賞石三觀

林震坤

長期沉醉石界的愛石者，相信有許多如我般的愛好賞石，心中總是堅信奇、雅石是有豐富內(nèi)涵及長久生命觀的藝術(shù)收藏品，它形成于眾多的偶然巧合中，是天地靈氣所鐘毓，集大自然的福德于一身，所以它才能成形于天災(zāi)地劫的歷史洪荒造化內(nèi)，并于此時代仍幸存，也為人們所發(fā)現(xiàn)、參化出質(zhì)、色、形、紋、韻中的美或寓意，并為瘋狂的愛石者所珍藏。且不遺余力地宣揚(yáng)石之美、石之奇、石之精，石乃萬物造化之奇跡。它之美、它之難、它之希、它之絕，都恰如其分地于此時出現(xiàn)，此乃蒼天之恩典，也為我輩之福分。

原來我是錯的

在此天時、地利、人和皆大美的好時機(jī)，恰逢其會，遇到中華民族難得的繁榮興盛，便將有著東方哲理美學(xué)的獨(dú)特藝術(shù)代表——奇石文化藝術(shù)，帶入千載難逢的賞石盛世。奇石文化藝術(shù)自盛唐進(jìn)入權(quán)貴的潮流時尚，并傳入當(dāng)時的藩屬國東瀛，在中國繁榮興盛且慢慢因文化大儒們的贊賞及醉心研究，漸漸形成學(xué)說而著書流傳于世。后因時代巨變，政爭、戰(zhàn)事、天災(zāi)、人禍等，數(shù)百年的華夏皆處于不安定的狀態(tài)，文化藝術(shù)皆漸漸式微，而奇石文化更悄悄在東瀛發(fā)芽茁壯并傳承延續(xù)至今，且早期被易名為“水石”，并在臺灣和歐美各國之間推展形成協(xié)會。

我國領(lǐng)土幅員遼闊、地貌多變、地層年代久遠(yuǎn)，近二十年來，國家政策逐漸開放，人民生活富裕，加上科技進(jìn)步，人們得以上山下海，深入古人難以進(jìn)入之秘境，漸漸發(fā)現(xiàn)了許多新石種的資源和產(chǎn)地，也帶動臺灣和各地一批批的石商和協(xié)會的興起。形成了超越盛唐時期的“新賞石時代”。而恰逢其會的我們，便趁勢而起，更將觀賞石事業(yè)形成賞石產(chǎn)業(yè)鏈。但當(dāng)觀賞石事業(yè)漸達(dá)高峰時，回首賞石來路，頓覺空茫，為何？只因我們一味追求的是經(jīng)濟(jì)效益，一路走來虛耗了各賞石資源產(chǎn)地的石種，一直藉著推廣賞石文化藝術(shù)的口號而自行其是，卻遺忘了賞石文化藝術(shù)的真諦和它所應(yīng)具有的效能。

前賢大儒們所推崇并醉心研討的賞石文化藝術(shù)，應(yīng)是與東方哲理美學(xué)相呼應(yīng)的自然之道，淺顯來說就是與大自然環(huán)境相契合的師法天地之道，藉石煉心之道，藉賞石文化演藝來參化己之所短所缺，改習(xí)精進(jìn)，如此才能藉賞石文化藝術(shù)的效能而有不同的心性，也才可避免因賞石事業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效應(yīng)而遺誤人性，墜入錯誤的人生輪回，虛耗天地自然的福報德業(yè)于酒、色、財、氣的人性共業(yè)惡途中。

原來它也是來還的

既然奇石是集天地之造化，也必是有大福報之人才能相遇相合，而以東方玄學(xué)哲思來論，大福報之人也必是數(shù)世修德之士，所以能從事觀賞石事業(yè)的好石者們也必是有大智慧和大因緣者，否則如何能從蕓蕓塵世之中尋覓識得愛石呢。既然現(xiàn)世有如此巨大的福德因緣，便應(yīng)珍惜且感恩載德藉此福緣內(nèi)省并精進(jìn)賞石文化藝術(shù)的精神真諦，與自然物化相契合，隨機(jī)應(yīng)緣，藉石明心見性，煉化人性之不足與機(jī)巧乖離，醒悟賞石成形、成物、成局之難謬，而感悟世道之五彩迷心，疑惑不定之難行，藉石煉性明志，增益己之不足，內(nèi)參賞石之精髓氣韻，而知?dú)v劫不損其節(jié)之要旨而不改其心，當(dāng)時日增益，己所不足之處也見精進(jìn)，眼界心境也開闊，容物不排他意，包容百家之長，不做門戶地方之限，自然家中典藏之愛石也會隨您的觀賞石事業(yè)發(fā)展和年月之增益而產(chǎn)生內(nèi)化之效能并不斷精進(jìn)，所謂的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)也就是必然結(jié)果了。因為觀賞石本是天地內(nèi)參造化之福緣，只有現(xiàn)世擁有大福報的有緣眾生，藉您參化之妙詮能量相合而引以為藏，且自有機(jī)緣和相對應(yīng)的仁道還珠（經(jīng)濟(jì)）之效益。

原來利他才能長久的存在

假如愛石者們皆能以追求內(nèi)參自化為前提，不斷提升自我的文化藝術(shù)素養(yǎng)，相信不久的將來，才能導(dǎo)正目前觀賞石事業(yè)群體中的乖離謬談現(xiàn)象，使之進(jìn)入古代大儒所追求的東方哲理美學(xué)的藝術(shù)至境，進(jìn)入利他的文化藝術(shù)追求。

何謂利他？他是我們現(xiàn)時身處的時代大環(huán)境，是我們所身處的國家、民族、群體，是未來典藏我們愛石的收藏過客，只有他們能存在，也才能擁有未來的利益和效能，才會有今日我們存在于賞石文化藝術(shù)事業(yè)群體中的空間和價值。

所以賞石之道是利他的，是教導(dǎo)我們敬重大自然、啟發(fā)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)人性中的正能量，并藉由此效能去對治心中的貪婪和怨懟。藉由賞石事業(yè)群體初成中的百家爭鳴現(xiàn)象，漸漸步入正軌時，相信那些乖離謬談會逐漸轉(zhuǎn)化為正向之思考，于石界中產(chǎn)生正能量的轉(zhuǎn)型催化，使觀賞石事業(yè)群體充滿生命的質(zhì)能，并漸漸發(fā)揮出東方哲理美學(xué)的正向效能，涵蓄且包容地散發(fā)出利他的新藝術(shù)生命形態(tài)。