• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      我的愛情丟了

      2015-06-19 15:57:27石勇
      讀者 2015年12期
      關(guān)鍵詞:弗洛姆食物鏈大齡

      石勇

      2015年春節(jié)過后,我收到了一封讀者來信。信是一個29歲的女青年寫的,她是一個在外企工作的職業(yè)女性。

      在信中,她詳述了自己多年來尋找真愛,并在父母的逼婚和輿論的壓力下相親近20次的“血淚史”。

      她說,她曾經(jīng)是一個對愛情抱有美好幻想的人,談過一次認真的戀愛,無果而終,深感受傷。此后,她發(fā)現(xiàn)找到一個條件合適的、可以愛的人非常困難。大家?guī)缀醵际窍葟纳鐣?jīng)濟地位和身高外貌等條件去過濾、篩選對方,而在符合條件開始談的時候,或是她因為沒感覺而淘汰對方,或是對方把她淘汰。

      隨著歲月的流逝,她也跨入大齡行列,父母、社會輿論施加給她的壓力驟然增大,好像不結(jié)婚,就是什么罪過,就對不起誰一樣。為解除壓力,也為了嘗試著看能不能找到愛情,她多次相親,結(jié)果卻相當令她失望,甚至讓她感到惡心:大家赤裸裸地在交易,“和牲口買賣沒有區(qū)別”。

      29歲了,也算“閱人無數(shù)”,卻發(fā)現(xiàn)愛情這種必需品,其實是難以奢望的奢侈品。但隨便找個人結(jié)婚,過一種沒有愛情的生活,讓自己這輩子就這樣留下遺憾,同時可能也會埋下隱患,她現(xiàn)在還做不到,其中的焦慮、掙扎、痛苦,甚至讓她失眠。她問我:“這個社會,是不是把愛情丟了?我就只能注定無愛地過一生嗎?”

      愛情是一個人對另一個人存在的治療

      這位城市中產(chǎn)女性對愛情的發(fā)問,讓我想到了精神分析大師弗洛姆說過的一句話:“沒有愛,是因為我們沒有愛的能力?!?/p>

      在弗洛姆眼中,如果一個人生活在缺乏某些品質(zhì)的文化環(huán)境里,想要具備愛的能力非常困難。

      所以我給她的回答是:在今天,當然是有愛情存在的,而且可以期待,但它只屬于那些能抵抗污染,或可以把影響到自己愛的能力的毒素排出去的心靈。必須承認的是,我們自身和社會文化中的某些東西,已經(jīng)讓我們在愛情上自我下套,以致找不到,或體驗不到愛情了。

      我愿意描述三種愛情理論。

      一種是“大街上找人理論”。

      任何一個男人或女人,在存在的意義上,和世界是分裂的,從而有一種無法消除的“存在性焦慮”。他們需要消除這種分裂狀態(tài),和世界重新融合。

      “大街上找人理論”的內(nèi)容是:每一個男人來到這個世界上,總有一個女人是為他而來的,對于女人同樣如此。從踏上這個世界開始,男人和女人便開始互相尋找。但他們對于對方只有朦朧而模糊的印象,并不準確地知道對方是誰。同時,他可能要找的是某一個,但屬于這一類型的人實在很多。因此,就像在大街上找人一樣,有可能會找錯人。這會導致以下幾種情況出現(xiàn):

      A.發(fā)現(xiàn)自己找錯了人,然后繼續(xù)尋找。也許可以找到真正的歸宿,也許永遠都找不到。有的人最后放棄,隨便找一個,但有的人一生都在路上。B.認為自己沒有找錯人。但他(或她)會發(fā)現(xiàn),自己找的不過是自己喜歡的類型中的某一個,而并不是自己真要找的那一個。C.隨便找一個,就這樣算了,根本不去想什么愛情。D.兩個相互尋找的人終于幸運地會合。

      在這里,D屬于愛情,理想的愛情。

      第二種愛情理論,是“一路人理論”。

      我們都知道,有傳說中的“靈魂伴侶”,這屬于高境界的愛情。但也有境界可能不那么高的愛情,比如精神上較為契合的,“三觀”比較一致,有共同語言的,性格上很互補且心靈上比較默契的,這些也屬于愛情的范疇。大家能夠感覺到,這一生大家是一路人。

      還有一種愛情理論,就是“湊合理論”。

      在這個世界上,有人尋找到了愛情,而有的人沒有尋找到,他們即使結(jié)婚,也不是愛的結(jié)合,而是“湊合”。換句話說,他們解決情感和婚姻問題,更多的不是因為存在的需要,而是社會需要和生物學需要。對這個,相親達人們最有發(fā)言權(quán),尤其是給我寫信的那位中產(chǎn)女性,有更深切的感受。

      我們找不到存在感,只能去刷存在感

      問題在于,為什么愛情丟了,或找不到?為什么在當下中國,很多人居然不敢去奢望愛情了?我們的文化環(huán)境真的讓愛情難以存在或存活嗎?

