安藤忠雄與光之教堂的思考
——安藤忠雄的作品分析

李鵬飛

(西南交通大學(xué)， 四川成都611756)

安藤忠雄與光之教堂的思考
——安藤忠雄的作品分析

李鵬飛

(西南交通大學(xué)， 四川成都611756)

光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲(風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂)中最為著名的一座，在其的作品中是十分獨(dú)特的，安藤忠雄以其抽象的、肅然的、靜寂的、純粹的、幾何學(xué)的空間創(chuàng)造，配合自然光影和建筑結(jié)構(gòu)處理，讓人類(lèi)精神找到了棲息之所，從草圖到最后建成的實(shí)體建筑，人們不禁去思考其人生與設(shè)計(jì)的與眾不同。

建筑; 設(shè)計(jì); 幾何體; 空間; 抽象

安藤忠雄30多年的建筑生涯，除了使用的建筑材料，他的作品從早期的民宅直到后來(lái)的地中美術(shù)館，無(wú)論其工程規(guī)模大小，性質(zhì)如何，其設(shè)計(jì)哲學(xué)自始至終一脈相承，表現(xiàn)出安藤忠雄對(duì)自己設(shè)計(jì)理念和價(jià)值理想的強(qiáng)烈自信和執(zhí)著追求。安藤忠雄的建筑生涯雖然受勒·柯布西耶、格羅皮烏斯、密斯、賴(lài)特、阿爾瓦·阿爾托的影響較大，但他的設(shè)計(jì)理念有明顯區(qū)別于這幾位大師。他并沒(méi)有迎合柯布西耶的機(jī)器美學(xué)和建筑工業(yè)化，而追求人與自然不可分性和純凈幾何體的設(shè)計(jì)理念；又區(qū)別于格羅皮烏斯的活動(dòng)頻繁、理論卓著，只默默地創(chuàng)造自己最精致的作品；他沒(méi)有完全繼承密斯所熱衷的鋼與玻璃燈現(xiàn)代工業(yè)化產(chǎn)物，而把視線定位在現(xiàn)代最常用的素混凝土材料；又和賴(lài)特那樣熱衷于結(jié)構(gòu)造型的超脫詩(shī)人氣質(zhì)也不同，他更多的是站在自然和使用者的角度去感知空間；又不像阿爾托那樣特別的強(qiáng)調(diào)低于和人情色彩，卻更多的追求自然和純粹的空間。

1 安藤忠雄的簡(jiǎn)介

1.1 安藤忠雄的建筑生涯

安藤忠雄于1941年9月13日出生在日本大阪。童年是在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和大街上度過(guò)的，后來(lái)利用參加拳擊比賽贏得的獎(jiǎng)金，前往美國(guó)、歐洲、非洲、亞洲旅行，也順便觀察各地獨(dú)特的建筑。安藤忠雄并未受過(guò)正規(guī)的建筑教育，僅在建筑公司工作過(guò)一小段時(shí)間。在高中畢業(yè)后，參加了Semi Mode研究班，之后獨(dú)自利用各種渠道學(xué)習(xí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)和制圖等技巧。在成為建筑師之前，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)以關(guān)西為中心，許多茶館或咖啡廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)。1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設(shè)計(jì)了許多個(gè)人住宅。其中位在大阪的“住吉的長(zhǎng)屋”獲得很高的評(píng)價(jià)，又有從大規(guī)模的公共建筑到小型的個(gè)人住宅作品，多次得到日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)的肯定。此后安藤忠雄確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個(gè)人風(fēng)格，也得到世界的良好評(píng)價(jià)。20世紀(jì)80年代參與關(guān)西周邊地區(qū)的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，90年代以后，參與公共建筑、美術(shù)館建筑等大型計(jì)劃。接連發(fā)表了以清水混凝土建造的住宅和商業(yè)建筑，引起風(fēng)潮和討論，名聲也開(kāi)始快速累積，從博物館、娛樂(lè)設(shè)施、宗教設(shè)施、辦公室等，作品的領(lǐng)域?qū)拸V，通常都是大型規(guī)模的建筑。但也有人認(rèn)為失去了安藤早期的小型建筑特有的魅力。 1995年，安藤忠雄獲得建筑界最高榮譽(yù)普利茲克獎(jiǎng)，他把10萬(wàn)美元獎(jiǎng)金捐贈(zèng)予1995年神戶(hù)大地震后的孤兒。安藤忠雄被譽(yù)為“清水混凝土詩(shī)人”，與“鳥(niǎo)巢”設(shè)計(jì)者赫爾佐格、“央視新址”設(shè)計(jì)者庫(kù)哈斯并稱(chēng)為世界三大建筑師(圖1)。

