禪意行旅

鐘立風(fēng)

生活在都市，難免匆匆忙忙，凌亂了節(jié)奏與步伐。所以，我們看到大街上人來人往，個(gè)個(gè)表情緊繃，心里好像皆有提防和戒備。你要尋覓一個(gè)從容不迫、隨人流漂蕩、沒有方向和目的的閑逸之人，還真是一件難事呢。然而正因如此，才會(huì)使更多人捫心自問：如此現(xiàn)實(shí)張皇和隨波逐流，可是真實(shí)的自我？臺(tái)面上聲色款款、觥籌交錯(cuò)，內(nèi)心是否早就失去了閑適安寧而木然不自知？

昨天與你談及民國(guó)人士邵洵美，你說他就是那個(gè)年代的“不合時(shí)宜者”：悠閑、雅淡、從容不迫。時(shí)人說他和同類者如徐志摩等人猶如“激流邊上的浮萍”，真乃生動(dòng)、形象的比喻。時(shí)局動(dòng)蕩、光景變遷、人世險(xiǎn)峻，皆不會(huì)擾亂時(shí)代大浪潮邊上那片毫不起眼卻悠然自得的浮萍。

說及他與徐志摩，談資可真不少。他們都是翩翩俊才，風(fēng)流倜儻，艷遇常眷顧。如此新潮人物，自然也極愛光顧各種派對(duì)和舞會(huì)，可他倆都不會(huì)跳舞，難免被朋友起哄推下舞池，朋友戲曰似“羊公之鶴”。與他們同時(shí)期的作家曹聚仁說，當(dāng)時(shí)很多高級(jí)舞會(huì)，都要身著晚禮服進(jìn)場(chǎng)，“燕尾青襟，雍容華貴”，著西裝便服是絕對(duì)不可入內(nèi)的，但是著中國(guó)長(zhǎng)衫者可以昂首直進(jìn)。一襲長(zhǎng)衫成為當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，據(jù)說郁達(dá)夫、宋春舫等當(dāng)時(shí)的文人雅士，一輩子都沒穿過西裝。如此飄逸脫俗、特立獨(dú)行之品位，真叫我們遙想不已。

邵洵美在其文章《晃蕩的回憶》里說，某年的一整個(gè)夏天，他都消磨在普陀山上。山上有座寺廟，廟里有些客房租給香客，他也住在里面。有天他去千步沙回來，聽聞來了一些女香客。不知是有意還是無意，他推門進(jìn)入一間后房……不得了！一位妙齡女香客正在洗澡。他慌得要命，腿腳麻木抬不動(dòng)。女香客急忙用手捂住眼睛：“去，快些去！”他連說“對(duì)不起”，狼狽逃離。后來有一個(gè)細(xì)節(jié)令邵洵美百思不得其解，何故這位浴盆里的女香客沒有捂住別的，而只是捂住了眼睛。是不愿意認(rèn)識(shí)這個(gè)冒失的闖入者，還是只是不想讓闖入者看見她的雙眼？最后，他說自己明白了，這里面有一份禪意在：眼不見為凈……類似離開城市發(fā)生在未知行途中的故事，除了擁有一份奇遇的滋味，似乎還有一種心靈的幡然醒悟。

法國(guó)導(dǎo)演特呂弗的一部電影里，有一位骨感、迷人而成熟的女子對(duì)一位癡迷于她的男孩說：一位紳士錯(cuò)誤地推開一間浴室的門，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裸體女士，他連忙關(guān)上門道：“對(duì)不起，女士?！边@是優(yōu)雅。一位紳士錯(cuò)誤地推開一間浴室的門，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裸體女士，他連忙關(guān)上門道：“對(duì)不起，先生?！边@是機(jī)智。

優(yōu)雅也好，機(jī)智也罷，重要的是要在凌亂了的都市步伐節(jié)拍里找回一份篤定和從容，如此才會(huì)尋覓著人生的趣味，從而獲得心靈的智慧。好比我們讀到一篇好文章，歸根到底其風(fēng)格也是趣味的表現(xiàn)，里面有著情感、思想和境界的高度。因此，趣味即品位。因?yàn)槌鞘猩蠲β禉C(jī)械，稍不留神就會(huì)被現(xiàn)實(shí)的浪潮裹挾而去，不知所終。所以我們都要試著以各自的方式守住自身。一段旅程、一行詩句、一個(gè)影像、一縷情絲、一點(diǎn)禪意……都可以變作我們行路時(shí)候的安慰和依托，然后進(jìn)入其中，萃取最珍貴美好的部分，抵達(dá)自我。

（清 影摘自《杭州日?qǐng)?bào)》2015年4月1日）