社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

（重慶科技學(xué)院，重慶404100）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

沈 曉

（重慶科技學(xué)院，重慶404100）

文章圍繞主題從四方面展開了論述：一是闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)涵，并從教育目標(biāo)凸顯意識形態(tài)的主導(dǎo)性和實(shí)踐性、教育內(nèi)容的層次性和整體性、教育主體角色的多重性和重要性、教育受眾的多廣性和差異性四方面論述了它的特征；二是從應(yīng)對西方敵對勢力西化分化中國圖謀、提升國家軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)中國夢和青年成長成才三方面的需要闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義；三是論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持的一元主導(dǎo)與差異分層、理論灌輸與實(shí)踐體驗(yàn)、正面引領(lǐng)與漸進(jìn)滲透、尊重主體性與教育三貼近、現(xiàn)代化與通俗化等五個(gè)原則；四是提出了構(gòu)建四位一體教育方式、整合新舊載體、營造先進(jìn)文化氛圍、完善保障機(jī)制四條實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑。

社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；教育

黨的十八大報(bào)告用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了高度概括。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。”［1］如何加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓其深入人心，形成全民的共識和信仰，這是擺在我們面前的一個(gè)亟待研究的重大課題。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育及其意義

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育及其特征

所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以集體主義為核心，以富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善為基本內(nèi)容，在社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值觀體系中起主導(dǎo)和支配作用的價(jià)值精神、價(jià)值理念和價(jià)值原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是堅(jiān)守人性、立足人本，以凝心聚力為目標(biāo)開展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有以下四個(gè)主要特征。

1．教育目標(biāo)凸顯意識形態(tài)的主導(dǎo)性和實(shí)踐性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和靈魂，它是發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)支配作用的國家意識形態(tài)。其主導(dǎo)性源于本身的科學(xué)性和人民性，它既符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，又代表了廣大人民群眾的根本利益和共同理想，只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)意識形態(tài)，才能凝聚人心實(shí)現(xiàn)人民的幸福和國家的富強(qiáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一場價(jià)值認(rèn)同的實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅要注重增強(qiáng)人們的理論自信、道路自信和制度自信，更要注重提高人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。所以，其教育目標(biāo)必須凸顯其在意識形態(tài)中的主導(dǎo)性和實(shí)踐性。

2．教育內(nèi)容的層次性和整體性

黨的十八大報(bào)告從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，精準(zhǔn)地反映了國家的核心價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的核心價(jià)值取向、公民的核心價(jià)值準(zhǔn)則。它從全局到個(gè)體、從抽象到具體逐步細(xì)化，內(nèi)涵十分豐富，三者之間相互聯(lián)系、相互滲透，融成了一個(gè)不可分割的完整體系。公民核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和國家核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，社會(huì)核心價(jià)值觀則是我們實(shí)現(xiàn)國家價(jià)值目標(biāo)不可逾越的中間環(huán)節(jié)，國家核心價(jià)值觀是處于高層的價(jià)值目標(biāo)。其教育內(nèi)容層次分明，整體性突出。

3．教育主體角色的多重性和重要性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者扮演著多個(gè)重要角色，一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者。這一角色必須真學(xué)真信真講馬克思主義，曉之以理、動(dòng)之以情，才能讓人們高度認(rèn)同和推崇社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生態(tài)的構(gòu)建者。這一角色的責(zé)任就是要精心策劃構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀濃郁的教育氛圍。構(gòu)建者不僅要充分利用電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)新載體，還要不斷開發(fā)活動(dòng)、管理、文化等載體，優(yōu)化家庭、學(xué)校、社會(huì)的文化環(huán)境，讓人們在耳濡目染潛移默化中凈化靈魂、確立信仰。三是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的引領(lǐng)者。引領(lǐng)者的角色不僅要言傳，更重要的是身教，才能導(dǎo)之以行、見之以效。教育者素質(zhì)的高低直接影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育質(zhì)量，所以建立一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍至關(guān)重要。