      好像是的。

      弗洛姆曾經(jīng)講到現(xiàn)代人有兩種不同的生存方式,一種是“存在式”的生存方式,另一種是“占有式”的生存方式。它們的意思分別是:你到底是以你的存在、你的心靈去體驗某種東西,讓你的心靈對世界開放,從中體驗到你的存在,還是以占有的方式去體驗,把一切,包括自身都變成心理上的占有物,通過占有來強調(diào)你的存在感?

      如果我們的生存方式是“占有式”的,那么我們對愛情婚姻,大概也是把對方視為一種是否可以讓自己在物質(zhì)上或心理上增值的財產(chǎn)。對方于你而言,仍然不是一種可以和自己的存在融為一體的存在,而是通過在心理上占有對方,刷出自己的存在感。比如,男人在朋友面前顯示“我女朋友漂亮”的優(yōu)越感,女人在閨密面前玩“我男朋友多有錢”的心理競爭,就是如此。

      于是,愛情和婚姻便異化為一種交易,像弗洛姆所說的,大家在愛情婚姻市場里根據(jù)權(quán)力、容貌、職業(yè)、收入、學歷、社會地位,現(xiàn)在是否成功,以及未來是否有成功的可能性等來討價還價。如果雙方都能接受對方的出價,那就“成交”。遍布于中國廣大城鄉(xiāng)的相親市場上,玩的就是這個游戲。

      按照市場交易的規(guī)則,以及男女在出價上的對應條件,有兩類人肯定在市場上處于劣勢,至少所占的市場份額極少,他們就是城市中的大齡女青年(以中產(chǎn)女性為主)和農(nóng)村中的超級大齡男青年。兩者的區(qū)別在于,大齡的中產(chǎn)女性如果想嫁,大都可以嫁出去,但農(nóng)村的大齡男青年在男多女少的今天,因為較差的經(jīng)濟條件,很多人只能打一輩子光棍了。

      這是一種巨大的無奈。我們發(fā)展出“占有式”的生存方式,進而在愛情上也如此,除了自身的弱點之外,還和社會利益結(jié)構(gòu)、價值觀念、文化心理息息相關(guān)。利益分配上的不公,使權(quán)力和金錢穩(wěn)居利益食物鏈的上端。進而,這個利益食物鏈通過崇拜權(quán)力和金錢的價值觀念,通過人與人之間的心理競爭,以及用一個人所擁有的東西來衡量其價值的文化心理,又建構(gòu)了和利益食物鏈完美配套的心理食物鏈、審美價值鏈。

      在任何一個社會里,利益食物鏈和心理食物鏈、審美價值鏈是三位一體的,而“心理食物鏈+審美價值鏈=社會價值排序”。

      一個人要想在心理上活下去,不做社會價值排序的忠實粉絲,不按權(quán)力、金錢、學歷、容貌等社會價值排序上的東西去思考,去找戀愛或結(jié)婚的對象,可以說非常之難。

      必須把這一點給挑明了:“存在式”的生存方式,對應的是一個人真實的自我,他是用真實的自我和世界打交道。因為一個人的真實自我,在面對這個世界時會顯得比較弱小,所以如果他沒有通過理性和愛讓這個真實自我強大的話,肯定會經(jīng)常受傷。

      正因為如此,人們不得不把這個真實的自我隱藏好,或者壓抑掉,甚至扼殺掉,發(fā)展出一個假自我,來和世界玩。利益食物鏈打擊到的,正是人的真實自我,而人之所以屈服于社會價值排序,正是假自我在顯現(xiàn)。

      所以你想想,當兩個屈服于社會價值排序的人,扛著假自我在那兒討價還價時,能有什么愛情呢?有的,不過是各種利益算計,各種心理博弈而已。

      “推開窗,撕去裝”

