論照片在繪畫(huà)中運(yùn)用的必然性

申大鵬 陳閱敏

照片在繪畫(huà)之中的運(yùn)用可以說(shuō)由來(lái)已久。古代藝術(shù)家利用暗箱來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，以便更好地寫(xiě)實(shí)自然，而從攝影術(shù)發(fā)明開(kāi)始，藝術(shù)家對(duì)照片的運(yùn)用就越來(lái)越廣泛，可以說(shuō)在當(dāng)代具象繪畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域，不利用照片的藝術(shù)家?guī)缀跏呛苌俚模覀冞M(jìn)入了一個(gè)攝影圖像時(shí)代。

一、照片在繪畫(huà)中的運(yùn)用源于最原始的繪畫(huà)目的——模仿自然

在古希臘時(shí)期，亞里士多德將藝術(shù)活動(dòng)歸結(jié)為人類(lèi)對(duì)自然的模仿。他還寫(xiě)到：“人從孩提時(shí)代起就有模仿的本能，人與禽獸的區(qū)別之一就在于人最善于模仿，他們最初的知識(shí)就是從模仿得來(lái)的。”在以前的藝術(shù)家的眼中，外部自然是一個(gè)紛繁復(fù)雜，充滿神秘色彩的不可思議的世界。自然中的所有事物都以一種完全特定的形式存在著，而這種存在是通過(guò)觀察者的眼睛來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此藝術(shù)家們運(yùn)用自己的雙手竟相模仿著由他們眼里所觀察到的一切事物。

到了文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)芬奇受模仿說(shuō)的影響，繼而提出了“鏡子說(shuō)”，把繪畫(huà)比喻成反映現(xiàn)實(shí)的鏡子。他說(shuō)“鏡子為畫(huà)家之師，若想考察你的寫(xiě)生畫(huà)是否與實(shí)物相符，取一鏡子將實(shí)物反映入內(nèi)，再將此映像與你的圖畫(huà)相比較，仔細(xì)考慮一下兩種表象的主題是否相符?！边_(dá)芬奇提出“鏡子說(shuō)”其目的是希望我們的繪畫(huà)像鏡子一樣，能夠真實(shí)的描繪客觀存在著的自然物象。而這種真實(shí)再現(xiàn)物象的繪目地直到今天仍然被大多數(shù)藝術(shù)家所信奉，同時(shí)也是大多數(shù)人評(píng)判藝術(shù)品好壞的普遍標(biāo)準(zhǔn)。而隨著攝影的發(fā)明，照片成為了這個(gè)世界除繪畫(huà)之外的又一模仿者。而且它對(duì)客觀世界的再現(xiàn)模仿能力更快捷、更穩(wěn)定、更詳細(xì)。照片的出現(xiàn)為繪畫(huà)模仿客觀現(xiàn)實(shí)打開(kāi)了方便之門(mén)，為藝術(shù)家的繪畫(huà)創(chuàng)作減輕了人力，節(jié)省了時(shí)間，縮短了藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程，照片自然而然地被藝術(shù)家們廣泛地應(yīng)用于繪畫(huà)實(shí)踐。所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，運(yùn)用照片來(lái)作畫(huà)起源于最原始的繪畫(huà)目的——模仿自然。

二、從繪畫(huà)與科學(xué)的關(guān)系來(lái)看，運(yùn)用照片來(lái)作畫(huà)是科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果

著名英國(guó)學(xué)者阿納森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)對(duì)于藝術(shù)而言，永遠(yuǎn)是一股強(qiáng)勁的力量，而我們寧肯將科學(xué)視作是一個(gè)充滿無(wú)窮引力的源泉。正是有了科學(xué)這個(gè)作為技術(shù)方式的手段，才有了西方藝術(shù)最基本的支撐?！?9世紀(jì)中葉的攝影術(shù)的發(fā)明一方面對(duì)傳統(tǒng)古典繪畫(huà)有著巨大沖擊，面對(duì)攝影如此逼真再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，畫(huà)家必須放棄原有的再現(xiàn)摹仿觀念，走上了不斷實(shí)驗(yàn)探索的道路，進(jìn)而促使了從印象主義到達(dá)達(dá)主義等一波波藝術(shù)流派的產(chǎn)生，推動(dòng)了歷史向前發(fā)展，正如桑塔格在《論攝影》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“攝影所從事的就是篡奪畫(huà)家的任務(wù)，提供精確地模仿現(xiàn)實(shí)的形象的任務(wù)。為此畫(huà)家應(yīng)深表謝意，就像許多攝影家在此之前和從那以后所表達(dá)的那樣，將這種篡奪看成是事實(shí)上的解放?！倍鴱牧硪环矫鎭?lái)看，攝影也不同程度地廣泛應(yīng)用于現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)中，藝術(shù)家們順其自然地運(yùn)用著這一科技成果。這主要是由于攝影與繪畫(huà)天生有著某種“親緣性”，主要表現(xiàn)在攝影與繪畫(huà)都是靜止，二維平面的視覺(jué)形象，都有瞬間性的特征;攝影與繪畫(huà)都是以圖像視人，都帶有最為通俗的因素，都能使不識(shí)字的人讀“圖”知意。而且攝影具有更客觀更精確地再現(xiàn)細(xì)節(jié)的能力，給了繪畫(huà)一個(gè)冷靜的作標(biāo)與參照，也給了它一個(gè)更廣闊的探索空間。所以攝影應(yīng)用于繪畫(huà)是科學(xué)發(fā)展的必然。