4．教育受眾的多廣性和差異性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對象覆蓋了所有具有中國國籍的公民。公民是一個(gè)龐大的群體，包括老年、中年、青年、少年、幼年等人群，年齡差異大，還包括工、農(nóng)、商、學(xué)、兵等各種職業(yè)的人，其思想覺悟、人文素養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、需求層次差異大。我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀把不同階層、不同職業(yè)、不同民族、不同信仰的人凝聚起來，依據(jù)不同受眾的特點(diǎn)和需求，采取不同的方式開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義

1．是應(yīng)對西方敵對勢力西化分化中國圖謀的需要

以美國為首的西方敵對勢力出于他們的階級本性和國家本質(zhì)，一貫把在地球上消滅共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度作為他們的戰(zhàn)略目標(biāo)。尤其是在蘇聯(lián)解體東歐劇變之后，美國把日益強(qiáng)大的中國作為實(shí)現(xiàn)全球霸業(yè)的最大障礙，企圖有計(jì)劃有步驟地對中國進(jìn)行顏色革命。美國在意識形態(tài)領(lǐng)域制定了對華“三步走”戰(zhàn)略，美國中央情報(bào)局出臺了對中國工作的《十條誡令》?！妒畻l誡令》中涉及經(jīng)濟(jì)的有2條、軍事的有1條，而涉及意識形態(tài)領(lǐng)域的則有7條之多，占了70%。他們利用所謂民主、人權(quán)、民族、宗教等問題的西化來分化中國；他們以文化手段掩護(hù)西化圖謀，通過學(xué)術(shù)、理論研討以及互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體大力推銷西方價(jià)值觀念、政治制度和生活方式，大肆宣揚(yáng)資本主義的一套，極力攻擊社會(huì)主義的制度；同時(shí)他們還利用我國“矛盾凸顯期”出現(xiàn)的某些事件企圖煽動(dòng)街頭政治，打著所謂慈善、扶貧、資助科研、維護(hù)宗教等旗號，煽動(dòng)港獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)、臺獨(dú)等分裂國家的顛覆活動(dòng)。面對西方敵對勢力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在我國的改革攻堅(jiān)期和各種矛盾凸顯期，在多元價(jià)值觀并存、多種社會(huì)思潮涌動(dòng)的當(dāng)下，以為習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，能夠真正起到凝魂聚氣、強(qiáng)基固本、引領(lǐng)方向的作用，是有效應(yīng)對西方敵對勢力對華價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略的強(qiáng)大思想武器。

2．是提升國家軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)中國夢的需要

習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。”［2］社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育首先是信念信仰的教育，人民有了科學(xué)信仰，國力才會(huì)大幅增強(qiáng)。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)在實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)的過程中，如果沒有一個(gè)共同的信仰，就會(huì)陷入混亂和危險(xiǎn)之中。就連美國學(xué)者杜威也說：“一個(gè)國家的價(jià)值觀應(yīng)該像輸電一樣，輸?shù)矫恳粋€(gè)人的房間去，只有這樣，這個(gè)國家才會(huì)有希望。”［3］尤其是在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變化、思想活躍、觀念碰撞、文化交融的時(shí)代，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去統(tǒng)領(lǐng)人們的思想行為就顯得非常必要。中國夢的實(shí)現(xiàn)，不僅需要物質(zhì)的硬實(shí)力，更需要文化的軟實(shí)力，不僅需要有真才實(shí)學(xué)的勞動(dòng)者，更需要所有中國人都有一個(gè)共同的精神價(jià)值追求，去高度認(rèn)同自己國家的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代成就。因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝神聚氣提升軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要法寶。

3．是青年成長成才的需要

習(xí)近平2014年五四青年節(jié)在北大師生座談會(huì)上講道：“我為什么要對青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！边@段話精辟地闡述了青年學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。

