中國早期的版畫藝術(shù)探究

斯琴

摘 要：版畫是中國藝術(shù)史中的重要門類之一，歷史悠久，應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，其目的是滿足民眾對(duì)圖像審美的需求。在漫長的歷史河流中，版畫也在隨著時(shí)代的變化而不斷地更新，經(jīng)歷了從復(fù)制到創(chuàng)作的重要階段，從而在中國文化藝術(shù)史上具有重要的地位和藝術(shù)價(jià)值。該文著重探討中國早期版畫的起源、興盛、及藝術(shù)特色，希望能有更多的人從中了解中國早期的版畫，認(rèn)識(shí)版畫的特性和掌握其精髓，從而使中國版畫能更好地得以繼承，將具有中國歷史文化的版畫發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)創(chuàng)造一個(gè)版畫的黃金時(shí)代。

關(guān)鍵詞：中國早期版畫 起源 興盛 藝術(shù)探究 價(jià)值

中圖分類號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）05（a）-0252-01

版畫的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，其目的是滿足民眾對(duì)圖像審美的需求。中國早期的版畫主要是作為一種傳播媒介將圖像信息進(jìn)行圖像復(fù)制和傳播給民眾。早期版畫主要是木刻，其獨(dú)特而多樣化的刀法和木味使早期版畫在中國文化藝術(shù)史上具有重要的藝術(shù)研究價(jià)值。

1 中國早期版畫的起源

據(jù)記載，美術(shù)的源頭比文字記載的歷史更為悠久。早在原始社會(huì)，人們已經(jīng)開始運(yùn)用簡單的圖像進(jìn)行交流，所以我們探討的早期版畫源頭也可以追溯到原始社會(huì)，從早期木刻版畫的制作技術(shù)來分析，這種制作技術(shù)早在新石器時(shí)代的土陶文物上均可看到版畫性質(zhì)的肌理表現(xiàn)手法。但是到目前為止，我國早期版畫可以詳細(xì)追溯年份的是成通本的《金剛般若波羅密經(jīng)》卷首圖，戚通是唐懿宗李準(zhǔn)的年號(hào)，據(jù)題記載應(yīng)該作于868年。在唐朝文化和佛教思想百花齊放的時(shí)代里，傳統(tǒng)的手抄方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上當(dāng)時(shí)文化傳播的速度，而雕版印刷術(shù)的產(chǎn)生則能有效地解決書籍短缺的問題，而唐朝版畫的特點(diǎn)也是與其文化信仰有關(guān)，題材多以佛教經(jīng)卷為主，其風(fēng)格偏于古樸、秀美。至宋元時(shí)期，早期版畫的題材依然以宗教為主，不過在內(nèi)容上有所豐富，由經(jīng)卷內(nèi)擴(kuò)展到山水景物等圖形，并且在宋元時(shí)期出現(xiàn)印制紙幣和廣告的銅版印刷，從而促進(jìn)了中國版畫的進(jìn)一步發(fā)展。

2 中國早期版畫的的興盛

中國版畫興盛時(shí)期主要是在明朝，尤其是明朝中后期達(dá)到一個(gè)繁榮巔峰階段，而其興盛的原因主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展。明朝中后期逐步出現(xiàn)資本主義萌芽，生產(chǎn)力的發(fā)展和新技術(shù)的出現(xiàn)為版畫發(fā)展奠定了一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）文化的發(fā)展。明代時(shí)期涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的小說和戲劇等作品，這些作品刺激了出版業(yè)的繁榮發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)利益和書籍的暢銷量，出版業(yè)在小說中附有大量的插圖，而版畫在作為一種吸引讀者手段的同時(shí)也大大刺激了版畫走向豐富性。在明朝初期，由于經(jīng)歷了元朝統(tǒng)治的壓迫，版畫也因此沒有太多的改變和創(chuàng)新。但是到明朝中后期，由于經(jīng)濟(jì)的逐步復(fù)蘇，朝廷組織刻印的書籍中也出現(xiàn)大量的彩色套印版畫，并且工藝不斷地趨于精密化，甚至還可以直接用木板的原色作為底色進(jìn)行印刻，成品強(qiáng)烈的對(duì)比更有力地刺激人們的視覺眼球，而且這個(gè)時(shí)期的版畫不像之前對(duì)文字僅僅進(jìn)行一種解釋和說明，還可以將版畫的出版形成一個(gè)集子供大家臨摹學(xué)習(xí)，說明當(dāng)時(shí)的版畫達(dá)到極高的技藝水平。

