中國(guó)現(xiàn)代電影的愛國(guó)主義教育研究

內(nèi)容摘要：1840至1949年是中國(guó)社會(huì)發(fā)展史中的屬特殊時(shí)期，中國(guó)社會(huì)、文化等各方面在此時(shí)期發(fā)生轉(zhuǎn)型，中國(guó)在該時(shí)期遭遇了前所未有的內(nèi)憂外患。電影作為當(dāng)時(shí)代新興的大眾傳媒，在中國(guó)社會(huì)生活中影響巨大。探討中國(guó)現(xiàn)代電影中的愛國(guó)主義教育，既可以為當(dāng)代的愛國(guó)主義教育提供借鑒，更好地為我國(guó)的精神文明建設(shè)服務(wù);也可以探討如何利用電影的教育功能來為當(dāng)代的和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)，從一個(gè)角度探討寓教于樂的方法和途徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代電影 愛國(guó)主義教育

中國(guó)現(xiàn)代電影借鑒文學(xué)和革命史的分期，指1840年至1949年間的中國(guó)電影。因世界電影誕生1895年，故實(shí)指1895年至1949年間的中國(guó)生產(chǎn)和出品的電影。1905年《定軍山》的拍攝，標(biāo)志著中國(guó)電影的開始。1928年《火燒紅蓮寺》一把大火燒旺了剛剛興起的中國(guó)電影業(yè)，引發(fā)了萬人空巷的觀影熱潮。20世紀(jì)初興于中國(guó)的電影成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活中占有越來越重要的地位的藝術(shù)樣式。作為大眾傳媒的主要形式，它深刻地影響著人們。電影不單單是一種頗受大眾喜歡的藝術(shù)樣式和大眾傳媒，也是能充分實(shí)現(xiàn)寓教于樂的教育工具。

1840至1949年是中國(guó)社會(huì)發(fā)展史中的特殊時(shí)期，中國(guó)社會(huì)、文化等各方面在此時(shí)期發(fā)生轉(zhuǎn)型，中國(guó)在該時(shí)期遭遇了前所未有的內(nèi)憂外患。電影作為當(dāng)時(shí)代新興的大眾傳媒，在中國(guó)社會(huì)生活中影響巨大。中國(guó)現(xiàn)代電影既包含了中國(guó)電影發(fā)展史上的主要電影形態(tài)，也涌現(xiàn)出了許多藝術(shù)精品。同時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)處于內(nèi)憂外患之中，中國(guó)電影自覺地?fù)?dān)負(fù)起了啟蒙和救亡的使命，充滿愛國(guó)良心和正義情懷的電影也就應(yīng)運(yùn)而生：1934年出品的《桃李劫》包含了民族救亡意識(shí);上海淪為“孤島”以后，《木蘭從軍》、《孔夫子》、《蘇武牧羊》等，借古人衣缽表達(dá)愛國(guó)情懷，民族志向;于1947年上映的《一江春水向東流》和《八千里路云和月》以如火如荼的感情，揭示了民族危難關(guān)頭，整個(gè)社會(huì)處于紛繁動(dòng)亂之中，強(qiáng)烈地表達(dá)了人民的正義吶喊……它們?cè)谥袊?guó)電影史上濃墨重彩，舉足輕重。然而，因?yàn)榉N種原因，目前的研究多關(guān)注電影本體，而對(duì)其中的愛國(guó)主義教育功能有所忽略。

中國(guó)電影的發(fā)展雖然與世界基本同步，但對(duì)它的研究起步較晚。迄今為止，學(xué)界的相關(guān)研究主要如下：

科研項(xiàng)目主要有王振民的“電影電視批評(píng)理論與實(shí)踐”（1998年度的國(guó)家社科基金項(xiàng)目），戴錦華的“中國(guó)電影文化史”（2003年度國(guó)家社科基金課題），周斌的“20世紀(jì)中國(guó)電影文學(xué)史”（2004年度的國(guó)家社科基金課題），楊世真的“影視傳播中的失德現(xiàn)象與和諧社會(huì)建設(shè)”（2006年度國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目）等。專著主要有彭驕雪著《民國(guó)時(shí)期教育電影發(fā)展簡(jiǎn)史》、周曉明著《中國(guó)現(xiàn)代電影文學(xué)史》、封敏著《愛國(guó)主義影片賞析與史話》。此外，還有一些論文。

