體育小說的后現(xiàn)代主義視域

湛冰+許麗麗+陳世丹

后現(xiàn)代主義文化背景

后現(xiàn)代主義思潮是后現(xiàn)代社會(huì)（后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)、晚期資本主義等）的產(chǎn)物，它孕育于20世紀(jì)30年代的現(xiàn)代主義，并在“二戰(zhàn)”之后以其反文學(xué)、反美學(xué)、反文化的“游戲”態(tài)度震懾70到80年代的整個(gè)西方文化領(lǐng)域。這股思潮在80年代小心翼翼地進(jìn)入中國，90年代在文學(xué)界大放異彩，中國后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作如火如荼。從20世紀(jì)末到21世紀(jì)初現(xiàn)實(shí)文化土壤滋養(yǎng)的這種思潮滲透著人們的思維方式和文化行為，無論作為一場(chǎng)消解性文化運(yùn)動(dòng)還是一種哲學(xué)立論，后現(xiàn)代主義對(duì)中國文化都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

后現(xiàn)代主義的主要思維向度是反中心性、反整體性、反體系性，它以具有破壞、顛覆、批判等主要特征的解構(gòu)主義為自己立論的依據(jù)和批判的武器，玩弄支離破碎的語義，背叛現(xiàn)代主義對(duì)永恒性、深度性和超越性的追求，形成一種寬容不同標(biāo)準(zhǔn)的、沒有中心的多元文化。在文學(xué)領(lǐng)域，小說是人們最熟悉、最常見、也是最重要的文學(xué)體裁，新時(shí)期后中國體育文學(xué)中尤以體育小說為主，受到后現(xiàn)代主義多元性思維深入而全面的影響。那么，受后現(xiàn)代主義影響的體育小說到底呈現(xiàn)怎樣的創(chuàng)作取向和原則？它的形成動(dòng)因是什么？表現(xiàn)出哪些獨(dú)特的藝術(shù)特征？對(duì)這些問題的思考有助于我們擴(kuò)寬體育文學(xué)研究的思路，把握體育文學(xué)的發(fā)展動(dòng)向。

后現(xiàn)代視域下體育文學(xué)的多元化創(chuàng)作取向

“多元性”一詞來源于哈桑對(duì)后現(xiàn)代主義文化的基本特征的概括，其中首要的特征是“不確定性”，它包括模糊性、隨意性、多元性等多重含義。他認(rèn)為“不確定性確乎滲透我們的行動(dòng)和思想，它構(gòu)成我們的世界”，由此也帶來多元性的后現(xiàn)代景觀，事實(shí)上“多元性現(xiàn)在已成為后現(xiàn)代所表征出的躁動(dòng)不安的境況。”本文中體育文學(xué)創(chuàng)作的多元性是指在后現(xiàn)代主義精神和原則的框架下體育文學(xué)吸納后現(xiàn)代主義創(chuàng)作技巧，呈現(xiàn)多元?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作主題和創(chuàng)作模式。事實(shí)上，從 20世紀(jì)末新時(shí)期體育文學(xué)始，體育文學(xué)確實(shí)在積極探索適應(yīng)時(shí)代需求的新方法和新改革，對(duì)敘事理念、如何對(duì)有別于傳統(tǒng)主流文學(xué)的“故事”進(jìn)行創(chuàng)新性文學(xué)表達(dá)和技巧處理都予以突破性的關(guān)注。雖然一些傳統(tǒng)體育文學(xué)仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)創(chuàng)作風(fēng)格，但另一些作品已在傳統(tǒng)和顛覆的夾縫中尋求突破口，另辟蹊徑。董啟章在2003年寫作的《體育時(shí)期》中通過文體拼貼、荒誕化情節(jié)、變換不同人物視角進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白，成為多元混雜敘事的典范。盡管對(duì)于體育小說出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義現(xiàn)象評(píng)論界褒貶不一，莫衷一是，然而不論是贊揚(yáng)還是討伐，我們必須看到，在某種程度上，它促生了體育文學(xué)界的多元?jiǎng)?chuàng)作的格局。

