大松石：來自鄞州濱海的七彩傳奇

續(xù)大治　邱明亮

寧波市鄞州區(qū)文聯(lián)主席邵斌的辦公桌上，安放著一塊十分顯眼的奇石，晶瑩玉潤，細(xì)膩照人，讓人瞧上一眼就愛不釋手。

邵斌告訴我們：“它就是大松石，印石的一種，鄞州區(qū)的東部沿海大嵩一帶是它唯一的產(chǎn)地。它可是我們鄞州的又一寶噢?！?/p>

東海滋潤大松石

人們通常都把壽山石、青田石、昌化石和巴林石并稱四大國石，早已名聞藝林。而產(chǎn)于寧波鄞州東南沿海的大松石在中國篆刻史上以其高雅、清純、瑩潤著稱，更以“有骨氣、性適刀”而深受人們喜愛。

地處東海之濱的鄞州區(qū)咸祥鎮(zhèn)球山村是大松石的唯一產(chǎn)地。球山原是東海象山港中的一座海礁，此礁海拔81米，其形奇特如球，便被命名為球山。《鄞縣通志·博物志》載：“球山為流紋巖，系上部之凝灰質(zhì)流紋巖，在曾經(jīng)采石之巖基中見有極清楚之?dāng)鄬用?，在此斷層上附有光滑之筆蠟石薄層，筆蠟石即雕刻圖章用形似凍石之石，謂球山曾產(chǎn)玉石者即此也?！庇捎谑呛＝?，又在港中，如此便有海潮相擊，潮起潮落，日月輪回。據(jù)《大松石考略》記載：“當(dāng)球山浸波濤聲時，長風(fēng)數(shù)萬里，自遠(yuǎn)而屆入象山港，遇諸山之障，折而降迥，卷波鼓浪，變?yōu)榭耧R，而颶至。勢倍劇，人廬畜物受損害者，慘莫能述。”清代史學(xué)大師全祖望賦詩《大松石》：“地氣有時返，未必?zé)o連城。海潮日日來，吞吐太陰精。石其果有知，為我光瑩瑩?！?/p>

在眾多名聞遐邇的印石之中也許惟獨(dú)大松石是喝著大海母親的乳汁成長的。特殊的地理環(huán)境和地質(zhì)因素，使大松石在滄海桑田的巨變中完成自己的涅槃，形成了獨(dú)特的礦物質(zhì)成分。大松石的化學(xué)成分構(gòu)成，以水鋁硅酸鹽為主，少量有地開石、高嶺石等黏土類礦物混生而成。大松石含豐富的錳、鐵、鈦、鉛等元素，所以，色澤非常豐富。奇殊的地質(zhì)成因使上好的大松石具有極品印石的“六德”，即“潤、膩、凝、溫、細(xì)、結(jié)”。這使它不但具有蛋青、玉白、米黃、絳紫、鉛灰、朱砂等主色和各色相雜、隱約有紋的色澤，而且軟硬適中，手感細(xì)膩、凝結(jié)溫潤，成為非常適宜篆刻的印材。

甬上篆刻名家史曉卿先生曾言：“大松石是極好的篆刻石材，其硬度與巴林石相似，按行話說，下刀時有股韌性，正適合刻印?！?/p>

元末，用印材料的選擇發(fā)生了劃時代的變化。相傳元末明初的著名畫家、書法家王冕偶然發(fā)現(xiàn)一種名叫“花乳石”的印材，因其質(zhì)地細(xì)膩、易于雕刻，故選其作印材。自此，花乳石印章代替原先的銅、玉印被廣泛運(yùn)用，這也標(biāo)志著中國篆刻史正式進(jìn)入了“石章時代”，而以上提到的花乳石應(yīng)該包括大松石。清代詩人陳萊孝在《論印絕句》一詩中寫道“冶金刻石古時章，花乳青田質(zhì)最良。多事羊求兼稷下，笑他群象太紛張。”也將青田石和大松石單獨(dú)羅列。由此可見大松石的重要地位。

一直以來，大松石名聲在外，載之經(jīng)籍，而實(shí)物若隱若現(xiàn)，佳品更是難得一見。到了清代后期和民國時期，大松石竟成了只聞其名不見其石的奇石。

沙孟海鐘愛大松石

大松石真正成為印章的質(zhì)地是非常值得稱道的，它瑩潤、細(xì)膩、溫潤，凍體多呈微透明狀。打磨印石時，可見石粉極為細(xì)膩，韌性十足。品質(zhì)優(yōu)異的大松石石性通靈，這是別的任何印石所不具備的。因其有受刀韌性極佳之特點(diǎn)，故篆刻細(xì)朱文線條挺拔而不易斷裂，在篆刻界頗負(fù)盛名，因而也得到了老一輩篆刻家的贊譽(yù)。

