(wù)的設(shè)定提供基礎(chǔ)，充分滿足新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的需要。

四.羅馬法的復(fù)興是歐洲契約文化發(fā)展的催化劑

莎翁創(chuàng)作《威尼斯商人》時(shí)，正是古羅馬法在西歐的復(fù)興期。古羅馬法的內(nèi)容包括適用于全人類的思想、規(guī)范和規(guī)則，古羅馬法促進(jìn)和適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)在羅馬的迅速發(fā)展，它保護(hù)私有制，對(duì)于維護(hù)西歐新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系具有重要意義。

《威尼斯商人》劇情的背景是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的新興城邦國家，像威尼斯這樣的城邦國家孕育著與之相適應(yīng)的思想文化，迫切渴望新的文明形式。資本主義生產(chǎn)關(guān)系和新興資產(chǎn)階級(jí)階層迫切需要有與其生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的新的法律制度來調(diào)整和規(guī)范此種生產(chǎn)關(guān)系，保護(hù)新興資產(chǎn)階級(jí)的利益。但是在完全摒棄約定俗成的法律理念的前提下，新創(chuàng)制這樣一整套法律體系是完全不可能的。這樣，在商品經(jīng)濟(jì)趨于繁榮的意大利半島，崇尚平等、自由、法律至上的適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的羅馬法就開始復(fù)興了。羅馬法能夠有效調(diào)整私有制生產(chǎn)關(guān)系下的商品生產(chǎn)與交換關(guān)系，是一部相對(duì)完善的法律，比其他法律更符合保護(hù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的需要。由于資本主義經(jīng)濟(jì)在西歐各國的的飛速發(fā)展，各國新興資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益，爭(zhēng)取法律上的有效保護(hù)，在西歐各國就逐漸興起了羅馬法的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，契約制度作為羅馬私法中極其重要的制度，對(duì)城邦共和國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展具有重要的意義，羅馬私法的契約制度極大促進(jìn)了契約文化在歐洲的深入發(fā)展，也成為現(xiàn)代契約文化的基石。

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（作者介紹：張聰，伊春職業(yè)學(xué)院外語系講師，研究方向：英美文學(xué)、英語教育）endprint