1.創(chuàng)作內(nèi)容

新時(shí)期以來，后現(xiàn)代主義特征文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容日趨豐富，體育小說創(chuàng)作在開放、寬松的社會(huì)政治環(huán)境下，不再高唱統(tǒng)一聲調(diào)的贊歌，許多作家表現(xiàn)出對(duì)“傳統(tǒng)”和“主流”的“合法性”質(zhì)疑和反叛，熱衷于表現(xiàn)全面貼近大眾文化、世俗生活的作品。以往，現(xiàn)代主義的文學(xué)作品多以樹立精英形象凸顯中心主義和二元對(duì)立觀念，以精英為中心，以大眾為邊緣，通過與“大眾”的二元對(duì)立效應(yīng)，突出以精英為中心的文化觀念，而后現(xiàn)代主義文學(xué)作品卻采取“泛精英—大眾—反精英”的策略通過“去中心化”實(shí)現(xiàn)對(duì)“英雄”或“精英”中心主義的消解。新時(shí)期后隨著文化語境的寬松和多元文化的發(fā)展，體育文學(xué)的政治宣傳功能被弱化，“冠軍文學(xué)”作為“主流文學(xué)”的中心地位被撼動(dòng)，日?；?、大眾化、休閑娛樂化的內(nèi)容成為創(chuàng)作首選。莫言的中長(zhǎng)篇小說《三十年前的一次長(zhǎng)跑比賽》中主人公朱總?cè)嗽谔?、乒乓球等運(yùn)動(dòng)上表現(xiàn)一鳴驚人，仍只不過是一個(gè)“不能再丑的三角眼”、“殘疾人”、“駝背”、“豬尾巴棍子”、“大白鵝”的平凡甚至有些滑稽可笑的“民間人物”。當(dāng)下競(jìng)技類網(wǎng)絡(luò)小說中“冠軍英雄”也讓位于平凡的小人物，強(qiáng)調(diào)平民性和大眾性，《求索》《綠茵全能王》《夢(mèng)想開始于足球》等的主人公大多是沒有經(jīng)過任何專業(yè)訓(xùn)練的小人物，不過是代表從未接受過精英式體育教育的普通大眾的心聲。

2.創(chuàng)作主題

體育小說表現(xiàn)內(nèi)容的極大豐富必然與創(chuàng)作主題的選擇緊密相連。主題的廣泛性和不確定性是對(duì)后現(xiàn)代主義多元思維模式的認(rèn)同與自覺運(yùn)用。新時(shí)期后體育文學(xué)不再聚焦于固化的體育振興民族精神的體現(xiàn)或狹窄的“精英”核心，而大大擴(kuò)展到對(duì)現(xiàn)實(shí)生存狀況的集體性與個(gè)人化、雅與俗、崇高與卑微、道德與鄙劣等多元因素糾結(jié)性共存并立的寬容性觀照?！度昵暗囊淮伍L(zhǎng)跑比賽》以體育為載體關(guān)注民間生活領(lǐng)域，以幽默的方言、民謠、歇后語等不同語言將嚴(yán)肅的政治權(quán)力話語解構(gòu)成一個(gè)個(gè)充滿自由而活潑的民眾運(yùn)動(dòng)會(huì)的場(chǎng)面。徐坤的《狗日的足球》從女性的體驗(yàn)和感悟出發(fā)，揭示女性話語權(quán)在男權(quán)社會(huì)的缺失，尋求對(duì)中國社會(huì)根深蒂固的“男權(quán)中心主義”的消解，宣揚(yáng)女性意識(shí)的覺醒，成為體育文學(xué)中女性自覺反抗壓制意識(shí)的代表作。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮的“個(gè)體敘事”景象是體育文學(xué)中競(jìng)技主題回歸的一個(gè)重要因素，“草根寫手”描寫競(jìng)技比賽場(chǎng)面時(shí)運(yùn)用原生態(tài)的話語發(fā)泄情感；博客文學(xué)對(duì)個(gè)體競(jìng)技?jí)粝胱杂傻谋磉_(dá)和抒寫，尋找現(xiàn)實(shí)世界心靈失落的慰藉。這些對(duì)宏大敘事、固有模式以及對(duì)權(quán)威慣性立場(chǎng)的拒斥與反叛都是后現(xiàn)代思潮給體育小說帶來的啟發(fā)意義，由此帶來的創(chuàng)作主題的逐漸拓寬有助于改善體育文學(xué)創(chuàng)作主題過于拘囿的長(zhǎng)期狀況。