      我們的愛情丟了,是因為真實的自我丟了。

      現(xiàn)在回過頭來看一下給我寫信的那位中產(chǎn)女性。在她相親的“血淚史”中,從她那一方來說(對方很可能也是如此),雖然內(nèi)心里渴望愛情,但仍然是扛著一個被嵌入了社會價值排序的某個位置的自我,即假自我,去面對這個世界,去衡量對方,有可能方向一開始就錯了。

      誰都知道,在市場里,買賣雙方對對方是有心理防御的,絕不可能解除心理上的武裝,把真實的自我赤裸裸地暴露在對方面前。愛情婚姻市場上也一樣,大家聽到的,甚至都不可能是對方內(nèi)心最真實的聲音,而是父母、他人的聲音,更不用說去觸及對方的內(nèi)心了。這樣的互動,條件又滿意,又能夠有愛情,概率當然非常低。

      有個男孩對我說,他曾經(jīng)喜歡過一個人,但因為自卑,一直不敢去追求。我說為什么呢?如果你是以真實的自我去面對對方,你最多感到弱小、無力,而不可能感到自卑。自卑是你把自己納入到了社會價值排序之中,因為你的排位太低才感到自卑。這個假自我從一開始,就讓你步入愛情的誤區(qū)了。

      還有一種假自我的出現(xiàn),是因為一些在兩性間預設了對立或相互提防的價值觀念。比如,動不動就鼓吹兩性間講“獨立”“自由”“權(quán)利”,又比如,鼓吹要控制異性。

      在兩性關(guān)系上講究“獨立”“自由”“權(quán)利”有錯嗎?它們本身當然是沒錯的,但在運用時,我們往往犯了“范疇錯誤”。這些詞是用在陌生的關(guān)系上的,或者是用在已經(jīng)不親密的關(guān)系上的(比如夫妻離婚時、戀人分手時),在親密的家人、戀人中提“這是我的自由”“那是我的權(quán)利”,很影響感情。這些詞本身是有防范意識的,預設了自己可能會被侵犯或受傷害。

      被這些價值觀念所武裝起來的人,不可能敞開內(nèi)心去面對這個世界,去面對另一個人。

      多少年來,流行著這樣一種觀念,即愛情是需要“緣分”的。這是一種神秘主義的解釋,看上去也有點道理。但是,如果大家都缺乏愛的能力,都在“占有式”的生存方式中扛著一個假自我去面對自己、面對異性,即使緣分來了,又怎么知道呢?愛情就存在于兩個人內(nèi)心的融合中,并不是一種可以占有或崇拜的物品。

      弗洛姆說,愛只可能存在于健全的人格里,包括愛情。這對很多人可能是一個高要求。我倒是認為,就像黑豹樂隊在《我問》這首歌里唱的那樣,對于愛情,“推開窗,撕去裝,就會看到光芒把你照亮”。

      (海 曉摘自《南風窗》2015年第7期,黎 青圖)

      猜你喜歡
      弗洛姆食物鏈大齡
      長在食物鏈頂端的人類?
      弗洛姆人本主義精神分析的啟蒙價值*
      心理學報(2022年2期)2022-02-17 00:52:48
      大齡女也該有春天
      海峽姐妹(2019年9期)2019-10-08 07:49:08
      大齡兒童的春節(jié)萌囧CUT
      大齡海蟾蜍
      食物鏈
      淺談弗洛姆的自由思想與人的孤獨——對其代表作《逃避自由》的分析
      不樂多冤
      伴侶(2016年12期)2016-12-07 13:32:23
      神奇的食物鏈
      小布老虎(2016年18期)2016-12-01 05:47:29
      大齡新媽瘦身也easy
      母子健康(2015年1期)2015-02-28 11:21:59
      道孚县| 宁强县| 南乐县| 丹巴县| 西乡县| 泽库县| 大荔县| 丰台区| 台湾省| 太和县| 阿尔山市| 鸡东县| 福鼎市| 襄城县| 康平县| 甘南县| 上虞市| 盘山县| 宁安市| 哈密市| 白银市| 华池县| 叙永县| 南通市| 庄浪县| 新绛县| 东乌| 景泰县| 肥城市| 获嘉县| 竹山县| 鄢陵县| 武安市| 南丹县| 黄冈市| 五常市| 桑日县| 静安区| 泾川县| 海晏县| 无为县|