北大教授進(jìn)養(yǎng)老院養(yǎng)老引熱議

2015年7月9日，前北京大學(xué)中文系主任溫儒敏教授發(fā)微博表示，他的老同學(xué)、北大資深教授、博士生導(dǎo)師錢理群及其夫人已在醞釀前往養(yǎng)老院居住，他為此有些失落和感慨。此外，錢理群教授身體安好，計劃于養(yǎng)老院內(nèi)繼續(xù)開展研究和寫作工作。據(jù)悉，錢理群教授現(xiàn)年76歲，并沒有子女，做出這一決定的主要原因是其夫人罹病后，已無法再長期照料二人生活。

此微博一石激起千層浪，在祝福錢老晚年安康之余，網(wǎng)友也開始紛紛熱議這一決定的恰當(dāng)與否。有人疑問：“擱在發(fā)達(dá)國家，錢先生這樣的大學(xué)者，哪至于進(jìn)養(yǎng)老院？”有人關(guān)切：“找不到可靠的生活秘書或家庭保姆嗎？”不過，也有更多的網(wǎng)友表示支持：“這就是未來人的普通生活方式?！薄梆B(yǎng)老社會化是一種進(jìn)步?！?/p>

多維解讀

請學(xué)會接受“錢理群進(jìn)養(yǎng)老院”

部分網(wǎng)友對錢理群先生選擇去養(yǎng)老院養(yǎng)老提出異議，他們疑惑：為什么如此有名的公眾人物，會選擇去養(yǎng)老院養(yǎng)老？有關(guān)方面為什么不能提供條件，令錢理群先生能夠居家養(yǎng)老，營造出一種學(xué)者老有所養(yǎng)的和諧場景？但是這種做法真有不妥之處嗎？如果我們把錢理群先生還原為一位妻子患病，無法再照料二人生活，且沒有子女的高齡老人，而不是被名聲所包圍的大學(xué)教授，那么選擇有著養(yǎng)老配套設(shè)施和專業(yè)人員的養(yǎng)老院，可能是目前最適合他養(yǎng)老的方式。

當(dāng)然，網(wǎng)友們的不理解也情有可原，因為在不少國民的認(rèn)知中，居家養(yǎng)老才是養(yǎng)老方式的主流，至于養(yǎng)老院，只能是一種不得已的選擇。并且，近年來，關(guān)于養(yǎng)老院的負(fù)面消息頻出，不僅部分民營養(yǎng)老院時有虐待老人甚至是安全事故發(fā)生，公立養(yǎng)老院更是不堪社會需求的重負(fù)，這就愈發(fā)增加了民眾對養(yǎng)老院養(yǎng)老的不認(rèn)同感。所以，相較于“錢理群先生該不該進(jìn)養(yǎng)老院”，我們更應(yīng)該思考，伴隨著中國進(jìn)入老齡化社會，普通人的養(yǎng)老思維是否應(yīng)有所改變？而當(dāng)越來越多的人開始選擇養(yǎng)老院，相關(guān)的制度安排和日常管理是否又做好了相應(yīng)的準(zhǔn)備？

我們可以優(yōu)雅地老去

如果一群老友能相約去養(yǎng)老院養(yǎng)老，理想化的場景就是這樣：年輕時，我們逗笑取樂，歌哭一道；年老時，我們?nèi)匀荒茉陴B(yǎng)老院抱團(tuán)取暖，相互關(guān)照。不但老有所依，還要力求老有所為、老有所樂，就像年輕時那樣活得有價值和有尊嚴(yán)。然后，優(yōu)雅地老去，悲欣交集地迎接死神的到來。然而當(dāng)下中國的養(yǎng)老現(xiàn)狀，包括養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老設(shè)施，離這樣的心愿還有不小的距離。

而錢理群先生的選擇則讓我們看到了這種希望。養(yǎng)老院并非人們習(xí)慣認(rèn)為的那樣，它是生命的最后驛站，只能靜等死神的到來。實際上，它還可以是學(xué)習(xí)寫作的場所，就像錢先生那樣，把書房搬進(jìn)養(yǎng)老院，在那兒繼續(xù)潛心閱讀著述，依然活得有價值、有尊嚴(yán)，老也要老得優(yōu)雅高貴。當(dāng)然，就現(xiàn)狀而言，當(dāng)務(wù)之急是解決養(yǎng)老保障設(shè)施建設(shè)滯后、專業(yè)護(hù)理人員稀缺且護(hù)理水平低下等問題，但美國的養(yǎng)老改革運動表明，兩者并不矛盾。為辦好養(yǎng)老院，美國政府和社會各界加大投入，興建和完善養(yǎng)老設(shè)施的同時，注重把老人的意愿和尊嚴(yán)放在第一位，注重老人“二次價值”的開發(fā)，讓老人在養(yǎng)老院繼續(xù)承擔(dān)社會人的角色，發(fā)展興趣愛好，盡可能讓老人有尊嚴(yán)地享受養(yǎng)老生活。優(yōu)雅地老去，這是理想，也是中國養(yǎng)老事業(yè)的努力方向和目標(biāo)。