淺談情境教學(xué)法在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

劉娜娜

【摘要】 以學(xué)生的發(fā)展為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)生的環(huán)境，是新課程倡導(dǎo)的重要理念，也是對(duì)一線教師的基本要求。我在日常教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，都在不斷探索、努力實(shí)踐新課程理念——通過各種方式和途徑，給學(xué)生營(yíng)造主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的氛圍，提供展示的機(jī)會(huì)，以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情， 分享合作學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】 情境教學(xué) 創(chuàng)新能力

【中圖分類號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2015）03-047-02

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課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一是鼓勵(lì)探究式學(xué)習(xí)課程，重視教學(xué)過程中學(xué)生的參與性、探索性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、探究、實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得積極、愉快、成功體驗(yàn)的過程。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，現(xiàn)代教學(xué)過程是讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，而不是教師向?qū)W生單純傳遞知識(shí)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。這就對(duì)課堂教學(xué)提出了新的要求，即在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，課堂教學(xué)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是課堂教學(xué)的最重要內(nèi)容之一。問題或情境的真實(shí)性有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并深化學(xué)習(xí)，主要目的是使學(xué)習(xí)者在一個(gè)真實(shí)、完整的問題背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，通過學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)、教師的指導(dǎo)教學(xué)以及學(xué)習(xí)小組中成員間的交流與合作，學(xué)習(xí)者親身體驗(yàn)到從識(shí)別目標(biāo)到達(dá)到目標(biāo)的全過程。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)，是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

一、語(yǔ)言描繪情境

馬卡連柯曾經(jīng)說過：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，效果可能相差20倍。”優(yōu)美的語(yǔ)言，能夠使人產(chǎn)生美感。教師可以通過形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生的注意力，從而產(chǎn)生共鳴，提高對(duì)所學(xué)知識(shí)的感知效應(yīng)。例如當(dāng)教師講述仁人志士獻(xiàn)身祖國(guó)的英勇事跡，并且充滿敬意時(shí)，學(xué)生也會(huì)情動(dòng)而相隨；當(dāng)教師講述某些民族敗類與敵勾結(jié)、出賣民族利益，并且充滿仇恨和蔑視時(shí)，學(xué)生也會(huì)對(duì)其產(chǎn)生憎恨。正所謂以情動(dòng)情，師生感情達(dá)到共鳴的境地，這就是教育心理學(xué)上所說的情感的感染性。例如，講述工業(yè)革命時(shí)，瓦特遇到了人生最大的困境，如果能運(yùn)用這么一大段文字來(lái)描述：1773年3月，瓦特先生的合伙人破產(chǎn)了，這不僅使他失去了穩(wěn)定的收入，而且不得不變賣家產(chǎn)來(lái)還債，而這些債都是為了承擔(dān)他巨額的實(shí)驗(yàn)費(fèi)用欠下的。秋天，和他共同生活了九年的妻子又去世了，而且給他留下了六個(gè)兒女，與他共同合作的工廠也破產(chǎn)了，這個(gè)時(shí)候，他的生活落到了最低谷。但是他依然沒有放棄，繼續(xù)投入研究，終于研制出世界上第一臺(tái)蒸汽機(jī)。此時(shí)學(xué)生的臉上都流露出敬佩的神色，他們的內(nèi)心深處迸發(fā)出對(duì)瓦特這位科學(xué)家的欽佩的真實(shí)情感，教師用語(yǔ)言情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)已盡在不言中。因此，用語(yǔ)言描繪情境確有其感染性，教師的情感影響著學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)了整個(gè)課堂氣氛。學(xué)生的情感在教師的正確引導(dǎo)下，逐漸形成清晰正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀和道德觀，而這正是情感教育的目的所在。

