生態(tài)視角下的現(xiàn)代景觀設(shè)計

田鵬

摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代景觀設(shè)計的出現(xiàn)見證了人們對于設(shè)計的新理念以及新規(guī)劃?，F(xiàn)代景觀設(shè)計形式各樣，不同的景觀設(shè)計均能夠滿足人們不同的精神需求，但是現(xiàn)代景觀設(shè)計必須滿足生態(tài)理念的需求，由此促進生態(tài)觀的和諧發(fā)展。與此同時，生態(tài)視角的打造勢必需要在景觀設(shè)計這方面下功夫，合理地規(guī)劃設(shè)計出符合現(xiàn)代景觀設(shè)計的生態(tài)觀，打造出人性化的生態(tài)景觀，使得人類能夠在愜意優(yōu)雅的生態(tài)景觀中生活。

關(guān)鍵詞：生態(tài)視角;景觀;設(shè)計

當(dāng)下，城市化步伐進入高速時代，許多森林用地被高樓大廈取而代之，高樓林立、道路縱橫、人流不息，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人口不斷的增加，資源消耗日趨枯竭，生態(tài)破壞嚴重，導(dǎo)致失衡，人們住進了城市化的高樓大廈，每天來回穿梭于此，卻遠離了山水叢林、鳥語花香的現(xiàn)代景觀設(shè)計，公共場所內(nèi)人員、建筑密集，成為了溫室效應(yīng)、熱島效應(yīng)的高發(fā)區(qū)，著眼于當(dāng)下霧霾現(xiàn)象的頻繁發(fā)生，人們渴望藍天白云、綠意叢生以及清新的空氣，由此出現(xiàn)了一系列的現(xiàn)代景觀設(shè)計，現(xiàn)代景觀設(shè)計勢必要考慮到生態(tài)的作用，將生態(tài)作用融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計中去，使得人們在享受景觀優(yōu)美環(huán)境的同時能夠感受一抹抹生態(tài)綠意。

一、現(xiàn)代景觀設(shè)計的生態(tài)觀概述

自然界中，花草、樹木、雕塑的一系列設(shè)計均被稱為景觀設(shè)計，景觀設(shè)計是指土地及土地上的空間和物質(zhì)所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。藝術(shù)家把現(xiàn)代景觀設(shè)計作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風(fēng)景;生態(tài)學(xué)家把現(xiàn)代景觀設(shè)計定義為生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計;旅游學(xué)家把現(xiàn)代景觀設(shè)計當(dāng)做資源設(shè)計;建筑師把現(xiàn)代景觀設(shè)計作為建筑物的配景或背景。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的現(xiàn)代景觀設(shè)計充沛著自然界，自然的、人工的千姿百態(tài)，人們駐足于現(xiàn)代景觀設(shè)計中，消遣、娛樂嬉戲，現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展褪去了人們疲勞的一天，詩人觸景生情，畫家觸景作畫，作家觸景作畫......繁忙工作中的人們觸景消遣?，F(xiàn)代所繁衍出來的景觀設(shè)計吸引了越來越多的游客，給人們帶來精神上的需求，他們來自五湖四海，與此同時，現(xiàn)代景觀設(shè)計也給世界增添了活力與新意，而當(dāng)下的設(shè)計師們力圖打造生態(tài)景觀空間，使得景觀設(shè)計與自然相互融合。

二、現(xiàn)代景觀設(shè)計的生態(tài)原則

（一）人性化

人性化是任何設(shè)計最為關(guān)注的部分，人性化的存在是對于價值的體現(xiàn)，如果一個設(shè)計缺失了人性化，那么它根本就談不上設(shè)計，就失去了存在的意義。對于現(xiàn)代景觀設(shè)計而言也不例外，現(xiàn)代景觀設(shè)計的生態(tài)原則尤為關(guān)注人性化設(shè)計，將人性化注入其中，使得景觀設(shè)計的生態(tài)感盡情體現(xiàn)出來，無論是綠樹叢林還是溪水景觀設(shè)計等等，均將最為自然化的一面展現(xiàn)給人類，處處體現(xiàn)了人性化的生態(tài)設(shè)計原則。

