論“朱子讀書法”對中小學(xué)語文課外閱讀的啟示

朱熹認(rèn)為“為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必在于讀書”，強(qiáng)調(diào)讀書的重要性。張洪、齊熙摘錄其關(guān)于讀書的語句編成《朱子讀書法》，后被收入《朱子語類》第十、十一卷，他的弟子將其概括為“朱子讀書法”六條，即循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。現(xiàn)如今中小學(xué)生課外閱讀情況不盡如人意，學(xué)生課后讀書不得法，閱讀效率低下，“朱子讀書法”中的方法與思想對學(xué)生如何進(jìn)行課外閱讀仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、課外閱讀的意義

“授人以魚，不如授人以漁”。如果將課內(nèi)閱讀教學(xué)比作教授“漁”，那么課外閱讀就是要學(xué)生躬身實(shí)踐，將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際。課堂上的閱讀教學(xué)教授給學(xué)生閱讀的方法，教師帶領(lǐng)學(xué)生去遨游閱讀的海洋，而真正的奧秘需要學(xué)生自己在課外閱讀中探尋而得來。

（一）知：課外閱讀有利于學(xué)生獲取知識(shí)

人類的先祖創(chuàng)造了文字，發(fā)明了印刷術(shù)，使先人的思想得到了傳承?？v覽古今中外，全世界的書籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，在書籍的海洋中蘊(yùn)含著各種各樣的智慧，所以要想在學(xué)習(xí)這條道路上獲得更加廣闊的空間，就必須在課外閱讀書籍，就拿儒家經(jīng)典來說，單一本《論語》就蘊(yùn)藏著孔子極大的智慧，古人云：“半部《論語》治天下”，顯示著這本著作的重要性。“學(xué)海無涯”，多在課后時(shí)間讀書，可以豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，開闊眼界，通過閱讀古籍，我們可以了解古人的思想以及當(dāng)時(shí)人們的生活，閱讀國外經(jīng)典，則可了解遠(yuǎn)方國度的精彩。

（二）情：課外閱讀有利于學(xué)生陶冶性情

漢字是集形、音、義為一體的文字，每一個(gè)文字都包含著一定的意義，而作者以自己的情感與想法將這些文字組合起來，變成一句話、一篇文章甚至是一部著作，這些文字就變得更加有意義，并且?guī)в幸欢ǖ母星樯?。讀者閱讀余華的《兄弟》，就會(huì)被兄弟之間的情感所感動(dòng)，而如果讀羅貫中的《三國演義》，就會(huì)對關(guān)羽的肝膽義氣抱有欽佩之情。所以讀什么樣的書籍，就會(huì)被其中包含的情感所熏染，多閱讀積極向上的書籍，有利于學(xué)生培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。

（三）意：課外閱讀有利于學(xué)生增強(qiáng)意志

古人用“卷帙浩繁”來形容書籍很多或者一部書很長，比如《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰，3800多人抄寫，費(fèi)時(shí)十三年編成。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。要讀完這樣的著作，不僅僅是花費(fèi)時(shí)間的問題，還有讀者主觀上的意愿，如果一個(gè)人不愿意去讀，那么即使花費(fèi)再多的時(shí)間也是徒勞。所以如果學(xué)生能夠在課外保持一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣，經(jīng)常性地閱讀，無疑會(huì)增強(qiáng)他們的意志力，當(dāng)他們在做其他事情的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)的意志力是事情成功的一半。

（四）行：課外閱讀有利于學(xué)生培養(yǎng)德行

青少年學(xué)生由于其年齡特征，模仿能力很強(qiáng)，古今中外的書籍當(dāng)中有許多值得我們學(xué)習(xí)與贊揚(yáng)的事跡，不管是簡單平凡的，還是訴諸家國興亡的，這些都有利于學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。比如“孔融讓梨”的故事能夠讓孩子懂得謙讓，這些平凡的故事與我們的生活緊密相連，通過小小的行為感染著讀者。在書籍之中還有許許多多這樣的例子，這些都能夠使孩子在無形之中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、課外閱讀存在的問題