當(dāng)代青年成長的過程與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程和新舊價(jià)值觀、中西價(jià)值觀碰撞的過程同步。由于以經(jīng)濟(jì)利益為驅(qū)動(dòng)力、以利己為著眼點(diǎn)的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則，與以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義的道德規(guī)范存在沖突，加之西方價(jià)值體系和理論思潮的影響，一些青年的價(jià)值主體由集體本位轉(zhuǎn)向個(gè)體本位，價(jià)值目標(biāo)由理想主義轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)主義，價(jià)值信仰由一元主導(dǎo)轉(zhuǎn)向多元并存。在多種價(jià)值觀爭奪主導(dǎo)地位的激烈較量中，倘若社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不到位，必然導(dǎo)致某些青年是非模糊、善惡不明、榮辱錯(cuò)位；有的青年物欲熏心拜金盛行，追求享樂游戲人生，這需要引起我們的高度重視。所以，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對于青年的健康成長具有十分重要的意義。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的原則和路徑

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的原則

所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的原則是人們在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)中為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所必須遵循的準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要達(dá)到滿意的效果，應(yīng)堅(jiān)持以下五個(gè)原則。

1．一元主導(dǎo)與差異分層原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)變遷的價(jià)值指南、文化沖突中的價(jià)值導(dǎo)引、文明生活的價(jià)值規(guī)范、社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值理念。我們面對數(shù)量巨大、構(gòu)成復(fù)雜、信念各異、素質(zhì)參差不齊的受眾開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須堅(jiān)持一元主導(dǎo)與差異分層原則，無的放矢、千篇一律的教育不具有實(shí)效性。因此，我們既要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀主動(dòng)引領(lǐng)多樣化的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮，建立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀與其他價(jià)值觀之間主導(dǎo)和被主導(dǎo)的良性互動(dòng)關(guān)系［4］，真正實(shí)現(xiàn)思想意識形態(tài)領(lǐng)域“一元”引領(lǐng)、“多元”共存的和諧局面，又要在具體操作層面上“尊重差異，包容多樣”，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對象在理論素養(yǎng)、思想覺悟、文化程度、生活環(huán)境、年齡、職業(yè)和需求諸方面的差異性，針對不同層次人群的特點(diǎn)和需求選擇不同的教育內(nèi)容、形式方法和載體開展教育［5］。只有分層對癥的教育，才具有成效。

2．理論灌輸與實(shí)踐體驗(yàn)原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一個(gè)知、情、意、行的過程。在馬克思主義、非馬克思主義、反馬克思主義等各種社會(huì)思潮和各種價(jià)值取向同時(shí)并存的條件下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀難以自發(fā)地扎根在人們頭腦中，而將其停留在紙上和嘴上不去踐行，也無法達(dá)到教育的目的。所以，我們必須要堅(jiān)持理論灌輸與實(shí)踐體驗(yàn)的原則。要通過理論灌輸，讓人們正確認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，將其內(nèi)化為信念乃至信仰，同時(shí)還要通過實(shí)踐體驗(yàn)外化為行為乃至精神品質(zhì)，惟有如此，才能成功完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化和外化的過程，真正達(dá)到入腦入心見行動(dòng)的效果。

3．正面引領(lǐng)與漸進(jìn)滲透原則

唱響主旋律彰顯正能量、先進(jìn)引路榜樣示范是我黨凝心聚力的慣用手法，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本途徑。堅(jiān)持正面引領(lǐng)原則就是要用科學(xué)理論、先進(jìn)文化、優(yōu)秀典型等正能量武裝和感染啟發(fā)受眾，促使其理論素養(yǎng)和思想覺悟不斷提升，自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)自己的言行。堅(jiān)持漸進(jìn)滲透原則就是遵循人的思想形成受多因素綜合影響和漸進(jìn)發(fā)展的規(guī)律，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、黨的建設(shè)諸方面的具體工作中，循序漸進(jìn)、潛移默化地引領(lǐng)受眾樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4．尊重主體性與教育三貼近原則