圖1 建筑師安騰忠雄

1.2 安藤忠雄的設(shè)計(jì)理念

安藤忠雄通過(guò)自己的不斷努力，自學(xué)建筑，游歷世界各地，感受各種知名建筑的文化氛圍，最終形成自己獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)理念：“以人為本”的設(shè)計(jì)理念；人與自然的不可分性；素混凝土材料作為建筑文化的表達(dá)和對(duì)純粹空間的要求；純凈的幾何體，這是建筑的基礎(chǔ)或框架；顯露真實(shí)材質(zhì)的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的木頭；經(jīng)過(guò)人工處理的自然，比如光，天空，水被抽象地表現(xiàn)出來(lái)。

2 安藤忠雄的光之教堂

2.1 光之教堂的時(shí)代背景

1987年日本基督教團(tuán)茨木春丘教會(huì)的會(huì)員宮本二美生找到安藤忠雄說(shuō)：“我們認(rèn)為作為建筑師，你是我們最好的選擇;可作為條件，我們沒(méi)有很多的錢(qián)，這也是我們找你來(lái)設(shè)計(jì)的理由?！痹摻虝?huì)15年里一直在一個(gè)非常簡(jiǎn)陋的木結(jié)構(gòu)教堂里進(jìn)行教會(huì)活動(dòng)，他們一直想有一個(gè)新的教堂，新教堂的選址在大阪府茨木市北春日丘，博覽會(huì)場(chǎng)附近，是對(duì)現(xiàn)有的木結(jié)構(gòu)教堂和牧師住宅的獨(dú)立式擴(kuò)建。洽談中安藤忠雄開(kāi)出的設(shè)計(jì)價(jià)格是8 000萬(wàn)日元，而宮本最多只能給3 000萬(wàn)日元，最終安藤忠雄以3 000萬(wàn)日元的優(yōu)惠價(jià)接下了這項(xiàng)設(shè)計(jì)，為其建筑生涯增添了輝煌的一頁(yè)——光之教堂(圖2)。

2.2 光之教堂的草圖賞析

安藤忠雄以極其簡(jiǎn)單的線條勾勒最原始的想法，以極其寫(xiě)意的手法描繪出設(shè)計(jì)原稿，雖然表達(dá)方法簡(jiǎn)單寫(xiě)意，卻在不經(jīng)意中流露出其一生追求的“純粹幾何體和純粹空間”的設(shè)計(jì)理念(圖3)。

圖2 光之教堂外表面風(fēng)格

圖3 光之教堂

2.3 光之教堂的結(jié)構(gòu)處理

結(jié)構(gòu)可以確定空間、形成單元、連接交通流線、指示運(yùn)動(dòng)方向，或?qū)臻g進(jìn)行組合和調(diào)整。整體上該建筑由一個(gè)混凝土長(zhǎng)方體和一道與之成15°角的橫貫的墻體構(gòu)成。這一建筑雖然形體簡(jiǎn)單，但卻蘊(yùn)含了一種復(fù)雜而極其優(yōu)秀的建筑處理，這片成角度插入的素混凝土壁體，以最簡(jiǎn)單的方式解決了基地和工程所有難題(圖4)。

