盧森堡學(xué)者著書還原西藏真相

本報駐德國特約記者 青木

德國ZAMBON出版社去年10月和今年3月分別出版了盧森堡籍學(xué)者阿爾貝特·艾廷格撰寫的《自由西藏？——還原喇嘛教統(tǒng)治下的國家、社會和意識形態(tài)》和《圍繞西藏的斗爭——國際沖突的歷史、背景和前景》兩部研究性著作，揭示了舊西藏的落后、十四世達賴的真實面目、“藏獨”勢力的所作所為，并點破了西方有關(guān)西藏的種種謊言。兩本著作在歐洲多國產(chǎn)生反響。艾廷格6月21日在接受《環(huán)球時報》專訪時表示：“我的書籍通過各種信息旨在向讀者展示一個真實的西藏。那些把西藏從中國分裂出去的想法都是白日夢?！?/p>

寫這兩本書是因為我是教師

環(huán)球時報：您是學(xué)歷史專業(yè)的，從什么時候開始關(guān)注“新舊西藏對比”和“國際社會圍繞西藏的斗爭”這兩個學(xué)術(shù)問題的？什么原因讓您決定寫這兩本書？

艾廷格：這兩本書都不是我在大學(xué)歷史研究的學(xué)術(shù)環(huán)境下撰寫的。在德國特里爾大學(xué)，我的研究領(lǐng)域還有德國文學(xué)史。之后，我回到盧森堡進行中學(xué)和大學(xué)的教學(xué)工作。幾年前，我發(fā)現(xiàn)德國一本關(guān)于西藏的書，可以說該書徹頭徹尾地在為達賴?yán)镄麄?。對此我非常憤慨，達賴?yán)锖退淖冯S者正試圖毒害我們十多歲的中小學(xué)生，并妖魔化中國。

我撰寫這兩本書更深的動機，是因為我的教師職業(yè)。我一直認(rèn)為，一個教師最重要的任務(wù)是教育青少年獨立的、批判性的思維及尋求事實真相。這包含有關(guān)的不合理的信念和教義，以及對所謂智者和圣人持懷疑態(tài)度。

環(huán)球時報：您去過西藏嗎？您對現(xiàn)在的西藏有哪些認(rèn)識？

艾廷格：我到過中國多次，最近一次是去年。但中國的最西部，很遺憾只到過成都。我對中國的認(rèn)識，當(dāng)然不只來自這些旅行。舊西藏，人們無法再次體驗。而作為一名不會說藏語和漢語的旅游者，洞察今天的西藏也有一定難度。所以，我寧愿自覺地深入學(xué)習(xí)和研究各種西藏的論著和報道。首先，研究一些曾在舊西藏長期生活的外國人的親身經(jīng)歷和感受，來探究當(dāng)時的文化和社會背景。這些人包括日本僧人川口氏、俄羅斯佛教徒齊比科夫，美國人麥戈文、英國人沃德爾或法國人大衛(wèi)-尼爾。其次，對于西藏自治區(qū)和其他藏區(qū)的現(xiàn)狀，我主要通過真正熟識的中國專家獲得。同時，一些到過西藏的朋友也給我很多積極信息，如中國政府新建了許多鄉(xiāng)村學(xué)校，用大棚種植蔬菜等。

環(huán)球時報：在研究文獻和歷史圖片時，您有什么發(fā)現(xiàn)？

艾廷格：實際上，關(guān)于現(xiàn)代西藏和西藏的歷史，西方有大量研究文獻，不過對于受眾來說，大多數(shù)屬于未知領(lǐng)域。我認(rèn)為這是我的職責(zé)，把這些以前只限于學(xué)術(shù)文獻的重要成果傳達給讀者。比如，日本僧人川口氏的著作《旅藏三年記》等。

歷史圖片更能展示舊時西藏的社會現(xiàn)實。我從德國聯(lián)邦檔案館找到1000多張當(dāng)時西藏的照片。這些照片是德國探險家1938年和1939年在西藏拍攝的。許多照片剛好過了版權(quán)期限。關(guān)于今日西藏的照片，主要來自西方游客。一些圖片則來自中國的期刊《中國西藏》。在許多圖片中都呈現(xiàn)了藏文，說明西藏在藏文的推動上并沒有受到限制。