（二）綠色化

現(xiàn)代景觀設(shè)計在植物、花草的配置方面占著非常大的比重，無論是室外空間場所還是室內(nèi)空間場所，在其中注入綠色因子，頓時能夠讓人精神振作，還能夠美化環(huán)境、凈化空氣，實為一舉兩得。綠色是人們喜愛的顏色，更是大自然的主要色系，大自然正因為有了綠色生態(tài)植物的存在才會變得生機勃勃，人類也正是在綠色生態(tài)環(huán)境下才能夠健康成長。所以說，綠色化是現(xiàn)代景觀設(shè)計的一個重中之重，必須不斷擴展綠色面積，立足滿足各種社會空間的需求。對于綠色化來說，無非是綠樹、花叢等等，這些植物和花草的配置要求必須適合氣候條件以及它們自身的生長習(xí)慣，在最為標準的一面展現(xiàn)自身的綠色蘊意，現(xiàn)代景觀設(shè)計幾乎每到一處都有綠色化的點綴，這些綠色正是生態(tài)觀的體現(xiàn)。

（三）和諧化

所有的現(xiàn)代景觀設(shè)計都需要和諧來支撐其群落，只有和諧的景觀設(shè)計才稱得上是完整的現(xiàn)代設(shè)計，和諧化尤其體現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上。因此現(xiàn)代景觀設(shè)計的自然環(huán)境必須做到與人的相互融洽，能夠形成統(tǒng)一有機的整體，與此同時，現(xiàn)代景觀設(shè)計要突出自身的設(shè)計特色和文化底蘊，必須注重當(dāng)?shù)靥厣约皞€性化，打造出符合現(xiàn)代社會生活的真正生態(tài)和諧景觀，創(chuàng)造出具有鮮明特色、識別性強的現(xiàn)代景觀環(huán)境。只有這樣才能夠形成一定的文化氛圍，才能夠保證現(xiàn)代景觀設(shè)計的多樣化，能夠充分彰顯人居環(huán)境的統(tǒng)一性、和諧性。

（四）循環(huán)再利用

循環(huán)再利用主要是強調(diào)利用生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)以及再生功能，打造出和諧怡人的自然生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)化的體現(xiàn)也是循環(huán)再利用的體現(xiàn)，通過循環(huán)利用，可以達到節(jié)約的目的，但是節(jié)約不是最終的目的，節(jié)約必須將生態(tài)原則體現(xiàn)其中，只有既生態(tài)又節(jié)約，才能夠稱得上是真正的循環(huán)再利用。比如說景觀設(shè)計中所涉及到的關(guān)于養(yǎng)分以及水的循環(huán)再利用，在景觀材料利用方面應(yīng)該以重復(fù)利用或是可再生的材料為主，以鄉(xiāng)土材料為主。此外，現(xiàn)代景觀設(shè)計必須保證景觀和生態(tài)的多樣化，避免景色的千篇一律以及重復(fù)再現(xiàn)，保證景觀、物種、系統(tǒng)等的多樣化。

三、景觀設(shè)計的發(fā)展

現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展經(jīng)歷了質(zhì)的飛躍，眼下，各個地區(qū)都有它的景觀設(shè)計，特別是著名的景觀設(shè)計，早在先前，許多中國傳統(tǒng)的遺留下來的景觀僅僅是封閉式的，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的園林城市爭相出現(xiàn)。居民在物質(zhì)生活滿足的同時，渴望愜意、休閑、美觀、生態(tài)的生活環(huán)境。許多傳統(tǒng)的封閉式的景觀設(shè)計開始向開放式過度，并受到了廣大游客的一致追捧。現(xiàn)代都市的快節(jié)奏感，生活壓力的增大，越來越多的人們工作壓力大、超負荷勞作，他們渴望身心的放松和解壓，因此娛樂消遣成為了首要選擇，由此景觀設(shè)計就成為了消遣之地，每到節(jié)假日，各地的景點人流量總是絡(luò)繹不絕，景觀成為人們放松身心、度假的首選?，F(xiàn)代景觀設(shè)計不僅推動了城市建設(shè)的發(fā)展，更為城市建設(shè)開辟了更好的出路。景觀設(shè)計的發(fā)展是對生態(tài)化的詮釋，這種生態(tài)觀有著可持續(xù)發(fā)展觀，能夠促進社會的長足進步和發(fā)展。

四、結(jié)語

處于生態(tài)視角下的現(xiàn)代景觀設(shè)計勢必是一種全新的設(shè)計，也是一種最為優(yōu)化的設(shè)計觀，現(xiàn)代景觀設(shè)計的花紅柳綠、翠鳥鳴啼、綠樹成蔭等等是對于生態(tài)視角的詮釋。由此可見，處于生態(tài)視角下的現(xiàn)代景觀設(shè)計的美不言而喻，它為人們提供了休閑、娛樂的同時體現(xiàn)的是一種生態(tài)觀，為人類所喜愛和接受，為城市建設(shè)提供了潛在的發(fā)展空間。

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