早在1963年10月，沙孟海先生得到了幾塊大松石印材，爾后當(dāng)他看到大松石所制的印章時，情不自禁，摩挲許久，盛贊它“材料非常適合篆刻，兼有壽山和青田的品質(zhì)”，并欣然為之題字，刻 “家在赤堇山麓”一印，有款署：“此大嵩石，出吾鄉(xiāng)球山，今不可多得，芝篆、道初各以舊藏璞石見詒，采泉使其子剖而治之，分贈諸同鄉(xiāng)，亦客中韻事也，癸卯十月，孟海?！鄙趁虾Ｏ壬€曾專門為大松石收藏者陳世林題寫蒼勁有力的“大松石”三個字。

回顧歷史，其實(shí)早在明末清初時，大松石因其顏色艷麗、易于奏刀而名揚(yáng)天下，當(dāng)時著名的學(xué)者朱彝尊在給東皋印派創(chuàng)始人許容的《贈許容》一詩中就提及“青田山根凍玉石，稷下里石舊穴空。羊求休嫩大松老，其余粗惡不可礱”。他說青田山腳下產(chǎn)凍玉，懷安縣的稷下出壽山石，羊求休石也很好，其余的石頭都比較粗糙不是很適合雕刻。清乾隆五十一年（1786）， 海寧陳目耕著《篆刻針度》八卷，在卷八《選石》中介紹了十六種印石，將大松石排在第三位，并記錄說“大松石，出浙江寧波府大松所。其質(zhì)類玉，間有灑墨黑斑，文采流麗，真者稀少，假者燒斑偽造，最可亂真，不足貴也。開采時，必以牛祭，后戚南塘以羊易之，此石遂絕。后人呼此石為羊求休。”

數(shù)百年來，大松石為文人雅士所寶重，被譽(yù)為“幽人化士”獨(dú)步石林。

上世紀(jì)60年代，時任寧波市工藝美術(shù)研究所負(fù)責(zé)人的曹厚德先生，在沙孟海先生的介紹下，找到滬上鄞縣籍人士即著名的收藏家、篆刻家、西泠印社常務(wù)理事秦彥沖先生，將其隨身所帶的大松石交由秦先生鑒別評價。秦先生曾在典籍中讀到過大松石的詩文，但是實(shí)物還是第一次親眼見到，當(dāng)時就對大松石愛不釋手并給予了極高的評價。他將這枚大松石的毛石認(rèn)真打磨并仔仔細(xì)細(xì)雕刻了一枚印章，且刻邊款 “公元一千九百六十六年三月試新坑大松石，厚德同志屬，彥沖刻于滬寓”，送給了曹厚德先生，曹先生將此塊印章視若寶貝，小心珍藏至今。這種文人之間的交流讓我們看到了大松石在古代和近現(xiàn)代文人心目中的地位。

1962年至1964年期間，曹厚德掌門的寧波市工藝美術(shù)研究所屬下的竹編廠業(yè)務(wù)量逐年稀少，研究所決定轉(zhuǎn)型來開采大松石并加工成工藝品。從1964年起的兩年多時間里，他們開采礦石，做印章料、擺件等，遠(yuǎn)渡重洋出口日本。他也多次與文化界人士共商宣傳大松石的辦法，并用大松石給上海、杭州文化界名人刻印。

大松石與中國書法之鄉(xiāng)

鄞州區(qū)是聞名海內(nèi)外的中國書法之鄉(xiāng)。如今，大松石終于撩起她神秘而又美麗的面紗。2015年6月，鄞州區(qū)文聯(lián)與寧波文化藝術(shù)有限公司聯(lián)袂編寫、出版的《中國大松石圖典》成為中國大松石文化的第一部專著，圖典系統(tǒng)性地梳理了大松石的概況、脈絡(luò)及收藏、鑒賞等知識，收錄了諸多難得一見的大松石精品，并整理出歷代文化名人撰寫的與大松石有關(guān)的詩文，可謂圖文并茂，是較為完整、全面且理論性較強(qiáng)的大松石專著。同時，《大松石》特種郵票一套10張也成為特殊的“鄞州名片”。

2015年6月，鄞州區(qū)政府和鄞州區(qū)委宣傳部推出北緯30°的七彩傳奇—首屆中國大松石展覽。圍繞展覽將舉辦首屆中國鄞州大松石論壇、名家篆刻講座，成立鄞州印社、大松印社、大松石研究學(xué)會。300余件大松石及其相關(guān)展品，大松石原石、印石、雕件、篆刻以及與大松石文化相關(guān)的書法及攝影作品，從各個方面、采用多種藝術(shù)形式講述鄞州大松石的瑰麗歷史和文化脈落。這場大松石文化宣傳活動，使這些“天生麗質(zhì)難自棄”的奇石走出“深閨”。

近年來，鄞州作為中國書法之鄉(xiāng)，其文化內(nèi)涵日益深刻、豐富，“若榴花屋”—全國書法名家作品邀請展、第七屆“沙孟海獎”全浙書法大展、紀(jì)念沙孟海誕辰105周年及110周年系列活動、首屆“沙孟海杯”全國書法篆刻作品展等活動，使書法藝術(shù)真正成為鄞州文化的標(biāo)志性品牌，其中大松石起到了重要作用。