3.敘事技巧的多樣性

中國體育小說中的后現(xiàn)代創(chuàng)作技巧實(shí)際上在新時(shí)期末期已經(jīng)開始，《三十年前的一次長(zhǎng)跑比賽》中朱總?cè)说墓适屡c其他人的并置穿插就達(dá)到電影“蒙太奇”的效果。到21世紀(jì)一個(gè)充滿各種異質(zhì)因素的混雜的“后全權(quán)社會(huì)”，體育文學(xué)也作為多元文化的晴雨表，呈現(xiàn)多元后現(xiàn)代主義文化特征，其表現(xiàn)是文學(xué)作品中后現(xiàn)代敘事技巧的靈活運(yùn)用。拼貼、反諷、蒙太奇、互文等敘事策略構(gòu)成典型的后現(xiàn)代話語，通常用來表現(xiàn)消解中心、任意而作的后現(xiàn)代主義理念。董啟章對(duì)后現(xiàn)代顛覆性創(chuàng)作技法的駕馭促使他走出一條異于傳統(tǒng)的“極端路線”，《體育時(shí)期》中書信、日記、聊天記錄、電郵、留言條、演唱會(huì)臺(tái)本和答辯論文的雜糅文體拼接、普通話與廣東話的“混搭”都體現(xiàn)作者對(duì)拼貼技法的熟稔運(yùn)用；體育題材網(wǎng)絡(luò)小說《我們是冠軍》題目與皇后樂隊(duì)的經(jīng)典搖滾歌曲“we are the champions”的互文等都是與后現(xiàn)代主義是相通的。體育題材的電影對(duì)后現(xiàn)代技巧的青睞更是不勝枚舉?！渡倭肿闱颉分袀鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目與武俠融為一體，《功夫》中“武俠”注入“動(dòng)漫”元素；這些去深度的激情敘事是對(duì)體育競(jìng)技性最本真的言語勾勒。體育文學(xué)中后現(xiàn)代敘事技巧的擷取呈多樣發(fā)展趨勢(shì)，而且各種技巧交叉貫穿于體育文學(xué)作品中，并非孤立使用某一方面，有時(shí)以一種為主，兼有其他技巧，但均可窺一斑而覽全豹。

體育小說后現(xiàn)代主義傾向的動(dòng)因

體育小說在新時(shí)期的勃興和時(shí)下的再度繁榮使它成為體育文學(xué)生存和發(fā)展的“代言人”，它在創(chuàng)作內(nèi)容、主題和模式上呈現(xiàn)的多元取向折射出體育文學(xué)的整體發(fā)展路徑，體育文學(xué)的多元化趨勢(shì)是社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，受到大眾趣味和讀者需求指向的引導(dǎo)，并在大眾傳播媒介的助興下愈演愈烈。

1.社會(huì)文化的寬容化

中國社會(huì)政治的動(dòng)蕩沖突、經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和變革帶來多元并舉的文化沖撞與交融，折射在中國文學(xué)的抒情、體驗(yàn)、顛覆等各種形態(tài)之中。中國文學(xué)面臨著前所未有的震蕩和無法超越自身的困境，作家們慣用的能明確解剖社會(huì)問題的現(xiàn)實(shí)主義手法日益不能滿足文學(xué)自身發(fā)展的需求，充滿后現(xiàn)代性表征的文學(xué)作品成為主流文學(xué)有效的補(bǔ)充。在這種文化氛圍下，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域總是慢半拍的體育文學(xué)只有積極探索，鼓勵(lì)多元化創(chuàng)作才能做到“求生存，求發(fā)展”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和大眾消費(fèi)社會(huì)成為后現(xiàn)代體育文學(xué)傳播發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤和社會(huì)氣候，它與現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著天然的適應(yīng)性。體育文學(xué)的多元化發(fā)展是中國轉(zhuǎn)型期和經(jīng)濟(jì)改革大潮、讀者需求、文化全球化的必然結(jié)果。

