淺談傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

趙晶莎

【摘 要】我國是一個(gè)有著古老文化的國家，文化歷史悠久，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些文化逐漸地被人們應(yīng)用到社會(huì)生活中的方方面面。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為我國當(dāng)代設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一部分，其在人們生活中的應(yīng)用也越來越廣泛。如何將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，已成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中一項(xiàng)值得研究的重要課題。本文就傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)分析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 ? ?室內(nèi)設(shè)計(jì) ? ?應(yīng)用

一、引言

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代里，文化多元化已成為時(shí)代發(fā)展的一種趨勢。在文化多元化的背景下，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)教育面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，民眾對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也越來越高。為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，將中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合有著重要的意義。

二、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的意義

室內(nèi)設(shè)計(jì)教育作為我國素質(zhì)教育中的一部分，不僅關(guān)系到當(dāng)代設(shè)計(jì)教育事業(yè)的發(fā)展，更深深地影響著我國現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效益。近年來，我國建筑開發(fā)規(guī)模不斷擴(kuò)大，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作顯得越來越重要。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，老套的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)很難滿足大眾不斷增長的審美需求。傳統(tǒng)文化是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我國上下五千年文化歷史的精華。在當(dāng)下社會(huì)對(duì)復(fù)合型、全能型的人才需求越來越迫切的今天，在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，若能指導(dǎo)學(xué)生將中國傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)中，不僅可以拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，豐富學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，也可以提高了學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，為我國設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求提供了資源保障。

三、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的運(yùn)用

在我國當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)室內(nèi)環(huán)境起主要裝飾作用的通常是一些家具、陳設(shè)品。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)中式家具及陳設(shè)品越發(fā)被大眾所接受，一兩件古典中式家具或陳設(shè)品的正確應(yīng)用，能夠提升屋主的審美品位，彰顯個(gè)性。在教學(xué)中，可以對(duì)傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行具體深入地講解分析，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾如古典家具陳設(shè)等，為室內(nèi)環(huán)境增添文化氣息，不失為設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。然而，一些古典家具陳設(shè)由于過多的棱角有時(shí)會(huì)使人產(chǎn)生心理上的距離感，略顯冰冷而缺少了人性化的東西，反而與人們普遍的審美心理中的和諧即美相悖。所以，要提醒學(xué)生在傳統(tǒng)裝飾物的選擇上要遵循美感與實(shí)用性相結(jié)合的原則，讓一個(gè)歷史文化厚重的“古物”更好地融入現(xiàn)代人生活的室內(nèi)環(huán)境中來。

（二）傳統(tǒng)思想內(nèi)涵的表達(dá)

我國傳統(tǒng)思想流派主要有儒家、法家、道家等，不同的思想在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也會(huì)有著不同的表達(dá)效果。如果設(shè)計(jì)人員能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)思想內(nèi)涵恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)思維里，不但可以加深其設(shè)計(jì)作品的思想深度，也可以提升其設(shè)計(jì)作品的價(jià)值。為此，在室內(nèi)教學(xué)中，在對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維構(gòu)建的培養(yǎng)中，教師可以積極發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生熟知并理解我國傳統(tǒng)思想各流派的核心要義，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)思想的表達(dá)中有意滲透傳統(tǒng)思想的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)主題的多元化。在項(xiàng)目化設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師給出一個(gè)抽象的項(xiàng)目主題，例如要求學(xué)生以“中和之美”或“天人合一”為主題進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將其設(shè)計(jì)情感與中國傳統(tǒng)思想進(jìn)行融合與交流。學(xué)生通過對(duì)中國傳統(tǒng)思想的把握，將其應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅提高了設(shè)計(jì)效率，同時(shí)也拓寬了學(xué)生的設(shè)計(jì)思路。

（三）傳統(tǒng)圖案符號(hào)的描摹

中國傳統(tǒng)的符號(hào)文化極具美感，傳統(tǒng)符號(hào)通常出現(xiàn)在壁畫、廣場等地方。中國傳統(tǒng)符號(hào)具有較大的共享空間，傳統(tǒng)的圖案有老虎、龍紋等，在一些高雅的地方還會(huì)出現(xiàn)各種各樣的風(fēng)景圖案。在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，讓學(xué)生描摹傳統(tǒng)符號(hào)是一種提升學(xué)生審美情操的方法，充分豐富學(xué)生的想象力，進(jìn)而保障教學(xué)效率。在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)的符號(hào)進(jìn)行收集、觀察、描繪等，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用、提高設(shè)計(jì)的美感。學(xué)生也可通過自己動(dòng)手更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而為自身的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）傳統(tǒng)文藝作品的借鑒

我國是一個(gè)有著悠久歷史文化的國家，傳統(tǒng)文化是我國人民智慧的結(jié)晶，具有很大的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以通過對(duì)古典文學(xué)的研讀，讓學(xué)生感受其中的設(shè)計(jì)之美，感受其中的詩情畫意，感受其中的不同格調(diào)。老師通過對(duì)中國傳統(tǒng)文藝作品的分析講解，從文學(xué)和藝術(shù)角度加深學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)而促使學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的形成與轉(zhuǎn)變， 通過將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙地應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力，進(jìn)而提高室內(nèi)設(shè)計(jì)效率和質(zhì)量。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，無論哪個(gè)專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)該對(duì)它了解甚至熟知。室內(nèi)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，而藝術(shù)是文化的縮影，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)教育工作者，我們更有責(zé)任在教學(xué)中有意傳承傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，將其發(fā)揚(yáng)，充分釋放傳統(tǒng)文化的精華，為自己的設(shè)計(jì)提升高度，從而使自己成為一個(gè)有思想深度的設(shè)計(jì)者。

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