淺談顧愷之

摘要：顧愷之是東晉著名畫家，詩人，顧愷之博學多才，擅長詩賦與書法，并與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎?！懂嬙婆_山記》就是顧愷之創(chuàng)作道教故事畫《云臺山圖》時謀篇布局的構思札記，

關鍵詞：顧愷之;山水畫;云臺山

一、顧愷之生平簡介

顧愷之，晉陵無錫人（今江蘇焦溪人），字長康，小字虎，族生于公元348年，卒于公元409年，顧愷之是東晉著名畫家，詩人，顧愷之博學多才，擅長詩賦與書法，尤善繪畫，精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。并與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎。顧愷之在建康瓦棺寺描繪《維摩詰像》壁畫，光彩耀目，轟動一時。后人論述他作畫，意存筆先，畫盡意在;筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。把他和畫家陸探微并稱顧陸，號為密體，以區(qū)別于張僧繇、吳道子的疏體。顧愷之著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺山記》等作品，其中遷想妙得、以形寫神等論點，對中國畫的發(fā)展，有很大影響。存世的《女史箴圖》傳是早期的摹本，內(nèi)容繪寫西晉張華所撰約束宮廷嬪妃的教誡。1900年八國聯(lián)軍侵入北京，被英軍從清宮劫去，現(xiàn)藏英國倫敦不列顛博物館。

顧愷之的作品，據(jù)唐宋人的記載，除了一些政治上的名人肖像以外，也畫有一些佛教的圖像，這是當時流行的一部分題材。另外還有飛禽走獸，這種題材和漢代的繪畫有聯(lián)系。他也畫了一些神仙的圖像，因為那也是當時流行的信仰。而最值得注意的是他畫了不少名士們的肖像。這就改變了漢代以宣揚禮教為主的風氣，而反映了觀察人物的新的方法和藝術表現(xiàn)的新的目的。在繪畫理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫贊》、《論畫》、《畫云臺山記》3篇畫論。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，重視對象的體驗、觀察，通過遷想妙得來把握對象的內(nèi)在本質，在形似的基礎上以形寫神。顧愷之的繪畫及其理論，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎。[

二、《畫云臺山記》

《畫云臺山記》是顧愷之創(chuàng)作道教故事畫《云臺山圖》時謀篇布局的構思札記，展示東晉山水畫與人物畫創(chuàng)作技法與構圖方式的重要文獻，并且由唐代張彥遠的《歷代名畫記》的收錄而得以保存、流傳至今的。其書不僅是顧愷之作為畫家對自身體驗的記錄和山水畫創(chuàng)作的設計文字，而且作為中國山水畫論的發(fā)端，在中國繪畫史研究上是極為珍貴的文獻。這一點是勿庸質疑的?！懂嬙婆_山記》主要表現(xiàn)的是東漢張道陵天師“七度門人”，天師張道陵以跳到深谷中取桃子來考察弟子們，其中唯趙升、王長二人信心最堅。文章中又描述了畫中的山石澗流險峭之勢，山峰上孤松、山間穿插著鳳鳥“婆娑體儀，羽秀而詳軒尾翼"，白虎“匍石飲水“等。這里的云臺山位于四川省蒼溪縣東南三十五里處，又名“天柱山”，但其并不在東晉的版圖之內(nèi)，所以顧愷之對云臺山的謀篇布局應該說是“外師造化，中得心源”的關于山水的泛型，并非實地寫生。

顧愷之曾提出傳神論和以形寫神的觀點，在當時算是比較超前的思想，而在這篇畫論中顧愷之也延續(xù)了這一思想，文中“畫天師、瘦形而神氣遠、據(jù)磵指桃、回面謂弟子、弟子中有二人、臨下倒、身大怖、流汗失色、作王良、穆然坐、答問而超升、神爽精詣、俯眄桃樹、又別作王趙趨、一人隱西壁傾巖、余見衣裾、一人全見室中、使輕妙泠然、凡畫人、坐時可七分、衣服彩色殊鮮微、此正蓋山高而人遠耳。”等等，都將當時的情形刻畫的生動形象，人物形象鮮明，惟妙惟肖。然而這篇畫論主要是作山水畫前的一個構圖布局的設計，整個文章的構思縝密，設計嚴謹且細膩，畫面被描繪的完整且具有真實感。雖不是單純的描寫山水景色的文字，而是以山水作為背景以此烘托人物精神氣質的，但更多的是描述山水自身的發(fā)展趨勢及走向，表現(xiàn)出了云臺山上自然風景中的特征，表明了山水布局在整體中的作用，我們在這篇文章中也可以欣賞到早期山水畫的風光面貌。

文章中寫到“ 山有面、則背向有影、可令慶云西而吐于東方清天中、凡天及水色盡用空青、竟素上下以映、日西去山、別詳其遠近。” 這三種畫法在中國畫史上具有獨特性，和我們平日所見古代傳統(tǒng)繪畫有所不同，?！吧接忻妫瑒t背向有影”是要畫出山的陰陽面從而表現(xiàn)出光線陰影效果，但是中國畫較少關注光影的表現(xiàn)。宋朝前期，在山水畫家不斷努力下，才達到了表現(xiàn)不同的山水特點和季節(jié)氣候的變化?！熬顾厣舷乱杂?，日西去山、別詳其遠近。”是將畫面的上下都涂滿顏料，以反映出晴朗的天氣，更加生動形象，這些畫法都具有一定的創(chuàng)新性和寫實性。

六朝重視寫實性，以形寫形，以色貌色，畫家不論是在理論上，還是在具體作品的表現(xiàn)上，都是盡量忠實于實景，顧愷之正是這樣思考這幅作品的構圖布局，他在《畫云臺山記》中詳細地提出了表現(xiàn)技巧要求，對于構圖和布局、色彩遠近都加以細致的揣摩，顧愷之對如何將真實景物表現(xiàn)出來使畫面更加寫實，進行了深入的摸索。

顧愷之的《畫云臺山記》中，確實顯現(xiàn)出他經(jīng)過長時間的思考和對山水畫的探索，從而構思這么一篇寫實山水的自然景色的畫面，其整體的布局和對人物形象的塑造以及對色彩的運用，對畫面空間的把握都表現(xiàn)顧愷之對畫面寫實性的探索，體現(xiàn)了其繪畫的寫實精神。

作者簡介：曹小芮，西北民族大學美術學院，研究方向：油畫方向，指導老師：董菲菲