閱讀使人進(jìn)步，教師往往只注重語文課堂內(nèi)的閱讀教學(xué)，對課外閱讀的重視程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而課外閱讀才是人們獲取知識(shí)的重大寶庫，教師要明確語文課堂上閱讀教學(xué)的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生掌握讀書的方法，使其在課后能夠游刃有余地閱讀書籍。而在課堂之外，學(xué)生課后閱讀情況不盡如人意，出現(xiàn)一系列的問題，本文主要從學(xué)生閱讀本身發(fā)現(xiàn)問題。

（一）學(xué)生未能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣

隨著現(xiàn)代科技日新月異地發(fā)展，人們閱讀的方式也日趨多樣化，閱讀的內(nèi)容也豐富多彩，但是人均閱讀量卻少之又少，國家之所以提倡全民閱讀，正是希望人人都能養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。學(xué)生在學(xué)校所接受的語文教育，閱讀教學(xué)占據(jù)著比較重的分量，但是學(xué)生的整體閱讀水平卻不高，學(xué)生在課后更不愛讀書，甚至有許多學(xué)生花大量的時(shí)間在游戲上，而對閱讀嗤之以鼻。課外閱讀主要是學(xué)生按照自己的興趣閱讀自己喜歡的書籍，按理說喜歡的書讀過之后應(yīng)當(dāng)印象深刻，而實(shí)際情況是學(xué)生走馬觀花式地閱讀書籍，不利于對書籍的深刻理解，特別是一些優(yōu)秀的書籍，其中有許多東西是值得人們深刻挖掘玩味的，受現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)所衍生的“快餐文化”的影響，人們生活的節(jié)奏加快，閱讀的步伐也加快，人們對待讀書缺乏耐心，學(xué)生課外閱讀總是讀過就扔，沒有形成良好的閱讀習(xí)慣。

不同的書籍所蘊(yùn)含的內(nèi)容不同，有的書給人以趣味性，有的書則給人以知識(shí)性，青少年學(xué)生由于其年齡特征，傾向于閱讀趣味性的書籍，而忽視知識(shí)性的書籍，殊不知知識(shí)性的書籍才能夠真正使人充實(shí)知識(shí)儲(chǔ)備，提高涵養(yǎng)。學(xué)生課外閱讀很隨意，家長或教師沒有為孩子制定課外閱讀計(jì)劃，導(dǎo)致學(xué)生課外閱讀半途而廢，有的是讀過一些書，而后放棄，沒有養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣;有的學(xué)生一本書讀不下來，又去看其他的書，課外閱讀沒有任何計(jì)劃性。

（二）學(xué)生閱讀書籍的內(nèi)容質(zhì)量較低

高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@句話強(qiáng)調(diào)了書籍對人類的進(jìn)步作用，但是書籍也有好壞之分，并不是所有的書籍都是“人類進(jìn)步的階梯”，如今市場上的書籍參差不齊，許多商家為了商業(yè)利益販賣一些不健康的書籍，學(xué)生課外書目沒有經(jīng)過篩選，有些時(shí)候憑著自己的興趣與好奇心閱讀這些不健康的書籍。有數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，僅有21%的學(xué)生經(jīng)常閱讀文學(xué)經(jīng)典名著，這明顯地反映出學(xué)生讀文學(xué)名著類的經(jīng)典作品的比例太少。[1]對娛樂雜志、言情武打小說、卡通漫畫等書籍，我們不能完全否定其沒有積極作用，但是我們也看出其多多少少存在消極作用，特別是一些內(nèi)容低俗的小說，充斥著色情暴力，阻礙了青少年心理與行為的健康成長，而這一系列的現(xiàn)象都反映了青少年閱讀的品味較低，沒有形成正確的閱讀選擇觀念。

三、“朱子讀書法”對語文課外閱讀的啟示

（一）閱讀要有計(jì)劃

朱熹認(rèn)為，人的修身、為學(xué)都應(yīng)當(dāng)循序而漸進(jìn)。他曾說：“讀書之法，莫貴于循序而致精?！边@說明讀書必須遵循學(xué)生的年齡特征、學(xué)習(xí)能力和知識(shí)內(nèi)容等方面的邏輯順序來進(jìn)行，必須打好基礎(chǔ)，逐步提高。[2]