圖4 光之教堂內(nèi)部透視

2.4 光之教堂的平面分析

2.4.1 從重復(fù)到獨(dú)特

簡(jiǎn)單的幾何體和單一的建筑材料一直是安藤忠雄所鐘愛(ài)的設(shè)計(jì)理念，光之教堂也是如此，從平面長(zhǎng)方形到長(zhǎng)方形，從一堵斜墻到另一堵斜墻，重復(fù)不變的幾何體，重復(fù)不變的建筑材料，卻通過(guò)獨(dú)特的組合方式營(yíng)造超脫的空間氛圍(圖5)。

圖5 光之教堂平面分析

2.4.2 對(duì)稱(chēng)與均衡

建筑的發(fā)展史上對(duì)稱(chēng)和均衡一直受到人們的熱愛(ài)，對(duì)稱(chēng)是均衡的特殊形式，而在設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中要做到絕對(duì)的對(duì)稱(chēng)式不可能的，因此建筑設(shè)計(jì)師常常利用空間的或形體的元素進(jìn)行合理的組合，以尋求構(gòu)圖中的感知均衡，以避免產(chǎn)生直覺(jué)上的失重感覺(jué)，為人們創(chuàng)造舒服的視覺(jué)感受。在光之教堂的平面構(gòu)圖中。安藤忠雄用兩個(gè)相似的幾何圖形，給予不同的尺寸好人角度來(lái)營(yíng)造這種對(duì)稱(chēng)與均衡(圖5)。

2.4.3 從單元到整體

建筑就是由無(wú)數(shù)的空間單元或體量單元有效地結(jié)合而成的工人們生活和活動(dòng)的空間整體。光之教堂有兩個(gè)長(zhǎng)方體獨(dú)立組成兩個(gè)閉合的空間，還有L形斜墻與長(zhǎng)方體穿插而形成的開(kāi)放空間，在通過(guò)弧形道路和墻與墻間的通道有效地把這些空間聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜而又神秘黑暗的空間整體(圖6)。

圖6 光之教堂整體分劃流線

2.4.4 從交通流線到使用空間

交通流線和使用空間基本上代表了一個(gè)建筑中動(dòng)態(tài)的和靜態(tài)的兩個(gè)組成部分，使用空間是依據(jù)功能做出的建筑設(shè)計(jì)的首要著重點(diǎn)，而交通流線是達(dá)到設(shè)計(jì)的這一目的的方法，建筑的本質(zhì)就是運(yùn)動(dòng)與靜止兩種狀態(tài)的結(jié)合。而安藤忠雄在光之教堂的設(shè)計(jì)中充分的把握了這一點(diǎn)，光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角，靠近道中路，沿斜插的墻體進(jìn)入建筑主體，這片斜墻不僅分割了空間，而且把柔和陽(yáng)光反射滲透進(jìn)教堂室內(nèi)，掩蔽了現(xiàn)存內(nèi)院中的牧師住宅，并隔離了喧囂的外部世界(圖7)。

圖7 光之教堂交通流線

2.5 光之教堂的空間分析

從安藤忠雄的大多作品來(lái)開(kāi)，在他的設(shè)計(jì)中空間給人的感受是第一位的，不論是用光、水、材質(zhì)，他都會(huì)著重表現(xiàn)出空間給人們帶來(lái)的感受。所以，光之教堂在于其內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)上也是安藤忠雄的設(shè)計(jì)重點(diǎn)(圖8)，以堅(jiān)實(shí)的混凝土墻圍合，創(chuàng)造出絕對(duì)的黑暗空間，在使陽(yáng)光從墻體上留出的垂直和水平方向的開(kāi)口滲透進(jìn)來(lái)，從而形成著名的“光的十字架”——這一抽象、洗練和誠(chéng)實(shí)的空間純粹性，達(dá)成對(duì)神性的完全臣服和神域的神秘色彩。安藤忠雄設(shè)計(jì)出來(lái)的光之教堂的另一個(gè)特色在于信徒的座位與圣壇的位置關(guān)系。我們平常所能看到的教堂一般圣壇的位置是高于信徒位置的，給人一種神圣肅穆的感覺(jué)。安藤忠雄在湖南大學(xué)的講座中提到 ：“其實(shí)大家都沒(méi)懂光之教堂，很多人都說(shuō)那十字形光很漂亮，我很在意人人平等，在梵蒂岡，教堂是高高在上的，牧師站的比觀眾高，而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等，在光之教堂中，臺(tái)階是往下走的，這樣牧師站的與坐著的觀眾一樣高，這樣就消除了不平等的心理，這才是光之教堂的精華”。