“西藏神話”與虛假的浪漫

環(huán)球時報：德國、盧森堡等主流圖書銷售渠道，都可以訂購這兩本書，幾乎所有購買者都給予“五顆星”的最高評價。在亞馬遜網(wǎng)站，有讀者評論說，“這是一本富有啟發(fā)的書：告訴你不知道的西藏！”“毀滅了一個神話”等。兩部著作發(fā)表后，您聽到學(xué)術(shù)圈有哪些議論？

艾廷格：我的書的確獲得讀者一致、積極的評價。同樣，我有關(guān)西藏的學(xué)術(shù)演講，在萊比錫書展等活動中也受到歡迎。許多學(xué)者告訴我，我的西藏主題研究非常必要。因為在歐洲，一些被認(rèn)可的所謂“西藏研究者”不少是“西藏流亡政府”和對達賴幾乎不加批判的支持者。這些“專業(yè)人士”故意忽視西藏政治、社會和法治的進步。事實上，這些進步一直不是他們感興趣的，即使他們知道也很少發(fā)表真實的看法。2002年，兩名法國“藏學(xué)家”出版一本書，來對抗中國出的《西藏百題問答》，但他們的研究來源多是出自神話和達賴的圈子。

令人高興的是，西方也有例外。他們大部分是來自歐洲大學(xué)外圍的西藏研究者。比如，有比利時的亞洲學(xué)研究者撰寫的有關(guān)藏傳佛教史，以及德國學(xué)者科林·高爾德納有關(guān)達賴?yán)锏臅?。此外，不少漢學(xué)家對中國問題也有獨特見解。

環(huán)球時報：這兩本書圖文并茂，讀者通過圖片對比，就能看到新舊西藏天翻地覆的變化。同時，這些學(xué)術(shù)著作也告訴西方讀者，西藏是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，而且中國把西藏治理得很好。您的書，讓更多歐洲人看穿了“藏獨”分子的哪些謊言？

艾廷格：我不知道從哪里開始談起?！安鬲殹狈肿佑嘘P(guān)西藏的謊言涉及舊西藏和新西藏的各個方面，包括社會背景、生活狀況、宗教、個別歷史事件等?？梢哉f“西藏流亡政府”從一開始就借著那些在西方已經(jīng)存在的“西藏神話”，使它們變成自己的。

這些謊言來自達賴?yán)锘蛩暮诵娜ψ?，比如以下這些謊言：舊西藏的藏族人民比較幸福和和平地生活；他們既不需要軍隊，也不需要警察；中國在1951年以武力吞并西藏；為和平解放簽署的“十七條協(xié)議”是偽造的，西藏代表是被迫簽署的；達賴?yán)飶奈鞑爻鎏邮且驗闀唤壖芑驓⒑?；無論是他還是他的兄弟既沒有獲得美國的錢，也沒有得到幫助；“西藏抵抗”是和平的，沒有暴力的；中國想消滅西藏的文化和語言；中國要滅掉“藏民族”，目標(biāo)是“種族滅絕”；“西藏流亡政府”唯一目的是“真正的自治”，等等。有些人還聲稱，達賴本人在20世紀(jì)50年代曾希望對西藏進行改革，但被“中國人”阻止。我在我的書中，公開了西方西藏研究學(xué)者的這些謊言。

環(huán)球時報：西方一些人對西藏問題的片面看法是如何形成的？達賴集團分裂國家的做法，為什么能蠱惑一些西方人？西方媒體對西藏問題過去缺少反思，甚至縱容一些分裂分子的暴力行動。

艾廷格：這里面有幾個原因：其一是“西藏神話”很長時間在西方都是一種流行文化。20世紀(jì)50年代末和60年代初，西方國家就出版有漫畫《丁丁歷險記——丁丁在西藏》和小說《第三只眼》等關(guān)于西藏的暢銷書籍。它們與流亡海外的達賴?yán)锵嗪魬?yīng)。與此同時，好萊塢也早已跳上西藏這趟列車，拍攝了諸如《達賴的一生》、《西藏七年》、《小活佛》等電影，讓人們對舊西藏形成虛假浪漫的印象。