1.制定合理的書目計(jì)劃

朱熹認(rèn)為，讀書要“循序漸進(jìn)”，課外閱讀書目眾多，要有選擇性的讓孩子閱讀書籍，遵循孩子的心理發(fā)展規(guī)律，制定相應(yīng)的閱讀計(jì)劃。對于低年級(jí)的孩子來說，形象思維較為活躍，所以應(yīng)以趣味性的書籍為主，在課后培養(yǎng)孩子的形象思維，開闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新思維品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到高年級(jí)之后，抽象思維日益成熟，思想趨于理性，這時(shí)應(yīng)當(dāng)多督促學(xué)生讀一些哲理性、知識(shí)性的書籍，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，豐富自身的涵養(yǎng)。

2.規(guī)劃合理的時(shí)間計(jì)劃

時(shí)間方面也要制定計(jì)劃，循序漸進(jìn)。小孩子比較好動(dòng)，很難長時(shí)間坐在那兒閱讀書籍，所以一開始要制定孩子可接受稍短的時(shí)間，讓孩子每天有計(jì)劃、有規(guī)律地閱讀，隨著孩子年齡的增長，適當(dāng)?shù)卦黾娱喿x的時(shí)間，在這個(gè)過程中逐漸養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

（二）善于在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題

胡適自言，“我治中國思想與中國歷史的各種著作，都是圍繞著‘方法這一觀念打轉(zhuǎn)的。‘方法實(shí)在主宰了我四十多年來所有的著述?！盵3]他希望教人尤其是年輕人一個(gè)思想和治學(xué)的方法，一個(gè)“不受人惑的方法”。他指導(dǎo)青年人讀書的一個(gè)重要方法就是要善于懷疑。[4]

朱熹強(qiáng)調(diào)閱讀要“熟讀精思”、“虛心涵泳”，許多教師重視課堂內(nèi)的閱讀教學(xué)，忽視學(xué)生的課外閱讀，學(xué)生課后閱讀得不到重視，并且閱讀不得法，而“熟讀精思”啟發(fā)我們對一些有價(jià)值的書或書中的章節(jié)、句子，多讀甚至可以銘記于心，并且在一遍又一遍閱讀的過程中去思考并發(fā)現(xiàn)問題。古人云：“盡信書則不如無書?！睂σ恍?dāng)中的理念不能盲目輕信，要帶著思考去閱讀，因?yàn)楸M管有些書籍是傳世名作，但是作者在創(chuàng)作的時(shí)候，必然會(huì)帶有時(shí)代的局限性，孔子被奉為“至圣先師”，并不就意味著孔子所說的每一句話都是正確的，他的許多教育思想對當(dāng)今的教育仍具有現(xiàn)實(shí)意義，但是他主張恢復(fù)周禮，維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治，在當(dāng)今社會(huì)不適用。

“虛心涵泳”則啟發(fā)我們讀書不可先入為主，以自己的主觀意志來判斷作者的思想，這就要求學(xué)生在課外閱讀中保有一種客觀的態(tài)度。上述強(qiáng)調(diào)要在閱讀的過程中善于發(fā)現(xiàn)問題，但也不是盲目地質(zhì)疑，對于別人在理的思想也抱有懷疑的態(tài)度，這就是不“虛心”。很多書籍讀一遍我們只能夠簡單了解其中的某些內(nèi)容，而如果想透徹地理解書中的內(nèi)容與思想，就必須多讀，且在多讀之中“涵泳”，就比如讀《紅樓夢》一書，讀一遍則只了解小說的情節(jié)，而這部著作中還有許多值得細(xì)心玩味的內(nèi)容，比如其中的詩句、人物的性格等等，要想了解這些內(nèi)容就必須多讀，在“涵泳”之中學(xué)習(xí)書中的精彩之處。