廣大人民群眾既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對象，又是該教育的主體。人民群眾中蘊(yùn)含著無窮的智慧和巨大的力量。我們既要真誠尊重人民群眾在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的主體地位，又要充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，徹底改變那種“我講你聽”、“我打你通”居高臨下說教的角色形象，以平等的學(xué)習(xí)伙伴的角色開展互動(dòng)式教育教學(xué)活動(dòng)，讓受教育者變要我學(xué)為我要學(xué)，才能學(xué)有所獲。脫離生活、脫離實(shí)際、脫離老百姓需要，空對空的說教是令人反感的教育。我們只有貼近生活、貼近實(shí)際、貼近受眾，聯(lián)系民生的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，結(jié)合老百姓身邊的人和事開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，受眾才會(huì)感到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自己息息相關(guān)，也才會(huì)高度認(rèn)同和自覺踐行之。

5．現(xiàn)代化與通俗化原則

當(dāng)今世界已步入以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為表征的“大智移云”時(shí)代，因特網(wǎng)以其全球性、實(shí)時(shí)性、數(shù)字化、多媒體特性和交互性特征等成為信息社會(huì)的新標(biāo)志。信息化的飛速發(fā)展已滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是以計(jì)算機(jī)為代表的高新技術(shù)創(chuàng)造了便捷通訊和資源共享的現(xiàn)實(shí)虛擬世界，為人們的交流和社會(huì)發(fā)展開辟了更加廣闊的空間，同時(shí)也悄然改變著人類傳播、貯存、利用信息的方式，人們思維方式、學(xué)習(xí)工作方式和生活方式也因此發(fā)生了深刻的變化。面對“鼠標(biāo)手”、“拇指一族”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者首先要做到思想觀念的現(xiàn)代化，要敢于“思想跨欄”，縮小觀念與現(xiàn)實(shí)的“剪刀差”，積極面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化吸納一切鮮活的“時(shí)代元素”，使教育彰顯與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。其次，要力求教育手段現(xiàn)代化，我們要將傳統(tǒng)教育手段與新興傳媒教育手段科學(xué)地結(jié)合起來，不僅要“面對面”，還要“鍵對鍵”，更要“心貼心”，使其教育更加富有現(xiàn)代感和影響力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面對的是廣大人民群眾，我們要讓老百姓聽得進(jìn)、看得明、懂得起、入得心就必須通俗化［6］，否則，陽春白雪和者蓋寡要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中做到通俗化，就要做到以下幾個(gè)方面。首先，要在教育內(nèi)容上做到通俗化。我們要根據(jù)廣大人民群眾實(shí)際水平和需求，編寫和研制社會(huì)主義核心價(jià)值觀科普式的讀物和作品。其次，要在教育形式上做到通俗化，但不能粗俗化、低俗化和庸俗化。我們要用老百姓樸實(shí)生動(dòng)形象感人的語言和喜聞樂見的載體，深入淺出地表達(dá)抽象和深?yuàn)W的道理，在人民大眾中做好普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑

教育路徑是通向教育目標(biāo)的關(guān)鍵。常言道：“路子對了頭，一步一層樓；路子不對頭，處處吃苦頭?！蔽覀儜?yīng)從以下四方面去探索實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑。

1．構(gòu)建四位一體教育方式

即采用宣講、閱讀、活動(dòng)、玩學(xué)四位一體的方式開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。一是宣講。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論難點(diǎn)、重點(diǎn)和疑點(diǎn)問題，針對不同層次受眾的需求設(shè)計(jì)不同的專題，采取面對面的講座、課堂授課以及視屏講座等多種方式，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上開展宣講灌輸，不斷提高受眾的認(rèn)知水平。二是閱讀。根據(jù)不同層次受眾的需求組織編寫社會(huì)主義價(jià)值觀的紙質(zhì)和電子讀物，以及連環(huán)畫、畫冊和報(bào)刊，還可以編寫相關(guān)的科普手冊進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，供受眾閱讀。三是活動(dòng)。以社會(huì)主義價(jià)值觀為主題開展讀書征文、知識競賽、演講、演唱、論辯、文藝匯演、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)先爭優(yōu)、先進(jìn)模范人物的評選以及事跡報(bào)告等豐富多彩的活動(dòng)，寓教于活動(dòng)中。四是玩學(xué)。根據(jù)不同玩家的需求，創(chuàng)作社會(huì)主義核心價(jià)值觀的游戲、動(dòng)畫片等，讓受眾在玩中學(xué)，寓教于樂。

