火災(zāi)之后的賀詞

張培山/文

火災(zāi)之后的賀詞

張培山/文

春秋，晉平公的時(shí)候，貯藏財(cái)寶的倉(cāng)庫(kù)發(fā)生了火災(zāi)，官員們聞?dòng)嵓泵︱?qū)車(chē)策馬趕去救火，三天三夜才把火撲滅……公子晏子卻抱著一匹絲綢作禮物來(lái)祝賀說(shuō)：“燒得太好啦！”晉平公聽(tīng)了，惱怒地說(shuō)：“火燒的是收藏珍珠寶玉的地方??！是國(guó)家的珍寶，大家都去搶救，你卻來(lái)祝賀，你什么意思呀！講不出道理，我就要了你的命！”

公子晏子說(shuō)：“君王把財(cái)寶藏在全國(guó)，諸侯把財(cái)寶藏在老百姓中間，農(nóng)夫把財(cái)寶藏在谷倉(cāng)里，商人把財(cái)寶藏在箱子里?，F(xiàn)在老百姓饑寒困乏，而苛捐雜稅卻接連不斷。夏桀在全國(guó)實(shí)行殘酷的統(tǒng)治，橫征暴斂，老百姓痛苦不堪，因此被商湯殺掉了，夏桀的下場(chǎng)為天下人所恥笑?，F(xiàn)在老天燒了貯藏珍寶的倉(cāng)庫(kù)，這是您的福氣啊！如果您還不覺(jué)悟，恐怕也會(huì)為鄰國(guó)所恥笑??！”

晉平公點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“有道理！從今以后，我就把財(cái)富貯藏在老百姓之中吧！”

戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，也有一個(gè)“燒寶而賀”的事，同樣從一把火里燒出了一番道理，一番境界。魏文侯的倉(cāng)庫(kù)發(fā)生了火災(zāi)，魏文侯身穿白衣，離開(kāi)正殿，以示哀痛。大臣們都哭起來(lái)。公子成父卻走進(jìn)來(lái)祝賀道：“我聽(tīng)說(shuō)天子把整個(gè)國(guó)家作為收藏財(cái)富的倉(cāng)庫(kù)，諸侯把自己的領(lǐng)地作為收藏財(cái)富的倉(cāng)庫(kù)。你現(xiàn)在把國(guó)家的財(cái)富都儲(chǔ)藏在國(guó)庫(kù)里，顯然藏得不是地方，這種藏法，不發(fā)生火災(zāi)也要發(fā)生人患。幸虧沒(méi)有發(fā)生人患，不也挺好嗎？”

公子晏子、公子成父認(rèn)為，一個(gè)圣明的君王是堅(jiān)決不能和老百姓爭(zhēng)奪利益的，他們強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家應(yīng)該藏富于民，也就是晉平公所說(shuō)的“藏于百姓之間”。否則，其統(tǒng)治便會(huì)陷入十分危險(xiǎn)的境地?？鬃右苍?jīng)說(shuō)：“百姓足，君孰與不足？”老百姓富裕了，作國(guó)君的能不同他們一起富裕嗎？國(guó)家能不富強(qiáng)嗎？

可是，公子晏子、公子成父早干什么去了？難道非得一把大火之后才向國(guó)君進(jìn)言嗎？因?yàn)椋谕鯔?quán)時(shí)代，任何事情都得需要一個(gè)合適的時(shí)機(jī)進(jìn)諫與納諫，以成就良臣與明君的美名。不然，遇到?jīng)]有氣量的主子，腦袋早就掉了，還進(jìn)的什么諫呢！只是這代價(jià)太大了，萬(wàn)千的財(cái)富化為了灰燼。

其實(shí)，個(gè)中的道理，國(guó)君未必不知，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的諸子對(duì)此有過(guò)很多的論述。荀子在這個(gè)方面就有過(guò)充分的論述，他說(shuō)：修明禮教、推行王道的國(guó)家是為了老百姓富有；推行霸道的，能讓有才能的人富有；茍延殘喘的國(guó)家，只會(huì)讓當(dāng)官的富有；將要滅亡的國(guó)家，統(tǒng)治者就拼命把財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)據(jù)為己有，私人的庫(kù)房、箱柜塞滿金銀財(cái)寶。這種情況叫做“上溢而下漏”，官員“肥得流油”，老百姓“四處漏水”。所以，他鄭重告誡說(shuō)這是“危身之道也”。

荀子還對(duì)晉平公、魏文侯這些最高的領(lǐng)導(dǎo)人以及其他的領(lǐng)導(dǎo)者提出了要求，叫做“天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得失” 。荀子說(shuō)的真是好，一個(gè)君王、一個(gè)最高領(lǐng)導(dǎo)人，整天喋喋不休地跟人談什么所謂的共同利益，營(yíng)營(yíng)以求，這成什么話呢？

“上下交征利而國(guó)危矣”，所以，孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“王！何必曰利？”今天，我們可以推測(cè)：孟子說(shuō)這話的時(shí)候，他一定很胃痛。

轉(zhuǎn)載自

時(shí)拾史事

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