（三）要將理論與實(shí)踐相結(jié)合

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！标懹瓮ㄟ^詩句教會(huì)自己的孩子要想透徹地認(rèn)識(shí)事物，不能僅滿足于書本知識(shí)，還必須要親自實(shí)踐。而朱熹所強(qiáng)調(diào)的“切己體察”也是要求人們讀書要見諸自己的實(shí)際行動(dòng)。在應(yīng)試教育的背景下催生了一小群“高分低能”的學(xué)生，他們往往具有較高的智力，而生活能力卻極其低下。所以“切己體察”給我們兩個(gè)啟示：第一，學(xué)生讀書不僅要精于理論，還要致于實(shí)踐，比如讀一本有關(guān)于烹飪的書籍，光是讀懂一些烹飪手法與技巧，而不親自實(shí)踐，就算是讀再多的烹飪書籍，做菜的本領(lǐng)也終究不會(huì)見長，所以要學(xué)會(huì)將理論應(yīng)用于實(shí)踐，要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)理論的最終目的還是為了能夠更好地實(shí)踐。第二，學(xué)生不能死讀書、讀死書，要重視知識(shí)與能力并重?！案叻值湍堋钡暮⒆又豢吹搅丝荚嚪?jǐn)?shù)的重要性，而忽略了人的一個(gè)重要的屬性--社會(huì)性，人始終是要走向社會(huì)的，而不會(huì)永遠(yuǎn)生活在象牙塔之中，不能夠?yàn)榱丝荚嚪謹(jǐn)?shù)放棄自己身而為人的根本屬性，那只會(huì)本末倒置。

（四）養(yǎng)成持之以恒的閱讀習(xí)慣

現(xiàn)代科技的發(fā)展便利了人們的生活，但凡事都是一把雙刃劍，這也招致了現(xiàn)代人內(nèi)心的浮躁，現(xiàn)代的快節(jié)奏生活致使人們?yōu)樯畋疾ǎ瑹o暇讀書。學(xué)生在校外極易受到外部環(huán)境的影響，這使得學(xué)生難以靜下心來好好讀一本書。

朱熹強(qiáng)調(diào)讀書要“著緊用力”，首先是要抓緊時(shí)間，學(xué)生在課堂之外少了許多約束，很多時(shí)候變得自由散漫，沒有時(shí)間觀念，這就要求制定一定的時(shí)間計(jì)劃，大概擬定什么時(shí)間該讀書，每天或每幾天抽出一定時(shí)間閱讀，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣并持之以恒。其次是要精神振奮，而不要松松垮垮，學(xué)生周圍的誘惑很多，比如電視、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)等等，一些學(xué)生長時(shí)間沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，導(dǎo)致精神萎靡不振，所以這就要求我們了解學(xué)生周圍誘惑。要幫助學(xué)生遠(yuǎn)離誘惑，首先就要要給予學(xué)生一個(gè)良好的生活環(huán)境，要了解環(huán)境對人成長的巨大作用。

朱熹還強(qiáng)調(diào)讀書要“居敬持志”，“居敬”就是要求我們讀書時(shí)精神專一，注意力集中，家長要為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、閱讀環(huán)境。學(xué)生抵抗誘惑的能力不高且注意力容易分散，在一個(gè)嘈雜的環(huán)境中，閱讀效率一定是極其低下的，所以讀書要“居敬”就必須有一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。朱熹所強(qiáng)調(diào)的“持志”，就是要樹立遠(yuǎn)大的理想，對于學(xué)生來說，心中可以有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，但是近期的目標(biāo)來得更為實(shí)際些，而課外閱讀就可以作為每個(gè)學(xué)生人生當(dāng)中的一個(gè)短期目標(biāo)來踐行，在不斷地閱讀和實(shí)踐之中收獲人生理想。

注釋：

[1]李軍.新課程背景下的中學(xué)語文課外閱讀的現(xiàn)狀、意義及對策研究[D].上海：上海師范大學(xué)，2008：24.

[2]吳邵蘭.從《朱子讀書法》看朱熹的教學(xué)論思想及其借鑒價(jià)值[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（7）：164.

[3]胡適口述、唐德剛注譯.胡適口述自傳[M].合肥：安徽教育出版社，1999：108.

[4]李寶紅.“虛心”與“懷疑”錢穆、胡適對朱子讀書法的不同體認(rèn)[J].廣東社會(huì)科學(xué)，2011，（6）：30.

（沈志斌 ?揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 ?225009）