2．整合新舊載體

所謂載體，是指某些能傳遞能量或運(yùn)載其他物質(zhì)的物質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育載體是指教育主體所運(yùn)用的能承載并傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的手段和形式。新載體是相對于舊載體而言的，舊載體包括報(bào)刊、著作、活動(dòng)、廣播、電視等，而新載體包括網(wǎng)絡(luò)、電子傳媒、數(shù)據(jù)廣播、手機(jī)等。新舊載體不是新舊更替、此消彼長的關(guān)系，而是各有千秋、和諧共存的關(guān)系。比如，廣播具有傳播即時(shí)廣泛、收聽隨意、受眾多樣、制作成本低廉、播出靈活等優(yōu)勢，但也存在傳播效果稍縱即逝、表現(xiàn)性差、缺乏直觀性、受眾日益減少、聽眾注意力易分散等劣勢。網(wǎng)絡(luò)具有覆蓋廣、費(fèi)用低、成交概率高、迅捷性互動(dòng)性強(qiáng)、信息承載量大等優(yōu)勢，但也存在網(wǎng)絡(luò)效果評估困難、受眾不穩(wěn)定、誠信度難以保障等劣勢。當(dāng)前，電信、電視、電腦三網(wǎng)融合已大勢所趨，整合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新舊載體，揚(yáng)長避短就勢在必行。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，各種新舊載體很難嚴(yán)格區(qū)分，我們應(yīng)圍繞教育目標(biāo)和內(nèi)容，從多個(gè)角度和多個(gè)著力點(diǎn)，整合多種載體協(xié)同作戰(zhàn)。比如，我們對受眾進(jìn)行公民社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，要緊緊圍繞愛國、敬業(yè)、誠信、友善這八個(gè)字，充分打造環(huán)境的美化、綠化和文化等物質(zhì)載體；注重運(yùn)用文明公約、規(guī)章制度等制度載體；精心培育師德、醫(yī)德、官德等職業(yè)道德和先進(jìn)典型事跡等行為載體；綜合運(yùn)用廣播、講座、宣傳櫥窗、標(biāo)語、書籍、報(bào)刊、電視、青少年教育基地、革命紀(jì)念館、創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)、手機(jī)游戲、紅色網(wǎng)站、微信、QQ、網(wǎng)上領(lǐng)導(dǎo)談心窗、網(wǎng)絡(luò)公益廣告、網(wǎng)絡(luò)投票、微課、慕課等多種載體，立體覆蓋，揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮新舊載體的協(xié)同效應(yīng)和合力，不斷提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)代化水平和實(shí)效性。

3．營造先進(jìn)文化氛圍

文化氛圍就好比泡菜壇里的泡菜水，受眾就好比泡菜。營養(yǎng)美味的泡菜水一定會(huì)泡出人們喜愛的泡菜，先進(jìn)文化的氛圍也一定會(huì)熏陶出有文化品位的人。所以，行之有效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要先進(jìn)文化氛圍的營造。一個(gè)人的成長是社會(huì)化的過程，家庭是社會(huì)化的搖籃，學(xué)校是社會(huì)化的陣地，社會(huì)文化環(huán)境則是社會(huì)化的催化劑，所以，應(yīng)從三個(gè)維度營造文化育人氛圍。

第一，營造文明家風(fēng)。習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！奔彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，家教是家人走向社會(huì)化的第一途徑，家風(fēng)是一個(gè)家庭的“名片”。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社風(fēng)清，社風(fēng)清才有社稷安。文明家風(fēng)建設(shè)事關(guān)民族興衰，我們要將家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合起來，采取系列舉措搞好文明家風(fēng)建設(shè)。一是營造家庭文化環(huán)境。首先，要構(gòu)筑一個(gè)適于學(xué)習(xí)的場所，用報(bào)刊圖書陪伴家庭生活，形成全家共同學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。其次，用名人、名言、名畫和工藝美術(shù)品裝點(diǎn)房間，烘托家庭濃郁的文化氣氛。二是規(guī)范文明禮儀行為。家長要帶頭學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》，言傳身教引領(lǐng)家人踐行尊祖敬宗和孝老敬親的優(yōu)良家風(fēng)禮儀，消除家庭暴力，營造和睦友善的家庭氛圍。三是加大宣傳教育力度。利用宣傳報(bào)道和公益廣告宣傳文明家風(fēng)建設(shè)的意義，圍繞家風(fēng)建設(shè)出版發(fā)行一批優(yōu)秀的圖書、歌曲和影視作品等，挖掘和推廣一批如“習(xí)家五德，溫良恭儉讓”好范例，評選表彰五好文明家庭、最美兒媳、最美婆婆、孝悌兄弟等，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，引導(dǎo)人們注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