圖8 光之教堂內(nèi)部空間立面

教堂的視覺(jué)中心是一個(gè)空十字縫，將厚重的清水混凝土墻打碎成四個(gè)部分。光，依著空十字縫，自然地介入，用一種無(wú)形的材質(zhì)對(duì)教堂的空間進(jìn)行重新定義。正因?yàn)橛辛斯獾慕槿?，空十字縫的意義開(kāi)始有了變化，視覺(jué)上的效果瞬間轉(zhuǎn)化成一種精神上的感悟。十字形分割的墻壁，產(chǎn)生了特殊的光影效果，使信徒產(chǎn)生了一種接近上帝的奇妙感覺(jué)。室內(nèi)的通風(fēng)不是靠開(kāi)窗，而是靠墻和頂部的縫隙，然而這個(gè)縫隙又是通光口，光是貼著墻或者天頂進(jìn)來(lái)。教堂內(nèi)很暗，光是從十字射進(jìn)來(lái)，這樣保持十字架光在人的視覺(jué)中有強(qiáng)烈的發(fā)光感覺(jué)。這就體現(xiàn)出了安藤忠雄在設(shè)計(jì)中對(duì)于空間的設(shè)計(jì)總是那么的周到，強(qiáng)烈的暗與明的關(guān)系，兩種不同的，帶著神秘色彩的介質(zhì)，更把教堂的空間渲染的萬(wàn)分神圣和肅嚴(yán)。也反映了安藤忠雄在設(shè)計(jì)中對(duì)日本傳統(tǒng)和式建筑中，室內(nèi)偏暗美學(xué)的運(yùn)用(圖9、圖10)。

圖9 光之教堂十字光影

圖10 光之教堂細(xì)部設(shè)計(jì)

2.6 光之教堂的藝術(shù)成就

光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲中最為著名的一座，在其的作品中是十分獨(dú)特的。安藤忠雄以其抽象的、肅然的、靜寂的、純粹的、幾何學(xué)的空間創(chuàng)造，配合自然光影和建筑結(jié)構(gòu)處理，讓人類(lèi)精神找到了棲息之所。教堂設(shè)計(jì)是極端抽象簡(jiǎn)潔的，沒(méi)有傳統(tǒng)教堂中標(biāo)志性的尖塔，但它內(nèi)部是極富宗教意義的空間，呈現(xiàn)出一種靜寂的美。

建筑的布置是根據(jù)用地內(nèi)原有教堂的位置以及太陽(yáng)方位來(lái)決定的，禮拜堂正面的混凝土墻壁上，留出十字形切口，呈現(xiàn)出光的十字架。建筑內(nèi)部盡可能減少開(kāi)口，限定在對(duì)自然要素“光”的表現(xiàn)上。十字形分割的墻壁，產(chǎn)生了特殊的光影效果，使信徒產(chǎn)生了一種接近上帝的奇妙感覺(jué)。光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來(lái)的震撼力。然而朗香教堂帶來(lái)的是寧?kù)o，光之教堂帶來(lái)的卻是強(qiáng)烈震動(dòng)。

[1] 安藤忠雄[OL].百度百科.http://baike.baidu.com/view/482627.htm.

[2] 謝彥峰，張小迪.評(píng)析光之教堂[J].山西建筑,2009(27).

[3] (美)羅杰·H·克拉克，曼克爾·波斯.世界建筑大師名作圖析[M].3版.湯紀(jì)敏，包志禹, 譯.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.

[4] 光之教堂[OL].百度文庫(kù). http://wenku.baidu.com/search?lm

李鵬飛(1988～)，男,建筑學(xué)研究生。

TU-86

A

[定稿日期]2015-01-23