另一個原因，即美國的“軟實力”。美國政府控制了“西藏流亡政府”的謊言網(wǎng)絡(luò)。這張網(wǎng)絡(luò)上還有西方媒體、許多非政府組織，包括美國政府資助的國家民主基金會。不過，謊言終究有被識破的時候。20多年前，加拿大藏學(xué)家譚·戈倫夫教授出版《現(xiàn)代西藏的誕生》，客觀論述西藏的近現(xiàn)代史。但該著作卻遭到不少美國記者的“圍攻”。

還有一個重要原因，即西方媒體對中國這一經(jīng)濟崛起的大國充滿恐懼。德國海因里希·伯爾基金會2010年公布的一份研究報告認(rèn)為，“大量的媒體報道充滿陳詞濫調(diào)，歪曲中國的形象”。例如將中國貶為“流氓國家的支持者”“氣候變化罪人”“資源饑餓國家”等。

現(xiàn)在，通過中國政府積極的對外宣傳，以及西方的一些學(xué)者、親身到過中國的西方人的努力，西方媒體相對來說報道中國更加全面一些。

有人想讓中國解體

環(huán)球時報：達賴?yán)锸且恍┪鞣絿覍怪袊钠遄訂幔?/p>

艾廷格：毫無疑問，從達賴?yán)锾与x西藏就開始了?，F(xiàn)在可以知道，西藏分裂分子早在1950年就與美國當(dāng)局有接觸。美國中央情報局與達賴手拉手。達賴的哥哥也為有美國中央情報局背景的“自由亞洲”電臺服務(wù)，鼓吹“西藏獨立”。上世紀(jì)50年代，達賴?yán)镌鴮懳恼铝髀冻鰧π轮袊闹С?，表明自己的“愛國情懷”。一些歷史學(xué)家甚至認(rèn)為，這段時間體現(xiàn)了他“誠實的信念”?，F(xiàn)在回想起來，他當(dāng)時這么做只是打著合作旗號，實為欺騙之術(shù)。這也讓人看到達賴是政府的敵人、永恒陰謀家、機會主義者、偽君子和騙子。今天的達賴?yán)?，借助“西藏流亡政府”和接二連三的行動在西方損害中國的聲譽，同時希望通過美國來削弱中國的政治經(jīng)濟地位。

環(huán)球時報：“圍繞西藏的斗爭”將如何持續(xù)？西方一些國家前兩年曾猛打“藏獨牌”對付中國，為什么最近這樣的做法看上去沒有過去那么明顯了？

艾廷格：我在書中提到，“西藏流亡政府”及其在美國的支持者，他們的目標(biāo)并不是所謂“真正自治”。在他們的圈子里，流傳著所謂的“大藏區(qū)”地圖，把旁邊的（新疆）標(biāo)為“東土耳其斯坦”，地圖中有“滿洲國”，還把內(nèi)蒙古標(biāo)注為單獨一個國家，都成了與“共產(chǎn)黨中國”分離的領(lǐng)土。很容易就能看出，這意味著有人想讓中國像前南斯拉夫和前蘇聯(lián)一樣解體。當(dāng)然，這些都是白日夢。西藏從中國分裂是不可想象的。只有政治冒險家、不負(fù)責(zé)任的空想家或瘋子渴望這樣。在一個中國的治理下，西藏正在迅速發(fā)展。西藏的未來在于中央政府大規(guī)模地支持推進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和社會發(fā)展。隨著社會物質(zhì)條件不斷提高，海內(nèi)外藏民的認(rèn)識也會不斷發(fā)生變化。對此，我有信心。

環(huán)球時報：會不會有人借達賴?yán)?月慶祝80歲生日之機在國際上掀起新一輪的“藏獨”宣傳？

艾廷格：這些反中國的宣傳一直沒有停止過，“慶生”時甚至?xí)儽炯訁?。我剛寫了一封信給盧森堡最大的日報，警告達賴?yán)锏纳諘恢貜?fù)利用，比如，有人會再次炒作“西藏語言和文化受壓迫”等謊言。

我認(rèn)為，中國政府應(yīng)比以往任何時候更重視加強對外宣傳。比如，俄羅斯在烏克蘭危機期間受西方輿論猛烈攻擊，但通過“今日俄羅斯”電視臺，他們獲得了不小的成功?！?/p>