第二，創(chuàng)建先進(jìn)的校園文化。校園是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地［7］。先進(jìn)的校園文化作為一種無形的精神力量，能在潛移默化中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、陶冶心靈、促進(jìn)師生全面發(fā)展。我們要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從四方面加強(qiáng)校園文化建設(shè)。一是加強(qiáng)精神文化建設(shè)。校園精神文化高度概括了一所學(xué)校的指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)理念和特色，集中反映了學(xué)校的精神面貌。要注重匯集師生的智慧凝練校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，征集校徽、校旗和校歌，要將校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)常態(tài)化，形成創(chuàng)先爭優(yōu)催人奮進(jìn)的局面。二是加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)?？茖W(xué)規(guī)劃、合理布局學(xué)校建筑物、櫥窗、走廊、墻壁、雕塑、數(shù)字化校園等，綠化、美化校園環(huán)境。三是加強(qiáng)活動(dòng)文化建設(shè)。以德、智、體、美、勞、心六育為主題，精心設(shè)計(jì)和開展高雅與通俗相結(jié)合、集中展示與分散普及相結(jié)合、校院班相結(jié)合的校園文化活動(dòng)，寓教于活動(dòng)中。四是加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)。制度文化表現(xiàn)為學(xué)校的規(guī)章制度、管理體制、組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制等。堅(jiān)持“以人為本”、依法治校、民主平等的原則，構(gòu)建實(shí)施廣大師生員工認(rèn)可的制度體系和高效、精煉、有序的運(yùn)行機(jī)制。

第三，優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境。社會(huì)文化環(huán)境的優(yōu)化能助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的深化。我們要采取強(qiáng)有力的舉措營造健康和諧的社會(huì)文化氛圍。一是用廣告、標(biāo)語、櫥窗、廣播、電視等大力宣傳社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，讓其家喻戶曉。二是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大力宣傳中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，積極推出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，增強(qiáng)青少年對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，消除對外來文化的盲目推崇。三是普及語言文字規(guī)范知識，倡導(dǎo)講普通話、寫規(guī)范字，糾正不規(guī)范文字。四是清理公共場所、廣場、道路兩側(cè)垃圾廣告和橫幅。五是大力凈化網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)吧、熒屏聲頻、出版物市場和校園周邊環(huán)境，遏制傳播淫穢色情等違法有害信息。

4．完善保障機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要得以順利進(jìn)行，必須要從制度、人才、財(cái)物等多方面構(gòu)建保障機(jī)制。

第一，制度保障。一是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育通過制度規(guī)范，納入國民教育人才培養(yǎng)方案，融入教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和考試評價(jià)之中，切實(shí)做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦［7］。二是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入制度建設(shè)，健全各行業(yè)各單位的規(guī)章制度，完善公務(wù)員、教師、醫(yī)生、鄉(xiāng)民、市民、學(xué)生等群體的行為準(zhǔn)則。建立和規(guī)范一些禮儀制度，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)結(jié)合起來，增強(qiáng)人們對主流價(jià)值的認(rèn)同感和歸屬感。三是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入社會(huì)治理工作，整合家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育力量，聯(lián)動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。注重法治，健全揚(yáng)善抑惡的激勵(lì)機(jī)制，讓好人好事有人夸，壞人壞事有人抓，徹底改變好人受氣、壞人神氣的不良風(fēng)氣，更要杜絕好人好事遭惡報(bào)的負(fù)向效應(yīng)。