三、照片在繪畫(huà)中運(yùn)用的歷史沿革

在1420年，這正是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，“在那時(shí)，歐洲繪畫(huà)產(chǎn)生了一次飛躍”。英國(guó)著名畫(huà)家攝影家大衛(wèi)霍克尼說(shuō)：“在那時(shí)每個(gè)畫(huà)家的繪畫(huà)水平都突然間提高了”?；艨四嵩敿?xì)地考察了意大利佛羅倫薩的布朗卡奇教堂的壁畫(huà)，發(fā)現(xiàn)那時(shí)的人物形象就已個(gè)性鮮明，有強(qiáng)光對(duì)比，霍克尼認(rèn)為在當(dāng)時(shí)藝術(shù)家就利用了類(lèi)似于暗室透鏡一類(lèi)的繪畫(huà)輔助器材。在17世紀(jì)的荷蘭，美術(shù)史上誕生了一位舉足輕重的藝術(shù)家——維米爾。從畫(huà)面來(lái)看，他的畫(huà)透視合理比例精準(zhǔn)，畫(huà)面充滿空氣感，局部竟有類(lèi)似照片中的失焦的體現(xiàn)。維米爾巧妙地運(yùn)用了“觀察式相機(jī)”，也叫做“暗箱”。所以這些作品具有強(qiáng)烈的照片的觀感?；艨四嶙屓俗隽水?huà)中的實(shí)物模型，在相同觀測(cè)點(diǎn)拍了照片，發(fā)現(xiàn)與原作驚人的相似。在18世紀(jì)，照相暗箱被廣泛地運(yùn)用于繪畫(huà)。風(fēng)景畫(huà)家卡納萊托用過(guò)一個(gè)照相暗箱。英國(guó)著名肖像畫(huà)家雷諾茲也有一個(gè)暗箱，存放在倫敦科學(xué)博物館里。這個(gè)暗箱可供折疊，折疊后就像一本書(shū)，畫(huà)家顯然有意要保守這個(gè)秘密。在1839年化學(xué)攝影術(shù)發(fā)明，在此之后攝影便大量被運(yùn)用于繪畫(huà)之中。安格爾的素描作品中的線條有類(lèi)似安迪沃霍一樣的照著投影儀的投影勾勒而成的痕跡。所以他很有可能運(yùn)用了照片和投影儀。而德拉克洛瓦則是以開(kāi)放的心態(tài)贊嘆攝影術(shù)在描繪事物方面的神奇能力。他不無(wú)惋惜地公開(kāi)表明攝影術(shù)的出現(xiàn)對(duì)于他來(lái)說(shuō)來(lái)得太晚了，因此沒(méi)有充分享受攝影的好處。在二十世紀(jì)上半葉，藝術(shù)史出現(xiàn)了一次重大的藝術(shù)變革，繪畫(huà)也主動(dòng)逃避了攝影所長(zhǎng)，朝著表現(xiàn)、抽象、點(diǎn)線而、色彩、筆觸等繪畫(huà)自身語(yǔ)言系統(tǒng)的方向發(fā)展。—波波的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也洶涌疊起，層出不窮?！Ⅲw主義野魯派，抽象主義，表現(xiàn)主義……而到了二十世紀(jì)下半葉，隨著攝影圖像的深入人心與廣泛普及，攝影圖像以不可抵擋之勢(shì)漸漸地改變了人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣，從而也改變了人們的審美觀念與思維模式。攝影被以不同方式大量地運(yùn)用于各種當(dāng)代流派的繪畫(huà)作品中，其呈現(xiàn)的面貌紛繁復(fù)雜，作品觀念與視角各異?？梢哉f(shuō)當(dāng)代具象繪畫(huà)中，很少有不運(yùn)用照片來(lái)作畫(huà)的藝術(shù)家了，我們已完全進(jìn)入了一個(gè)攝影圖像的時(shí)代。

勞森說(shuō)：“照片是當(dāng)今世界”。這句話明確地指出了照片在當(dāng)代視覺(jué)世界中的不可替代的地位。攝影正在傳統(tǒng)的繪畫(huà)形象世界之外又建立了一個(gè)更為龐大的世界，而這一世界也不斷滲透到傳統(tǒng)世界之中。我們青年一代成長(zhǎng)于一個(gè)圖像藝術(shù)的多元時(shí)代，影像傳遞的間接信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了親眼目睹的直接信息，所以我們借助照片來(lái)認(rèn)識(shí)世界表現(xiàn)世界已成為一種必然。而隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)形態(tài)地進(jìn)一步演變，最傳統(tǒng)的架上繪畫(huà)還會(huì)在影像的影響下產(chǎn)生出新的觀念與面貌。