孫悟空的兩次“反壟斷”

十年砍柴

《西游記》中的孫悟空有兩次“反壟斷”的經(jīng)歷，都與他的結(jié)拜大哥牛魔王家族有關(guān)。一次是反暴力壟斷，一次是反技術(shù)壟斷。

牛魔王一家人基本上可算作自我奮斗而獲得成功的民間精英，和孫悟空的成長(zhǎng)路徑相似，只是孫悟空被招安進(jìn)入天庭體制內(nèi)時(shí)，牛魔王還帶著一家子在體制外折騰。所以他們?cè)賲柡Γ矡o終極勝算。當(dāng)孫悟空打不贏他們時(shí)，孫悟空背后體制內(nèi)綿綿不盡的力量就會(huì)出來助拳，與這種力量對(duì)壘，牛魔王一家總有耗盡能量之時(shí)。

孫悟空碰到侄兒輩的紅孩兒，三昧真火燒得他難以招架，只好請(qǐng)出觀世音用凈瓶里的水澆滅大火，并收服紅孩兒做身邊的善財(cái)童子。

紅孩兒被降伏不久，師徒四人在女兒國(guó)過子母河時(shí)，唐僧和豬八戒誤飲了河水，懷了身孕，唯一的辦法就是去“落胎泉”取水飲下，方能打胎?？煽刂啤奥涮ト钡娜缫庹嫦墒桥Ｄ醯牡艿堋⒓t孩兒的叔叔，真是冤家路窄。

這“落胎泉”是女兒國(guó)的公共資源，而且十分稀缺珍貴。因?yàn)榕畠簢?guó)沒有男人，女人靠喝子母河水傳宗接代，而誤飲河水而懷孕是很容易發(fā)生的事，因此打胎的“落胎泉”是全體國(guó)民必須依賴的重要資源。這樣一種關(guān)系到國(guó)民健康與福祉的資源，當(dāng)然需要管理，用泉水的人也應(yīng)當(dāng)支付一定的費(fèi)用，否則就會(huì)造成過度開發(fā)、資源浪費(fèi)。管理“落胎泉”的，只應(yīng)該是公共機(jī)構(gòu)。

若是在現(xiàn)代民主社會(huì)里，那就要開聽證會(huì)：如何收費(fèi)，收的費(fèi)用如何使用……這一切必須告知國(guó)民?？扇缫庹嫦蓱{借暴力霸占了“落胎泉”。唐僧一行借宿的那家老婆婆告訴孫悟空：“但欲求水者，須要花紅表禮，羊酒果盤，志誠奉獻(xiàn)，只拜求得他一碗水哩。你們這行腳僧，怎么得許多錢財(cái)買辦？但只可挨命，待時(shí)而生產(chǎn)罷了?！?/p>

如意真仙這種方式是黑社會(huì)致富風(fēng)險(xiǎn)最小、效益最高的方式。

黑道上人剛出江湖時(shí)，必定經(jīng)過打打殺殺的初級(jí)階段，弄不好就橫尸街頭。到了第二個(gè)階段，不會(huì)動(dòng)輒就流血，而是控制一本萬利的買賣，取得某種行業(yè)的專營(yíng)權(quán)。這如意真仙除了有一身武藝，我懷疑他賄賂了女兒國(guó)朝廷中的官員們，否則以一國(guó)之力，還對(duì)付不了這個(gè)老道？我不相信，女兒國(guó)官員們的家眷誤飲了子母河的水，也要用錢買“落胎泉”水。那么到了第三個(gè)階段呢？就是漂白了，或被招安了，成為官府的人。

如意真仙碰上了孫悟空這樣比他更橫的人，只好讓人家乖乖地免費(fèi)取水。

如意真仙暴力控制公共資源，而孫悟空又借暴力免費(fèi)享用公共資源，這都有悖公平交易原則。但在不公平的體制下，這類現(xiàn)象是常態(tài)。因此唐僧、豬八戒喝剩下的泉水，被老婆婆討要，當(dāng)作寶貝埋在地下，并說：“這罐水，夠我棺材本了。”孫悟空免費(fèi)用水一次，并沒有改變“落胎泉”水這公共資源的使用方式，如意真仙將會(huì)繼續(xù)靠壟斷致富。

公共產(chǎn)品一旦被私人或利益集團(tuán)壟斷，最受損害的就是窮人。女兒國(guó)有錢人可以去買水，無錢的呢，誠如老婆婆所說，“只可挨命”。

別了女兒國(guó)不久，唐僧師徒一行來到火焰山。要通過此山，只能借用鐵扇公主的芭蕉扇。鐵扇公主這是技術(shù)壟斷，這芭蕉扇是她自己的，比那些老君、菩薩身邊的仆人、寵物偷主人的寶貝下凡作怪文明得多，后者竊取的是他們主人掌握的公共權(quán)力。

牛魔王夫婦自然不愿意借扇子。這種態(tài)度無可厚非，因?yàn)閮蓚€(gè)平等的民事主體之間，任何一方都有拒絕交易的權(quán)利。可孫悟空不厚道，采取欺騙和強(qiáng)搶等手段，又使出慣用的一招，借用公權(quán)力，讓李天王、哪吒等人幫忙，制服了鐵扇公主夫婦，把人家的專利產(chǎn)品奪過來。

對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的技術(shù)壟斷和市場(chǎng)壟斷，政府當(dāng)然不能完全撒手不管，但是管理要程序合法。美國(guó)政府如果想拆分微軟公司，肯定不是讓司法部下道命令就能辦到的，必須經(jīng)過曠日持久的司法程序。而在《西游記》里很簡(jiǎn)單，把牛魔王的洞給燒了，把牛魔王抓起來，一切就妥了，根本不需經(jīng)過司法程序。

已故哈佛大學(xué)哲學(xué)教授諾齊克堅(jiān)持權(quán)利高于善（利益）。他認(rèn)為，市場(chǎng)體制下人們正當(dāng)獲取和自由交換的條件是不可使他人的狀況惡化。為此他打了個(gè)比方，不允許某人獨(dú)占沙漠中唯一的水源，然后以任意高的價(jià)格向別人供水。但是，如果一個(gè)人發(fā)明了某種致命疾病的治愈方法，他為此任意開價(jià)，那仍然是允許的。如意真仙的壟斷屬于前者，鐵扇公主的壟斷屬于后者。悟空第一次“反壟斷”具有正當(dāng)性，第二次“反壟斷”是非正義的。孫悟空兩次“反壟斷”的成功，沒有改變暴力為王、贏者通吃的體制，壟斷的根源并沒有消除，所以不值得為孫悟空的勝利喝彩。

摘自南方出版?zhèn)髅綇V東人民出版社《歷史的倒影》