第二，人才保障。一是培育一支優(yōu)秀的教育工作隊(duì)伍。建立一支思想過硬、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理的教育工作隊(duì)伍是搞好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵。我們要做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育師資的選拔、培養(yǎng)、考核工作，運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制促進(jìn)優(yōu)勝劣汰，讓優(yōu)秀教育工作者在立德樹人中持續(xù)發(fā)揮積極作用。二是培育一支精良的研發(fā)隊(duì)伍。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究以及新載體的研發(fā)迫切需要建立一支思想覺悟高、研究能力強(qiáng)、研發(fā)技術(shù)精的隊(duì)伍。我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究項(xiàng)目為依托，整合多方資源組建團(tuán)隊(duì)開展研發(fā)工作。

第三，財(cái)物保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要相關(guān)的軟硬件建設(shè)。軟件方面包括課題研究、開發(fā)游戲動(dòng)畫片、電視片、慕課、微課、編寫讀物和隊(duì)伍建設(shè)等，硬件包括網(wǎng)絡(luò)線上線下的宣傳陣地、教育基地建設(shè)和教育設(shè)施等等，這些都需要財(cái)力和物力的投入。各級政府和企事業(yè)單位都要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的軟硬件建設(shè)投入納入預(yù)算，確保教育的正常實(shí)施，只有如此，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育才能發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

［1］ 習(xí)近平．青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［EB／OL］．（2014-05-05）［2015-02-03］．http：／／news．xin-huanet．com／politics／2014-05／05／c＿126463955．htm．

［2］ 習(xí)近平．核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)［EB／OL］．（2014-07-20）［2015-03-05］．http：／／www．dangjian．cn／specials／djwwpt／wxgx／201407／t20140720＿2071694．shtml．

［3］ 高毅哲．大歷史觀下思政課的苦與樂［N］．中國教育報(bào)，2015-05-11．

［4］ 周春燕．論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育［J］．江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014（3）：74-78．

［5］ 代金平，謝敏，魏鋼．論核心價(jià)值觀的社會(huì)共識構(gòu)建機(jī)制［J］．重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2015（2）：1-5．

［6］ 李星，張麗君，岳鵬．論新時(shí)期思想政治教育通俗化［J］．西安社會(huì)科學(xué)，2014（4）：114-116．

［7］ 中共教育部黨組．共青團(tuán)中央關(guān)于在各級各類學(xué)校推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長效機(jī)制建設(shè)的意見［EB／OL］．（2015-02-12）［2015-03-05］．ht-tp：／／jyj．jc．gansu．gov．cn／art／2015／2／12／art＿2718＿169196．htm l．

Education of Socialist Core Values

SHEN Xiao
（Chongqing University of Science and Technology，Chongqing 404100，China）

This paper focuses on the topics from four aspects：one is to explain from the four aspects of its characteristics the connotation of the education of socialist core values，and highlight the dominant ideology from education and practice education，the level of content and integrity education，role multiplicity and the importance of education，and the wide audience difference；two is to elaborate the education of socialist core values from the three aspects：the importantmean-ing from the response to theWestern hostile forces toWesternization China，enhancing the country’s soft power to realize the dream of youth developmentand China；the three is the education of socialist core values should adhere to a dominant and difference the stratification，indoctrination and practice experience，positive leading and gradual penetration，respecting five principles of subjectivity and education in three，close to themodernization and popularization；four is to propose to build one of the four ways of education，integrating new and old carriers，creating atmosphere，and advanced culture perfectly guaranteemechanism of the four implementation paths of socialist core values．

socialism；core values；education

D23

A

1673-8268（2015）05-0073-06

（編輯：段明琰）

10．3969／j．issn．1673-8268．2015．05．014

2015-07-08

重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：大學(xué)生廉潔教育現(xiàn)狀與創(chuàng)新研究（2013YBMK007）

沈 曉（1969-），女，上海人，副教授，重慶科技學(xué)院繼續(xù)學(xué)院常務(wù)副院長，主要從事思想政治教育研究。