3 中國早期版畫的藝術(shù)特色

3.1 隋唐時(shí)期版畫的藝術(shù)特點(diǎn)

在中國早期版畫中，佛教版畫占據(jù)著重要的地位。佛教在隋唐至五代十國時(shí)期蓬勃發(fā)展，隨著佛教的興盛，雕版印刷術(shù)的興起，佛教經(jīng)卷和佛教插圖題材被廣泛地刻印并傳播，并且唐代版畫的主要媒體是木板刻畫，而且大部分都已經(jīng)發(fā)展為卷軸或成冊(cè)形式。例如在刊印于唐成通時(shí)期公元9世紀(jì)的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為出色，其扉頁部分的《釋迦說法圖》中，釋迦摩尼雙手合十，跪在地上與菩提相呼應(yīng)，完美而精致的構(gòu)圖，纖細(xì)柔美、陽刻線條的表現(xiàn)手法以及精確高超的印刷技藝等等方面都證明中國早代版畫技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

3.2 五代及宋元時(shí)期版畫的藝術(shù)特點(diǎn)

五代、宋、元時(shí)期的版畫依然是以佛教為主要題材，不過其內(nèi)容和題材比唐代更加豐富，表現(xiàn)手法也比唐代更加多樣化。在唐代版畫不斷傳播的基礎(chǔ)上，人們更渴望圖像的豐富化、版畫表現(xiàn)技巧的多樣化，于是雕版印刷開始向圖像形式轉(zhuǎn)變。例如在《圣觀自在菩薩普施受持供養(yǎng)》中，其畫風(fēng)簡潔明快、勁健大氣，其刀刻技巧沉穩(wěn)厚重，在唐代的基礎(chǔ)上又注入了新的活力。

3.3 元末明初時(shí)期版畫的藝術(shù)特點(diǎn)

時(shí)代的發(fā)展促進(jìn)人們對(duì)書籍的渴望、對(duì)美的關(guān)注，從而也促進(jìn)出版業(yè)和雕版印刷業(yè)的發(fā)展。為更好地幫助民眾理解文字和提高民眾的閱讀興趣，書籍插圖也開始應(yīng)運(yùn)而生，并且成為中國早期版畫的典型成就。這個(gè)時(shí)期的版畫特色主要分為兩類：（1）以文字為主，圖畫為輔，主要應(yīng)用在科普、醫(yī)學(xué)、文學(xué)類等圖書中，例如《天工開物》就是用木版畫配上插圖；（2）以圖畫為主、文字為輔，主要應(yīng)用在畫譜與圖譜中，例如《書畫譜》、《蘭譜》等作品。

3.4 明清時(shí)期版畫的藝術(shù)特點(diǎn)

明代是版畫發(fā)展的黃金時(shí)期，不管是色彩、內(nèi)容、題材還是技巧都非常的豐富和成熟，并且得到大家的認(rèn)可。在題材上的選材也不再局限于佛教，而是面向大眾化心理特征，多表現(xiàn)為吉祥、驅(qū)魔、自然崇拜等內(nèi)容，將版畫融入民眾生活。官刻、私刻、手工作坊遍及全國，由此也提高了民眾對(duì)版畫的審美能力，豐富了民眾的生活內(nèi)容。木板年畫具有三個(gè)社會(huì)功能：（1）驅(qū)邪迎福，例如保存至今的門神年畫和對(duì)聯(lián)；（2）慶祝節(jié)日，主要是吉祥畫和字畫；（3）傳播小說故事，例如《紅樓夢(mèng)》中的精彩片段。到清代，經(jīng)濟(jì)的阻礙也限制了版畫的工藝進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新，但是清代對(duì)明代版畫工藝技能得到了很好的延續(xù)和繼承。

4 結(jié)語

由于中國早期的版畫主要出自于作坊或手工匠人，其主要功能是作為一種傳播宗教或文字的媒介體，其審美功能不像中國其他的古代繪畫具有藝術(shù)性價(jià)值，因此一直被藝術(shù)家及藝術(shù)領(lǐng)域所忽視。作為歷經(jīng)千年演變而不衰的版畫，值得我們?nèi)ヌ骄亢屯诰蛩钠鹪春退囆g(shù)魅力，要通過深入了解版畫的歷史淵源，認(rèn)識(shí)版畫的特性和掌握其精髓，從而將具有中國歷史文化的版畫發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)創(chuàng)造一個(gè)版畫的黃金時(shí)代。

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