畫與石的通感

不會看畫，會看石頭。畫，畫得好不好不知道。石頭，畫得好不好，逮一眼就知道。圖一比圖二懂石頭。圖二作者估計是照著假石頭畫的吧，孔洞極不自然，沒石性。

什么也不像、看起來卻能引起內(nèi)心的波瀾或讓人安寧的，才是供。因為供是個經(jīng)常被談起的話題，什么是供，供有哪些類型，又什么“云頭雨腳”的標(biāo)準(zhǔn)，實在無聊至極。無所像、有所指，就是我心目中的供。與蘇東坡前后兩篇《怪石供》沒有半毛錢的關(guān)系。（圖片來自微友新作的油畫作品）

看石頭上的畫，與看畫家畫是不同的。譬如今天這枚茍兄轉(zhuǎn)讓的石頭，乍看如八大、苦禪花鳥，從畫理看，在墨色分層、布局構(gòu)圖等方面似不如人工精巧，然而細(xì)細(xì)品味，能從鳥背取象，不見其眼而能為其神者，頗出意料，惟造化能之。所以很多畫家反向石頭尋靈感?？词^不能單純從畫技上來辨高低，而應(yīng)取神忘形，得其意趣?？偨Y(jié)：天生石畫無成理，工法精微寫以情；繁簡淺深皆味趣，何須白眼向清明。

藝術(shù)上最基本的問題也是最核心的問題，一個藝術(shù)實踐者，或評論者，如果對核心問題不能潛心研究，其作品往往流于表面，沒有自我思想，抄襲的東西就多，燥亂光怪在現(xiàn)代所謂“新文人畫”、現(xiàn)代藝術(shù)等等中比比皆是，虛假充斥整個社會，因為藝術(shù)修為是相對私自的事，山人只是提出問題，而誰能更早、更細(xì)地靜想這些核心內(nèi)容，其所領(lǐng)悟的將會更廣。這只是一種弱弱的提醒，這種提醒的影響力是微乎其微的，就如四時之變，日與日間的感覺往往是積聚的，至于一夜東風(fēng)或一雨入寒還是要讓看官自己成就。（圖中有兩幅是當(dāng)代新水墨，三幅是古代文人畫，山人隨手粘貼，不帶任何刻意想法）

欣賞畫面石，自然要用欣賞繪畫的思維，當(dāng)然也要有欣賞繪畫的能力。賞畫是要看整體氣韻的，有誰會割裂開來，只談宣紙畫布，墨汁顏料呢！可是到了石頭這，卻常常機(jī)械地拆分著形、質(zhì)、色、紋，并為某個色塊，某根線條而沾沾自喜。如此只見樹木不見森林，實在不可取。

欣賞奇石與欣賞繪畫有許多相似處，也有不同處。比如奇石具象者價高，繪畫則意象者貴。我認(rèn)為，具象者也好、意象者也罷，但必須有意境、有趣味，缺少這兩點將大打折扣。

此石，沒有水面，沒有漁桿，只有頭戴斗笠、身披簑衣之高士，端坐在雪天中，一種蒼寂之味浮上石面，給人以許多想象與聯(lián)想。

喜歡這種簡潔的畫面，沒一點多余，恰好能夠到位，你有多少想法，就會有多少個意象。

石界為賞石藝術(shù)申遺成功狂喜不已，有沒有想過非遺應(yīng)保護(hù)的什么樣的賞石藝術(shù)？把當(dāng)代賞石嫁接到瀕臨絕境的傳統(tǒng)賞石上，談非遺保護(hù)，與假古董充文物一樣經(jīng)不起推敲，也失去意義。保護(hù)傳統(tǒng)賞石的原生狀態(tài)，是為發(fā)展現(xiàn)代賞石保護(hù)文化的源頭。賞石藝術(shù)非遺保護(hù)的意義，是促進(jìn)當(dāng)代賞石無愧于自己這個時代。