上述各研究不乏創(chuàng)見，也都從一定程度上拓展了對(duì)中國(guó)電影以及電影的教育功能的研究，但限于關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)，使得整體考察中國(guó)現(xiàn)代電影中的愛國(guó)主義教育狀況的研究甚為不足。

作為一種大眾傳媒，電影在當(dāng)代蓬勃發(fā)展，占據(jù)著人們?cè)絹碓蕉嗟臉I(yè)余時(shí)光。它更加深廣地影響人們的學(xué)習(xí)、生活、工作等各個(gè)方面，在國(guó)家和社會(huì)的精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。因此，彰顯和挖掘電影的愛國(guó)主義教育功能，總結(jié)歸納其中的一般規(guī)律和各個(gè)不同時(shí)期的特殊規(guī)律，非常有必要盡快展開。

中國(guó)現(xiàn)代電影的愛國(guó)主義教育研究的價(jià)值在于：整體研究中國(guó)現(xiàn)代電影所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義教育，歸納總結(jié)其中的特點(diǎn)和規(guī)律，可以深化拓展的電影領(lǐng)域的研究，為中國(guó)當(dāng)代電影的發(fā)展提供借鑒;探討中國(guó)現(xiàn)代電影中的愛國(guó)主義教育，可以為當(dāng)代的愛國(guó)主義教育提供借鑒;探討如何利用電影來豐富人們的精神生活，對(duì)人們進(jìn)行思想教育，更好地進(jìn)行我國(guó)的精神文明建設(shè);探討如何利用電影的教育功能來為當(dāng)代的和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù);從一個(gè)角度探討寓教于樂的方法和途徑。

中國(guó)現(xiàn)代電影愛國(guó)主義教育研究即研究和探討它的愛國(guó)主義教育構(gòu)想和經(jīng)典模式，以及它為此而付出的努力;也可以探討中國(guó)現(xiàn)代電影的愛國(guó)主義教育的效果，總結(jié)和歸納其中的方法和規(guī)律。既宏觀中國(guó)現(xiàn)代電影的愛國(guó)主義教育的方向、規(guī)律和效果，也具體呈現(xiàn)其中的具體方式、手段和措施。同時(shí)還探討中國(guó)現(xiàn)代電影現(xiàn)代化的進(jìn)程，探索它在和諧社會(huì)建設(shè)中的積極意義：

1.西學(xué)東漸浪潮里的中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育。研究在社會(huì)文化轉(zhuǎn)型過程中的西學(xué)東漸浪潮中的中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育狀況。

2.啟蒙立人呼聲中的中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育。探討在啟蒙和立人的大社會(huì)氛圍下中國(guó)電影中所體現(xiàn)出來的愛國(guó)主義教育。

3.舊民主主義革命時(shí)期中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育。主要以辛亥革命時(shí)期為關(guān)注點(diǎn)探討在推翻清政府建立國(guó)民政府過程中體現(xiàn)在電影中的愛國(guó)主義教育。

4.五四時(shí)期中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育。研究中國(guó)電影對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的呼應(yīng)及其效果。

5.大革命時(shí)期中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育。主要研究北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育的形式和內(nèi)容等。

6.抗敵救亡時(shí)期中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育。主要研究在全民抗戰(zhàn)的大背景下中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育方式、內(nèi)容和特點(diǎn)以及效果。

7.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育。主要研究解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)電影的愛國(guó)主義教育的整體情況，并對(duì)比研究國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)的不同風(fēng)貌。

1840—1949年間，既是中國(guó)電影發(fā)展和成熟的時(shí)期，也是中國(guó)社會(huì)、文化、文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期。探討中國(guó)現(xiàn)代電影中的愛國(guó)主義教育可以結(jié)合中國(guó)新文學(xué)的形成和發(fā)展以及中西文化的整合和中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型來進(jìn)行。由此也可以從一個(gè)角度揭示社會(huì)、文化、文學(xué)、電影與教育之間的復(fù)雜關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

1.彭驕雪.《民國(guó)時(shí)期教育電影發(fā)展簡(jiǎn)史》.中國(guó)傳媒大學(xué)出版社.2009年1月

2.周曉明.《中國(guó)現(xiàn)代電影文學(xué)史》 高等教育出版社.1987年3月

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（12C0793）

（作者介紹：張華，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院文法學(xué)院副教授）