談落實(shí)語(yǔ)文主動(dòng)性學(xué)習(xí)的三個(gè)環(huán)節(jié)

陳楊

錢夢(mèng)龍老師告誡我們：“主體學(xué)習(xí)的主動(dòng)性要用一把扇子扇旺”。筆者感慨頗多，下面以蘇教版八年級(jí)《奇妙的克隆》為例，談?wù)勛约喝绾卧谡n堂中“扇旺”教學(xué)的“那把火”。

一、“堆柴”，著眼最近發(fā)展區(qū)的鋪墊

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是自己知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者”。學(xué)習(xí)應(yīng)在學(xué)生的積極參與下，運(yùn)用自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解新信息的意義，構(gòu)建新的知識(shí)。以往的預(yù)習(xí)大多停留在生字詞的記憶以及了解課文主要內(nèi)容上。學(xué)生興趣不濃，往往很被動(dòng)。教學(xué)這一課筆者改變做法，課前讓學(xué)生通過多種途徑查閱有關(guān)克隆的資料，小組整合后出一期專題小報(bào)?？寺?duì)于學(xué)生很有誘惑力。學(xué)生通過查閱、整理、篩選有關(guān)“克隆”的資料，不僅知道了什么是克隆，還初步了解了它的發(fā)展歷程、前景。雖然方法算不上有創(chuàng)意，但很實(shí)用。這一設(shè)計(jì)思路正符合崔巒老師說的“在閱讀教學(xué)中，要適當(dāng)引進(jìn)、利用相關(guān)的課程資源，并引導(dǎo)學(xué)生參與其中，或觀察、調(diào)查，或讀書、看報(bào)，查閱資料，有的可作為教學(xué)的鋪墊，有的可作為課文內(nèi)容的補(bǔ)充，有的可作為教學(xué)的拓展”。當(dāng)學(xué)生能獨(dú)自打開科學(xué)的一扇窗戶并看到了外面迷人的景色后，我們沒有理由不相信他們一定還會(huì)接二連三地“故伎重演”。

二、“燃燒”，體現(xiàn)預(yù)設(shè)和生成的和諧

人文性和工具性是語(yǔ)文學(xué)科的兩條腿，兩者密切配合，才能獲得語(yǔ)文課堂“量?jī)r(jià)的齊升”。因而，工具性和人文性的和諧是構(gòu)建精致課堂的基礎(chǔ)。

本文是一篇科普說明文，教學(xué)時(shí)處理不好容易專走工具性道路，當(dāng)追求課堂效果時(shí)，又容易偏向人文性，掌握火候很有必要。筆者這樣預(yù)設(shè)：通過閱讀請(qǐng)告訴大家什么是“有性繁殖”、“無(wú)性繁殖”、“克隆”；人類是怎樣將夢(mèng)想一步一步實(shí)現(xiàn)的？學(xué)生回答后老師出示圖表總結(jié)人類進(jìn)行克隆研究的過程和取得的巨大研究成果；作者為什么要將“多利”單獨(dú)介紹，給它如此優(yōu)待呢？結(jié)合課文內(nèi)容說一說“多利”的“誕生”過程，再讓學(xué)生上講臺(tái)對(duì)照多利誕生示意圖口頭介紹。意在讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，并培養(yǎng)復(fù)述能力。

課堂中除了知識(shí)能力的生成之外，不容忽視的還有品德的生成。筆者繼續(xù)提問：“同學(xué)們，克隆進(jìn)程簡(jiǎn)單嗎？苦嗎？累嗎？難嗎？從文章中能看出來(lái)嗎？通過你們的回答，老師不由得想起冰心的《成功的花》，閉上眼睛和老師一起背一下好不好？”知識(shí)與能力，態(tài)度與情感在師生互動(dòng)中得到了升華。

三、“封火”，關(guān)注學(xué)習(xí)潛能可持續(xù)性發(fā)展

布盧姆說：“人們無(wú)法預(yù)料到教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍?！蔽谋臼乔ё税賾B(tài)的，教師教和學(xué)生學(xué)的過程是動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的，這就決定了“生成”是一堂好課的必然要素之一。如果教學(xué)僅停留在預(yù)設(shè)上，那對(duì)于學(xué)生而言，就是把他們千方百計(jì)地誘進(jìn)教師編織的一只只美麗的口袋。所以還得留給學(xué)生活動(dòng)的空間，讓預(yù)設(shè)和生成能進(jìn)入和諧的狀態(tài)，這樣，課堂那把火才會(huì)越燒越旺。

結(jié)尾階段，是否要舉辦一次辯論會(huì)？這樣做好像又沒有創(chuàng)意了。但創(chuàng)意在更大程度上是屬于學(xué)生的，曹操的詩(shī)不就是舊瓶裝新酒嗎？這樣做好像又沖淡了語(yǔ)文味，讓語(yǔ)文課變得不倫不類，那么語(yǔ)文課就應(yīng)該有倫有類嗎？葉圣