2.體育文學(xué)受眾指向的泛化

因?yàn)榇蟊娦枨笫俏膶W(xué)生產(chǎn)的指針，當(dāng)下的中國民眾日趨理性成熟，通過金牌來顯示國威的民族主義情緒明顯減弱，“冠軍文學(xué)”、“反思文學(xué)”門庭冷清，乏人問津。終身體育、休閑體育成為中國體育的主流話語，體育的大眾化改變了現(xiàn)代人的生活態(tài)度與生活方式，不同年齡結(jié)構(gòu)、性別構(gòu)成、職業(yè)類型、教育程度的人群都參與其中。隨著大眾文化的日益繁榮，現(xiàn)代人對(duì)日常生活趣味的追求作為消費(fèi)的指向直接影響了生存在后現(xiàn)代歷史語境下的體育文學(xué)創(chuàng)作。為了與多層次的大眾接受力、需求點(diǎn)、興奮點(diǎn)相契合，體育文學(xué)調(diào)整創(chuàng)作指向和方式，通過大規(guī)模的語言、主題的娛樂開發(fā)或轉(zhuǎn)向“草根”來滿足普羅大眾度過余暇時(shí)間的休閑需求。

3.體育文學(xué)傳播媒介的嬗變

實(shí)現(xiàn)一部文學(xué)作品的價(jià)值要經(jīng)歷作家創(chuàng)作、媒介傳播、讀者消費(fèi)和讀者接受四個(gè)階段。在體育文學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)中傳播媒介舉足輕重，它決定體育文學(xué)傳播的速度、內(nèi)容和范圍。近10年以來，隨著“紙媒”向“數(shù)字媒體”的跨越式發(fā)展，體育與大眾生活的融合，大眾通過更廣闊的時(shí)空閱讀到更多的體育題材作品。不僅紙本體育文學(xué)作品開始跨媒介“物理平移”，大量的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)體育小說、手機(jī)文學(xué)以難以遏制之勢(shì)占領(lǐng)人們的精神世界。僅起點(diǎn)中文網(wǎng)截至2010年底，原創(chuàng)的競(jìng)技類小說就高達(dá)2000余部。民間體育文學(xué)、精英體育文學(xué)與電子體育文學(xué)文本的“三種空間”并存現(xiàn)象造就的多維度文本傳播途徑成為體育文學(xué)創(chuàng)作多元化的前提，也是推動(dòng)文學(xué)范式變革的重要因素。

結(jié) 語

后現(xiàn)代主義作為不可回避的歷史語境，成為體育文學(xué)發(fā)展中不可或缺的調(diào)劑。它使體育文學(xué)擺脫一元中心主義的窠臼，力求在內(nèi)容、形式上與大眾訴求相契合、與多層次讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)和期待保持水平，最終開拓一種多元化的后現(xiàn)代性體育文學(xué)范式，這不僅為我們反思傳統(tǒng)體育文學(xué)模式提供了參照，也是體育文學(xué)發(fā)展史鏈條中的必經(jīng)階段。中國體育文學(xué)應(yīng)汲取后現(xiàn)代主義中“批判性”和“開放性”的積極姿態(tài)，尋求“精英”與“大眾”體育文學(xué)并肩相處、相互包容的平衡點(diǎn)，構(gòu)建既倡導(dǎo)“書寫自由”又兼顧“競(jìng)爭(zhēng)精神”的多元共生的開放價(jià)值取向。

基金項(xiàng)目：此研究受到“北京市青年英才項(xiàng)目”資助，項(xiàng)目編號(hào)：YETP1709。

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作者簡(jiǎn)介：

湛 冰（1980— ），女，湖南汨羅人，博士在讀，首都體育學(xué)院管理與傳播學(xué)院講師；研究方向：文學(xué)和人文社會(huì)學(xué)。

許麗麗（1981— ），女，山西人，博士在讀，北京聯(lián)合大學(xué)講師；研究方向：文學(xué)。

陳世丹（1955— ），男，黑龍江人，博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)教授；研究方向：后現(xiàn)代主義文學(xué)。