二、實(shí)物展示情境

捷克教育家夸美紐斯說過：“一切知識(shí)都是從感官開始?！边@種論述反映了教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的一個(gè)重要方面：直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化。在歷史與社會(huì)教學(xué)過程中，有些知識(shí)太過于抽象，而初中學(xué)生的理性思維能力有限，有時(shí)候覺得難以理解和接受。這就要求教師在授課的過程中應(yīng)借助實(shí)物演示等直觀手段，讓學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性頓悟，也可以激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為主動(dòng)的、自覺的活動(dòng)。例如，我在講述八年級(jí)上冊(cè)《秦朝一統(tǒng)》時(shí)，我就充分利用在西安旅游時(shí)所購(gòu)買的一些紀(jì)念品進(jìn)行實(shí)物教學(xué)。作為新課導(dǎo)入，我給學(xué)生展示了秦朝兵馬俑的縮小版模擬圖，通過這一模型吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的探究興趣，并讓學(xué)生初步感受秦始皇的強(qiáng)勢(shì)。而在講解秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的具體措施時(shí)，除了相關(guān)的圖片展示外，我還把購(gòu)買的圓形方孔錢、中國(guó)文字的演變過程圖、《焚書坑儒與秦朝文化政策》等實(shí)物展示給學(xué)生，學(xué)生在親眼目睹了這些實(shí)物后，對(duì)當(dāng)時(shí)秦始皇的霸氣及秦朝一統(tǒng)的相關(guān)措施有了直觀的認(rèn)識(shí)，并了解到這些措施對(duì)當(dāng)時(shí)秦朝一統(tǒng)天下的重要性所在。

三、表演體會(huì)情境

布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！庇纱丝梢?，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是最重要的，課堂表演恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在歷史課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)表演體會(huì)情境，不僅能活躍課堂氣氛，還能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)學(xué)生能力也有一定作用。通過設(shè)計(jì)表演情境，讓學(xué)生扮演角色，這時(shí)教材中的角色不再是書本上的人物，而就是自己或自己的同學(xué)，教材中的情節(jié)不再是書本的文字，而是活生生地展現(xiàn)在眼前，這些生動(dòng)靈活的表演使學(xué)生們主動(dòng)的進(jìn)入到情境中，產(chǎn)生內(nèi)心親切的情感體驗(yàn)。由于課堂表演給每個(gè)學(xué)生提供了平等參與和展示能力的機(jī)會(huì)，因而學(xué)生們個(gè)個(gè)躍躍欲試，爭(zhēng)相扮演，個(gè)個(gè)興致盎然，興奮之情溢于言表，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，大大活躍了課堂氣氛。例如，我在講述八年級(jí)上冊(cè)《禮樂文明的確立》時(shí)，設(shè)計(jì)了角色扮演的環(huán)節(jié)，在分封制中，教師充當(dāng)周王并提出管理廣大領(lǐng)土的難處所在，學(xué)生扮演當(dāng)朝文武百官，通過商討給周王提出管理意見，教師在這個(gè)過程中引導(dǎo)學(xué)生得出分封制的結(jié)論。此外，在講解宗法制時(shí)，我讓學(xué)生分別充當(dāng)周天子、諸侯、士大夫、平民及他們的謫長(zhǎng)子、庶子，然后讓臺(tái)下的同學(xué)通過閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容，上臺(tái)講解宗法制的內(nèi)涵——宗法制的核心：謫長(zhǎng)子繼承。通過設(shè)計(jì)這些情境，我發(fā)現(xiàn)表演的學(xué)生很投入，旁聽的學(xué)生很認(rèn)真聽講，課堂氣氛熱烈。所以，學(xué)生通過運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，不僅加深了對(duì)知識(shí)的理解和領(lǐng)會(huì)，激發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)探究學(xué)問的精神，提高了綜合能力。

四、音樂渲染情境

音樂的語(yǔ)言是強(qiáng)烈的，也是微妙的，給人以豐富的美感，往往使人心馳神往。它以特有的旋律和節(jié)奏，塑造出音樂的形象，把聽者帶到特有的意境中。用音樂渲染情境，要選取跟教材意境上、基調(diào)上對(duì)應(yīng)、協(xié)調(diào)的樂曲，再用多媒體播放或者讓學(xué)生哼唱，很快讓學(xué)生的情緒受到感染，參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，使情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。例如在上七年級(jí)上冊(cè)《多民族的大家庭》這節(jié)課時(shí)，講到五十六個(gè)民族之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)互愛時(shí)，適時(shí)播放歌曲《相親相愛的一家人》，學(xué)生聆聽著歌曲，情緒瞬間受到感染，會(huì)不自覺跟著一起歌唱。在動(dòng)聽的旋律中，深刻體會(huì)到五十六個(gè)民族是相親相愛的一家人，應(yīng)該緊密的團(tuán)結(jié)在一起共創(chuàng)中華民族輝煌的明天。

總之，課堂是教授、學(xué)習(xí)知識(shí)的課堂，是鍛造學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的平臺(tái)；歷史與社會(huì)教學(xué)課堂，則是培養(yǎng)學(xué)生人文精神、塑造人格的陣地。在創(chuàng)設(shè)情境基礎(chǔ)上的歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生人文精神和塑造高尚人格的巨大作用是其它學(xué)科永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。